以斯拉记
以斯拉记简介
著者：以斯拉，为亚伦的子孙(七1～5)，精通摩西律法的祭司并经学家(七6、11～12)。
著时：主前四五七年以后。
著地：耶路撒冷。
涵盖时段：本书涵盖时段约八十年，从主前五三六年到主前四五七年；即波斯王古列元年(一1)，至波斯王亚达薛西第七年之后的正月初一日(十17，七7)。
主题：
以色列人从被掳中归回，重建神的殿，开始神选民中间照着神的经纶，为着神在地上见证的恢复
壹 被掳之人在所罗巴伯的君王领导下归回
一1～六22
一 波斯王古列的诏令
一1～4
1 1a波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的b话，就2c激动波斯王3古列的灵，使他通告全国，下诏书说，
注1
以斯拉记、尼希米记和以斯帖记，是旧约神选民历史的末三卷书，与神被掳的选民有关(代下三六17～21)。以斯拉记论到神的百姓从被掳归回(参但以理书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书)，到耶路撒冷重建圣殿；尼希米记论到圣城的修复、重建。以斯帖记给我们一个范例，说出无所不在、无所不能的神，如何成为隐藏的神，秘密保守并照顾祂被掳的选民。 以斯拉记所载以色列人从被掳中的两次归回，应验了神借耶利米所说的应许—被掳仅仅为时七十年(耶二五11～12，二九10，代下三六21～22，但九2)。第一次归回是在所罗巴伯的君王领导下(一～六)，他是大卫王室的后裔，由古列派为犹大省长(五14，参8注1)。第二次归回是在以斯拉的祭司领导下(七～十)。 以色列人从被掳中归回耶路撒冷，有四个极重要的点：(一)恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证；(见出二十1注1；)(二)恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一；(申十二5，11～14；)(三)恢复以色列人对神所应许之美地的享受；(四)使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成祂永远的经纶。前述一切要点，预表今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦(启十七1～6)得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场。
注2
在被掳到巴比伦七十年期满时，全能、主宰的神隐密的行动，公开的激动古列王释放以色列被掳的人，回到他们自己的地，建造神的殿(1～4)。激动古列的灵，以及犹大、便雅悯、利未等支派首领的灵(5)，乃是隐藏的神所作的(见斯一1注1一段)，为着祂重建耶路撒冷圣殿的行动。
注3
古列不但发出诏令，命令以色列被掳的人回到耶路撒冷，在那里重建神的殿(2～4)，并且自己在这事上合作(7～11)，所以他称为神的牧人，成就神所喜悦的；(赛四四28；)他也称为神的受膏者，为神的定旨效力(赛四五1～4，13)。
串a 1～3：代下三六22～23
代下36:22 波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，
代下36:23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在！
串b 耶二五12～13；二九10
耶25:12 七十年满了以后，我必因巴比伦王和那国民的罪孽惩罚他们，并惩罚迦勒底人之地，使那地永远荒凉；这是耶和华说的。
耶25:13 我也必使我向那地所说的话，凡记在这书上，耶利米向各国所说的预言，都临到那地。
耶29:10 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
串c 拉一5；该一14；参代上五26
拉1:5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
代上5:26 故此，以色列的神激动亚述王普勒的灵，和亚述王提革拉毗尼色的灵；祂就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，迁徙到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。
2 波斯王a古列如此说，耶和华b天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造1殿宇。
注1
以色列人从被掳中得恢复，其专一的目的是为着重建殿宇，作神在地上祂选民中间的家，并为着重建神在地上的国，以完成神永远的经纶。照样，主在今时代召会的恢复，其专一的目的是为着众圣徒在他们所在地聚在一起，在许多城市里同被建造成为神的家(弗二22与注，启一11与注)。借着这样的家，神要得着祂的国，以完成祂的经纶。
串a 赛四四28；四五1；13
赛44:28 论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的一切，就是论到耶路撒冷说，她必被建造，论到圣殿说，她的根基必立稳。
赛45:1 我耶和华所膏的古列，我紧握他的右手，使列国降伏在他面前；我也要放松列王的腰带，使门户在他面前敞开，使城门不得关闭；我对他如此说，
赛45:13 我凭公义兴起古列，又要修直他的一切道路；他必建造我的城，遣回我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐；这是万军之耶和华说的。
串b 代下二十6；拉六9～10；拿一9；启十一13
代下20:6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
拉6:9 他们向天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
拉6:10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的性命祷告。
拿1:9 他说，我是希伯来人；我敬畏耶和华，那造沧海和旱地之天上的神。
启11:13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，将荣耀归与天上的神。
二 犹大和便雅悯的宗族首领、祭司和利未人的回应
一5～6
5 于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神a激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
串a 拉一1
拉1:1 波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，
6 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物1帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
注1
直译，坚固他们的手。
三 古列王的合作
一7～11
7 古列王也将1耶和华殿的a器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。
注1
神殿的金银器皿，预表对基督在祂的救赎(银)里和祂神圣的性情(金)里各面不同的经历。这些经历乃是供应基督作神子民食物的凭借。器皿从巴比伦归回耶路撒冷，预表基督的丰富归回召会真正的一的独一立场，使召会的恢复得着充实。见赛二二24注2。
串a 拉五14；六5；王下二四13；代下三六7；但五2～3
拉5:14 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给他所派为省长的，名叫设巴萨，
拉6:5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
王下24:13 巴比伦王从那里，将耶和华殿的一切宝物，和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的一切金器都捣毁了，正如耶和华所说的；
代下36:7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
但5:2 伯沙撒饮酒欢畅时，吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
但5:3 于是他们把耶路撒冷殿中，就是神家中所掠的金器皿拿来，王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
8 波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领1a设巴萨。
注1
或许是所罗巴伯的巴比伦名字；五14、16也提到此名。
串a 拉五14
拉5:14 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中取出，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给他所派为省长的，名叫设巴萨，
9 器皿的a数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
串a 参拉八25～30
拉8:25 将王和他的谋士、军长，并在那里的以色列众人，为我们神殿所献为举祭的金银和器皿，都称了交给他们。
拉8:26 我称了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；
拉8:27 金碗二十个，重一千达利克；上等发亮的铜器皿两个，宝贵如金。
拉8:28 我对他们说，你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
拉8:29 你们当儆醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的房屋内，在祭司和利未人的首领，并以色列各宗族的首领面前过了秤。
拉8:30 于是，祭司和利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
10 金碗三十个，1次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。
注1
或，另一种。