2　你吩咐亚伦和他的儿子们，要谨慎对待以色列人所分别为圣归我的圣物，免得亵渎我的圣名；我是耶和华。

2　你吩咐亚伦和他的儿子们，要¹谨慎对待以色列人所分别为圣归我的²圣物，免得亵渎我的圣名；我是耶和华。

注¹

直译，使自己从以色列人……的圣物分别出来。谨慎，希伯来文， nazar， 拿撒，“拿细耳人”一辞即来自此字根。

注²

圣物，就是神的百姓献给神之物，表征基督，祂是神赐给事奉之人享受的。

3　你要对他们说，你们世世代代的后裔中，凡身上有不洁，却接近以色列人所分别为圣、归耶和华之圣物的，那人必从我面前剪除；我是耶和华。

3　你要对他们说，你们世世代代的后裔中，凡身上有¹不洁，却接近以色列人所分别为圣、归耶和华之圣物的，那人必从我面前剪除；我是耶和华。

注¹

3～9节说到祭司身上有不洁时，若不用水洗身，就不可吃圣物，免得犯罪而死；这些规条表征我们被不洁的事物玷污时，应当先彻底对付玷污(主要是借着在圣灵里洗净自己—林前六11)，才可以享受基督，否则会被定罪，遭受属灵的死亡。

4　亚伦的后裔，凡患麻风或有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁触着那因死人不洁净的物，或泄精的人，

4　亚伦的后裔，凡^a患麻风或^b有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁触着那因^c死人不洁净的物，或泄精的人，

串^a　利十三2～46

利13:2　人的肉皮上若长了肿块，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了麻风的灾病，就要带他到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
利13:3　祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是麻风的灾病。祭司察看了他，就要定他为不洁净。
利13:4　若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人隔离七天。
利13:5　第七天，祭司要察看他，若见灾病止住了，没有在皮上发散，就要将他再隔离七天。
利13:6　第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，就要定他为洁净，那只是癣；那人要洗衣服，就得洁净。
利13:7　但他将自己给祭司察看，定为洁净以后，癣若在皮上发散开了，他要再将自己给祭司察看。
利13:8　祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，那是麻风。
利13:9　人有了麻风的灾病，就要带他到祭司面前。
利13:10　祭司要察看，皮上若长了白肿块，使毛变白，在肿块之处有了新长的红肉，
利13:11　这是肉皮上的旧麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他隔离，因为他是不洁净了。
利13:12　麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，就祭司所能看到的，从头到脚无处不有，
利13:13　祭司就要察看，全身若长满了麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他是洁净了。
利13:14　但红肉几时显在他身上，他就几时不洁净。
利13:15　祭司看到那红肉，就要定他为不洁净。红肉本是不洁净，那是麻风。
利13:16　红肉若又变白了，他就要来见祭司。
利13:17　祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他是洁净了。
利13:18　人若在肉皮上长疮，却治好了，
利13:19　在长疮之处又起了白肿块，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
利13:20　祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病在疮中发作了。
利13:21　但祭司察看，若其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他隔离七天。
利13:22　若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，那是灾病。
利13:23　火斑若在原处止住，没有发散，不过是疮的疤痕，祭司就要定他为洁净。
利13:24　人的肉皮上若有了火伤，火伤处的红肉成了火斑，或是白中带红，或是全白，
利13:25　祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是麻风在火伤处发作，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病。
利13:26　但祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他隔离七天。
利13:27　到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，那是麻风的灾病。
利13:28　火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是火伤的肿块，祭司要定他为洁净，因为不过是火伤的疤痕。
利13:29　男人或女人，若是在头上或胡须上有灾病，
利13:30　祭司就要察看这灾病，若现象深于皮，其间有细黄毛，就要定那人为不洁净，这是疥癣，是头上或胡须上的麻风。
利13:31　祭司察看疥癣的灾病，若现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长疥癣灾病的隔离七天。
利13:32　第七天，祭司要察看灾病，若疥癣没有发散，其间也没有黄毛，疥癣的现象不深于皮，
利13:33　那人就要剃去胡须，但他不可剃疥癣之处。祭司要将那长疥癣的，再隔离七天。
利13:34　第七天，祭司要察看疥癣，疥癣若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净；他要洗衣服，便成为洁净。
利13:35　但他得洁净以后，疥癣若在皮上发散开了，
利13:36　祭司就要察看他；疥癣若在皮上发散，祭司就不必找黄毛，那人是不洁净了。
利13:37　祭司若见疥癣已经止住，其间也长了黑毛，疥癣已经痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
利13:38　男人或女人，肉皮上若起了火斑，就是白火斑，
利13:39　祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若是灰白的，这是皮上发作的疹，那人是洁净了。
利13:40　人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
利13:41　他额顶若掉了头发，他不过是额顶秃，还是洁净。
利13:42　头秃处或额顶秃处若有白中带红的灾病，这是麻风在他头秃处或额顶秃处发作，
利13:43　祭司就要察看他；那灾病若在头秃处或额顶秃处有肿块，是白中带红的，像肉皮上麻风的现象，
利13:44　那人就是患麻风，是不洁净的；祭司要确定他为不洁净，他的灾病是在头上。
利13:45　患麻风灾病的人，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净！不洁净！
利13:46　灾病在他身上的日子，他就是不洁净的；他既是不洁净，就要独居营外。

串^b　利十五2～33

利15:2　你们要对以色列人说，男人若身患漏症，他所漏泄的是不洁净的。
利15:3　在漏症上，他的不洁净是这样：他身上所漏泄的，无论是流出的或塞住的，都是不洁净的。
利15:4　患漏症的人所躺的床都不洁净，所坐的物件也不洁净；
利15:5　凡触着那床的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:6　凡坐患漏症的人所坐什么物件的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:7　凡触着患漏症的人身体的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:8　患漏症的人，若吐唾沫在洁净的人身上，那人就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:9　患漏症的人所骑的鞍子也不洁净；
利15:10　凡触着他身下什么物件的，必不洁净到晚上；拿了那些物件的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:11　患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:12　患漏症的人所摸的瓦器要打破，所摸的一切木器也要用水涮洗。
利15:13　患漏症的人得了洁净，没有漏症时，就要为自己得洁净计算七天，也要洗衣服，用活水洗身，就洁净了。
利15:14　第八天，他要取两只斑鸠或两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
利15:15　祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他遮罪。
利15:16　人若遗精，就要用水洗全身，并且不洁净到晚上。
利15:17　无论是衣服或皮子，被精所染，就要用水洗，并且不洁净到晚上。
利15:18　若女人与男人同寝交合，两个人都要用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:19　女人若身患漏症，所漏泄的是经血，必污秽七天；凡触着她的，必不洁净到晚上。
利15:20　女人在月经污秽时，凡她所躺的物件都不洁净，所坐的物件也不洁净。
利15:21　凡触着她床的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:22　凡触着她所坐什么物件的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:23　在她的床上，或在她坐的物件上，若有别的物件，人一触着，必不洁净到晚上。
利15:24　男人若与那女人同寝，染了她的污秽，就要七天不洁净；他所躺的床也不洁净。
利15:25　女人若在月经污秽期以外患多日的血漏，或是月经污秽期过长，有了漏症，她在血漏不洁净的日子中，与她在月经污秽的日子一样，是不洁净的。
利15:26　她在患漏症的日子所躺的床，要像她在月经污秽时所躺的床一样；所坐的物件也都不洁净，像她在月经污秽时一样。
利15:27　凡触着这些物件的，就不洁净，要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:28　女人若得了洁净，没有漏症，就要为自己计算七天，然后才洁净了。
利15:29　第八天，她要取两只斑鸠或两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。
利15:30　祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭；因那女人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她遮罪。
利15:31　你们要这样使以色列人与他们的不洁隔绝，免得他们玷污我在他们中间的帐幕，就因自己的不洁死亡。
利15:32　这是患漏症的，和泄精而不洁净的，
利15:33　并有月经污秽之病的，和男女患漏症的，并男人与不洁净女人同寝的条例。

串^c　利二一1；民十九11～16

利21:1　耶和华对摩西说，你要对亚伦儿子们作祭司的说，祭司不可为民中的死人玷污自己，
民19:11　触着人死尸的，就必不洁净七天。
民19:12　那人要在第三天和第七天用这水洁净自己，就必洁净了；他若在第三天和第七天不洁净自己，就仍不洁净。
民19:13　凡触着死人，就是触着死人身体，而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
民19:14　人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必不洁净七天。
民19:15　凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净的。
民19:16　无论何人在田野里触着被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就必不洁净七天。

5　或触着什么使他不洁净的爬物，或触着使他不洁净的人(不拘那人有什么不洁净)，

5　或触着什么使他不洁净的^a爬物，或触着使他不洁净的人(不拘那人有什么不洁净)，

串^a　利十一23；43～44

利11:23　但是其他有四足，能飞的昆虫，对你们都是可憎之物。
利11:43　你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
利11:44　我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。

6　触着这些的人，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。

6　触着这些的人，必不洁净到晚上；若不^a用水洗¹身，就不可吃圣物。

注¹

直译，肉体。

串^a　利十五5～11；参来十22

利15:5　凡触着那床的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:6　凡坐患漏症的人所坐什么物件的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:7　凡触着患漏症的人身体的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:8　患漏症的人，若吐唾沫在洁净的人身上，那人就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:9　患漏症的人所骑的鞍子也不洁净；
利15:10　凡触着他身下什么物件的，必不洁净到晚上；拿了那些物件的，就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
利15:11　患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁就要洗衣服，用水洗澡，并且不洁净到晚上。
来10:22　并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；

7　日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。

7　日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的^a食物。

串^a　利二一22；民十八11～19；申十八3～4

利21:22　神的食物，无论是至圣的或圣的，他都可以吃；
民18:11　以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:12　凡油中至好的，凡新酒和五谷中至好的，就是以色列人所献给耶和华的初熟之物，我都赐给你。
民18:13　凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:14　以色列中一切永献的都必归与你。
民18:15　他们所奉给耶和华的，连人带牲畜，一切血肉所生，凡头胎的，都要归给你；只是人中头生的，总要赎出来；不洁净牲畜头生的，也要赎出来。
民18:16　其中从一个月以上所当赎的，要照你所估定的价，按圣所的舍客勒（一舍客勒是二十季拉），用银子五舍客勒赎出来。
民18:17　只是头生的牛、头生的绵羊或头生的山羊，必不可赎；它们都是圣的。你要把它们的血洒在坛上，把它们的脂油焚烧，当作怡爽香气的火祭献给耶和华。
民18:18　它们的肉必归与你，像摇祭的胸、举祭的右腿归与你一样。
民18:19　凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约。
申18:3　祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并胃脏给祭司。
申18:4　初收的五谷、新酒和新油，并初剪的羊毛，也要给他；

10　凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工，都不可吃圣物。

10　凡¹外人不可^a吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工，都不可吃圣物。

注¹

外人、寄居的或是雇工，都不可吃圣物，这表征未得救的人，或在对神的事奉上无分的人，不可享受基督。祭司买的奴仆，或生在祭司家的人，可以吃圣物(11)，表征基督用祂的宝血所买，并在神的家中从神所生的人，可以享受基督。

串^a　参利二四9；撒上二一6；太十二4；可二26；路六4

利24:9　这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，因为这在献给耶和华的火祭中是至圣的，要归与亚伦；这是永远的定例。
撒上21:6　祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别的饼，只有陈设饼，是当时为了放上热的饼，从耶和华面前撤下来的。
太12:4　他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
可2:26　他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
路6:4　他怎样进了神的殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的陈设饼吃，又给跟从他的人吃。

11　倘若是祭司用自己银钱买得的人，就可以吃圣物；生在他家的人，也可以吃他的食物。

11　倘若是祭司用自己银钱买得的人，就可以吃圣物；生在他家的人，也可以^a吃他的食物。

串^a　民十八11；13

民18:11　以色列人礼物中的举祭，并一切的摇祭，也都是你的，我已赐给你和你的儿子并女儿；这要作永远的定例；凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:13　凡从他们地上所带来给耶和华的初熟之物，也都要归与你；凡在你家中洁净的人都可以吃。

12　祭司的女儿若嫁给外人，就不可吃举祭的圣物。

12　祭司的¹女儿若嫁给外人，就不可吃举祭的圣物。

注¹

12～13节的话，表征信徒(祭司的女儿)被外人吸引离开，就不能享受升天的基督(举祭。)然而他若割断与外人的关系，不再有任何牵连，并回到召会中，就可恢复对基督的享受。

13　但祭司的女儿若成了寡妇，或是被休了，没有孩子，又归回父家，与她年轻时一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。

13　但祭司的女儿若成了寡妇，或是被休了，没有孩子，又归回^a父家，与她年轻时一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。

串^a　参创三八11；得一8

创38:11　犹大心里说，恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样，就对他儿媳他玛说，你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在她父亲家里。
得1:8　拿俄米对两个儿媳说，你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们，像你们以恩慈待已死的人与我一样。

14　若有人误吃了圣物，要把圣物加上原数的五分之一，交给祭司。

14　若有人误吃了圣物，要把圣物加上原数的^a五分之一，交给祭司。

串^a　利五16

利5:16　并且他在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他遮罪，他就必蒙赦免。

十三　为许愿并甘心献之供物蒙悦纳的路
二二17～33

18　你要对亚伦和他儿子们，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是为许愿，或是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，

18　你要对亚伦和他儿子们，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献^a供物，无论是为^1b还愿，或是¹甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，

注¹

愿就是向神起的誓，是不能收回的，而甘心献的供物是一种不稳定、不确定的奉献。因此，为许愿献的供物，比甘心献的供物更强(参23)。

串^a　参利一2～3

利1:2　你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
利1:3　他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

串^b　利二二21；七16；民十五3；申二三23；诗六一8；六五1；参申二三21；传五4～5

利22:21　凡从牛群或羊群中，将平安祭牲献给耶和华，为要许特别的愿，或是甘心献的，所献的必须是纯全无残疾的，才蒙悦纳。
利7:16　若所献的供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
民15:3　若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
申23:23　你嘴里所出的，就是你亲口应许的，要照你向耶和华你神甘心所许的愿，谨守遵行。
诗61:8　这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。
诗65:1　大卫的诗，一首歌，交与歌咏长。
神啊，在锡安，赞美应当归你；所许的愿，也要向你偿还。
申23:21　你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延；因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。
传5:4　你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人。你许了愿，就当偿还。
传5:5　你许愿不还，不如不许。

19　要将没有残疾的公牛或公绵羊或公山羊献上，使你们蒙悦纳。

19　要将没有^a残疾的公牛或公绵羊或公山羊献上，使你们蒙悦纳。

串^a　申十五21；十七1；玛一14；参来九14；彼前一19

申15:21　这头生的，若有什么残疾，就如瘸腿或瞎眼，无论是什么严重的残疾，都不可献给耶和华你的神。
申17:1　凡有残疾，有什么严重缺陷的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。
玛1:14　行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在列国中是可畏的；这是万军之耶和华说的。
来9:14　何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

21　凡从牛群或羊群中，将平安祭牲献给耶和华，为要许特别的愿，或是甘心献的，所献的必须是纯全无残疾的，才蒙悦纳。

21　凡从牛群或羊群中，将平安祭牲献给耶和华，为要¹许特别的^a愿，或是甘心献的，所献的必须是纯全无残疾的，才蒙悦纳。

注¹

直译，(许)奇妙的愿。二七2者同。

串^a　利二七2；民六2；十五3；8；参利二二18

利27:2　你要对以色列人说，人许特别的愿，所许的人要按你所估的价值归给耶和华。
民6:2　你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华，
民15:3　若从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无论是燔祭或是别的祭，为要许特别的愿，或是作甘心祭，或是在所定节期献的，都要奉给耶和华为怡爽的香气；
民15:8　你预备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
利22:18　你要对亚伦和他儿子们，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是为许愿，或是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，

23　无论是牛或羊，若肢体有余或缺少的，只可作甘心祭献上；若用以许愿，就不蒙悦纳。

23　无论是牛或羊，若肢体¹有余或缺少的，只可作甘心祭献上；若用以许愿，就不蒙悦纳。

注¹

有余，意思是超过限度；缺少，意思是不够适当的量。本节的话表征，我们可以普通的(作甘心祭)将自己所经历太多或太少的基督献给神作食物；但若要更强的献上(用以许愿)，我们的供物就不蒙悦纳。

25　这类的牲畜，你们一样也不可从外人的手接受，作你们神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，必不蒙悦纳。

25　这类的牲畜，你们一样也不可从¹外人的手接受，作你们神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，必不蒙悦纳。

注¹

外人之手所献的供物不蒙神悦纳，表征照着不信者的方式将基督献给神，必为神拒绝。

27　才生的公牛、绵羊或山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为献给耶和华的火祭。

27　才生的公牛、绵羊或山羊，七天当跟着母；从^1a第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为献给耶和华的火祭。

注¹

这表征我们对基督的经历必须长到复活(第八天，就是新的一周开始—约二十1)的程度，才能蒙神悦纳，献给祂作食物。这要求我们学习如何拒绝天然的生命，而在复活里凭神圣的生命而活(加二20)。

串^a　出二二30

出22:30　你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。

30　要当天吃，一点不可留到早晨；我是耶和华。

30　要^1a当天吃，一点不可留到^b早晨；我是耶和华。

注¹

要当天吃感谢祭的祭牲(29)，一点不可留到早晨，表征我们献上基督作为对神的感谢，必须是新鲜的、全新的，一点不可留下以致变为陈旧(来十三15)。

串^a　利十九6；七16

利19:6　这祭物要在献的当天或第二天吃，若有剩到第三天的，就要用火焚烧。
利7:16　若所献的供物是为还愿，或是甘心献的，要在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。

串^b　利七15

利7:15　他为感谢所献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。

33　把你们从埃及地领出来，作你们的神；我是耶和华。

33　把你们从埃及地领出来，作你们的^a神；我是耶和华。

串^a　出六7

出6:7　我要取你们归我作我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是把你们从埃及人所加的重担下领出来的。