1　那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏于地下拜，

1　^a那两个天使傍晚到了所多玛；^1b罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏于地下拜，

注¹

罗得是义人，也是敬虔的人(彼后二6～9)。然而，他虽然从迦勒底的吾珥出来，也属于神的百姓，与亚伯拉罕一同住在迦南地(十二5)，却失败了，因为他离开了有神见证的亚伯拉罕，流荡到邪恶之城所多玛(十三11～13，十四12)，这城为神所定罪，并要受祂的审判而毁灭。　迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城。这三个地方在迦南地周围形成三角边界。神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须留意，免得堕落回到偶像之城，下到属世的享乐之地，或流荡到罪恶之城去。

串^a　1～14：彼后二7～8

彼后2:7　只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得；
彼后2:8　（因为那义人定居在他们中间，看见听见不法的行为，他的义魂就天天感到痛苦。）

串^b　创十一27

创11:27　他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。

2　说，我主啊，请你们转来仆人家里洗洗脚，过一夜，清早起来再上路。他们说，不，我们要在大街上过夜。

2　说，我主啊，请你们转来仆人家里^a洗洗脚，过一夜，清早起来再上路。他们说，不，我们要在大街上过夜。

串^a　创十八4

创18:4　让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。

4　他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，

4　他们还没有躺下，^a所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，

串^a　创十三13；十八20；赛三9

创13:13　所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创18:20　耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
赛3:9　他们的面色证明自己的不正；他们宣扬自己的罪，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了，因为他们自招祸害！

5　呼叫罗得说，今晚到你这里来的人在哪里？把他们带出来给我们，我们可以亲近他们。

5　呼叫罗得说，今晚到你这里来的人在哪里？把他们带出来给我们，我们可以¹亲近他们。

注¹

邪恶的所多玛人是同性恋者(罗一24～27)。

8　我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。

8　我有两个¹女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。

注¹

罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿，以满足所多玛人的情欲；这表明罗得住在罪恶之城所多玛相当长一段时间，已经失去了道德感和羞耻感(33，35)。

9　但众人说，走开吧！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。

9　但众人说，走开吧！又说，这个人来^a寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。

串^a　参创十三10～12

创13:10　罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。
创13:11　于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
创13:12　亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

11　并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。

11　并且使门外的人，无论老少，¹眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。

注¹

这表明犯罪使人眼瞎。见太九27注1，约十二40注1，九1注2。

14　罗得就出去，告诉要娶他女儿的女婿们说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他在说戏言。

14　罗得就出去，告诉要娶他女儿的女婿们说，你们起来^a离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他在说戏言。

串^a　民十六21；26；45；参耶五一6

民16:21　你们与这会众分开，我好在片刻之间把他们灭绝。
民16:26　他对会众说，你们离开这些恶人的帐棚吧，凡属他们的，什么都不可触摸，恐怕你们与他们一切的罪同被除灭。
民16:45　你们从这会众中间离开，我好在片刻之间把他们灭绝。他们二人就面伏于地。
耶51:6　你们要从巴比伦中逃跑，各救自己的性命；不要在她的罪孽中被剪除，因为这是耶和华报仇的时候；祂必向巴比伦施行报应。

15　天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。

15　天明了，天使催逼^a罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。

串^a　15～23：路十七29；彼后二7～9

路17:29　到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。
彼后2:7　只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得；
彼后2:8　（因为那义人定居在他们中间，看见听见不法的行为，他的义魂就天天感到痛苦。）
彼后2:9　主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；

16　但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

16　但罗得¹迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

注¹

罗得不愿意逃离邪恶被定罪的城；但主有怜悯，将他从所多玛拉出来，像从火中抽出柴来一样(参亚三2，犹23)。

17　领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。

17　领他们出来以后，就说，逃命吧！不可^a回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。

串^a　创十九26；参路十七31

创19:26　罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
路17:31　当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。

22　你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。

22　你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫¹琐珥。

注¹

意，小。

24　当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，

24　当时，耶和华将^a硫磺与火从天上耶和华那里，降与^b所多玛和蛾摩拉，

串^a　申二九23；路十七29

申29:23　又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹；没有播种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在怒气和烈怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样；
路17:29　到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。

串^b　耶五十40；哀四6；摩四11；番二9；彼后二6；犹7；太十15；罗九29

耶50:40　耶和华说，必无人住在那里，也无世人在其中寄居，就像神所倾覆所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑一样。
哀4:6　我民的罪孽，比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
摩4:11　我倾覆你们中间的城邑，如同神从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我，这是耶和华说的。
番2:9　因此万军之耶和华以色列的神说，我指着我的生存起誓，摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑之地，永远荒废；我百姓所余剩的必掳掠他们，我国中所剩下的必承受他们的地。
彼后2:6　又判定了所多玛、蛾摩拉的罪，将二城毁灭，焚烧成灰，给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒；
犹1:7　又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味地行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。
太10:15　我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。
罗9:29　又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”

26　罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

26　罗得的^a妻子在后边回头一看，就变成了一根^1b盐柱。

注¹

见路十七32注1。

串^a　路十七32

路17:32　你们要回想罗得的妻子。

串^b　参太五13

太5:13　你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。

27　亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，

27　亚伯拉罕清早起来，到了他从前^a站在耶和华面前的地方，

串^a　创十八22

创18:22　二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

28　向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。

28　向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同^a烧窑的烟气一般。

串^a　启九2

启9:2　他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这坑的烟昏暗了。

29　当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

29　当神毁灭平原诸城的时候，祂^a记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

串^a　创八1

创8:1　神记念挪亚和方舟里同挪亚一起的一切走兽牲畜；神叫风吹地，水就渐落。

(二)　凭乱伦所生的后裔
30～38

32　来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。

32　来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留¹后裔。

注¹

罗得的女儿被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉，已经失去了道德感。她们想要得着后裔，就不择手段，乱伦从自己的父亲生了儿子，因此违背了神所命定的管制原则。按原则说，用任何一种罪恶或属世的方法得着扩增，使我们在基督徒的工作中成功，乃是破坏神管制的原则，犯了属灵的乱伦(参太七21～23)。乱伦所产生的后裔借着淫乱，对神的子民造成莫大的破坏(民二五1～5，启二14与注2，注4)。

37　大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。

37　大女儿生了儿子，给他起名叫^1a摩押，他是现今^2b摩押人的始祖。

注¹

意，从父亲。

注²

神以圣别、神圣的憎恨，弃绝摩押人和亚扪人(38)，吩咐祂的百姓“一生一世永不可为他们寻求平安与好处”，并且禁止亚扪人或摩押人入耶和华的会，“即使到第十代，也永不可…”（申二三3～6，参太一5与注3）。　凭肉体努力所产生的以实玛利，为神所弃绝(二一10～12)。凭乱伦所生的摩押和便亚米，是历史上的羞耻。惟有凭神恩典所生的以撒，被用以成就神的定旨。

串^a　申二9

申2:9　耶和华对我说，不可扰害摩押人，也不可向他们挑衅，引起争战；他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。

串^b　得一6

得1:6　她就与两个儿媳起身，要从摩押乡间归回；因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓，赐粮食与他们。

38　小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。

38　小女儿也生了儿子，给他起名叫¹便亚米，他是现今^a亚扪人的始祖。

注¹

意，我亲人的儿子。

串^a　申二19

申2:19　你走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可向他们挑衅；亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。