创世记
创世记简介
著者：摩西，五卷律法书的著者(申三一9、24、路二四27、44，约一45、五46、徒二八23，林后三15)。
著时：约于主前一四九○年，与出埃及记同时(见该书书介)。
著地：埃及东边的旷野。
涵盖时段：从起初的创造(一1)到主前约一六三五年，约瑟去世之时(五十26)。
主题：
神创造，撒但败坏，人堕落，耶和华应许拯救
壹 神的创造
一1～二25
一 神的心愿和目的
一1～二3
１ 神原初的创造
一1
1 1a起初2神3b创造4诸天与地，
注1
圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示。整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶(弗一10，三9，提前一4下)。这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显(西二9，一15～19，约一18)。神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显(弗一22下～23，三8～11)，终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人的联结、调和与合并。神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创一～二神的创造，完成于启二一～二二的新耶路撒冷。在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号和影儿都应验并实现了。因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。 “创世记”是七十士希腊文译本所采用本卷的书名，其拉丁文意为，生产，起源。创世记为圣经第一卷书，生出圣言中神圣的真理，也是圣言中神圣真理的起源。因此，神圣真理的种子乃是撒在这卷书里。这些种子在以后各卷书中，特别在新约里，长大并发展，至终收成于末一卷书启示录。 创世记是整本圣经完整启示的缩影，开始于按着神的形像所造的人(一26)，结束于那称为以色列的变化过的人(三二28，四八2)，这人不仅外面有神的形像，更有神作到他里面，使他成为神的彰显。变化过的以色列乃是新耶路撒冷的种子，缩影。 表面上，创一～二仅仅是创造的记载；事实上，这两章的记载中，几乎每一项都启示基督作神子民的生命(约一1，4，十一25，十四6)，为着产生并建造召会。三～五十章陈明八大人物的传记。这八大人物分为两组，各有四人，代表人类的两个族类：亚当、亚伯、以诺和挪亚，代表受造的族类；亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，代表蒙召的族类。其中所记载的，主要不是这些人的工作，乃是他们的生命、生活并他们在神面前的道路。在创世记里，神用创造的记载和八个人物的传记，启示出完成祂定旨的生命。 这里的“起初”，指时间的开始(参约一1)。时间开始于宇宙的创造，继续直到白色大宝座前末了的审判(启二十11～15)。时间乃是为着完成神在已过永远里，为着将来的永远，所立的永远定旨(弗三11)。
注2
希伯来文， Elohim， 伊罗欣，意，大能者。这里的希伯来名字是复数，而动词“创造”却是单数。不仅如此，26节用复数代名词“我们”和“我们的”说到神，而27节原文却用代名词“祂”(中文未译)和“祂的”(中文译为“自己的”)。这乃是神圣三一的种子。神是一(赛四五5，林前八4，提前二5)，但祂也是三—父、子、灵(太二八19)。祂是三一神。创造的那一位乃是三一神。见林后十三14注1三段。 创世记分为三段，每段开始于一个名字。第一段(一1～二25)开始于“神”这名字，论到神的创造；第二段(三1～十一32)原文开始于“蛇”，论到蛇对人类的败坏；第三段(十二1～五十26)开始于“耶和华”这名字，论到耶和华对堕落之人的呼召。
注3
这里的“创造”是指从无生出有来，与二4的“造”，和二7的“塑造”不同，后二者是指把已经存在的东西拿来，用以产生其他的东西。 神创造的动机是要完成祂的心愿，满足祂的喜悦(弗一5，9)。神创造的定旨是要荣耀祂的儿子(西一15～19)，并且特别要在人身上(提前三16)，借着祂的儿子基督彰显神自己(诗十九1～2，罗一20与注1，注2)；基督乃是神的具体化身以及神的形像，彰显(西二9，一15)。神创造的根据，乃是神的旨意和计划(弗一10与注2，启四11与注2)。神创造的凭借，乃是神的儿子(西一15～16，来一2下)和神的话(来十一3，约一1～3)，这二者都是基督(约一1，18，启十九13)。
注4
在神创造的过程中，诸天和其中的天使首先被造，地(可能还有其上一些活类)其次被造(伯三八4～7与7注1)。
串a 参约一1～2
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:2 这话太初与神同在。
串b 亚十二1；诗三三6；赛四二5；四五18；耶十12；五一15；约一3
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
诗33:6 诸天借耶和华的话而造，万象借祂口中的气而成。
赛42:5 创造并铺张诸天，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的万民，又赐灵给行在其上之人的神耶和华，祂如此说，
赛45:18 创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；祂使地坚立；祂创造地，并非使其荒废，祂塑造地，是要给人居住；祂如此说，我是耶和华，再没有别神；
耶10:12 耶和华用能力造作大地，用智慧建立世界，用聪明铺张诸天。
耶51:15 耶和华用能力造作大地，用智慧建立世界，用聪明铺张诸天。
约1:3 万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
２ 审判与败坏
一2上
2上 1而地变为2a荒废空虚，3渊面2黑暗。
注1
神创造的地有美好的秩序(伯三八4～7，赛四五18)。这里的“而”和下文的“变为”指明发生了一些事，使神的创造变为“荒废空虚”。这剧烈的变动，是神在撒但背叛后，对亚当以前的宇宙所施的审判。这审判执行于撒但以及参与撒但背叛的天使和亚当以前地上的活类，也执行于诸天和地的本身。见赛十四12～15与注，结二八12～19与注。
注2
在旧约里，每当“荒废”和“空虚”用在一起，都是指神审判的结果(参耶四23，赛二四1，三四11)。渊面黑暗也是神审判的记号(参出十21～22，启十六10)。
注3
渊，即深水。在圣经中，水象征生命(约四10，14，七38，启二二1)或死亡(七17～24，出十四21～30，约三5，罗六3)。这里的水表征死亡。神对亚当以前的宇宙施行审判，结果全地都被深水覆盖，表征全地都被死亡充满，也在死亡之下。见可一23注1，提前四1注6，启二一1注3。
串a 耶四23；赛二四1
耶4:23 申言者说，我观看地，见地荒废空虚；我观看天，天也无光。
赛24:1 耶和华使地空虚，变为荒凉；又将地面扭曲，使居民分散。
３ 神的恢复和进一步的创造
一2下～二3
ａ 第一日，灵来了，话来了，光来了
一2下～5
2下 4神的5b灵6覆罩在水面上。
注4
1节是神原初创造的记载。2节上半指神对亚当以前之宇宙的审判。一2下～二3这一整段，不是指神原初的创造，乃是指神在六天之内恢复已受破坏的宇宙，加上祂进一步的创造。
注5
希伯来文， ruach， 如阿克，有灵、风、气等不同译法。这是圣经中第一次提到灵。神的灵作为生命之灵(罗八2)覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人(26)。在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件(约六63上)。
注6
原文意，覆护雏鸡。
串b 诗一〇四30
诗104:30 你发出你的灵，它们便受造，你也使地面更换一新。
3 神1a说，要有1b光，就有了光。
注1
灵覆罩之后(2下)，神的话来到，带进光(参诗一一九105，130)。在属灵经历中，话的来到是产生生命的第二条件(约五24，六63下)，而光的来到是第三条件(太四13～16，约一1～13)。 灵、话和光，是神为着完成祂定旨所用以产生生命的凭借。灵、话和光，都是属于生命(罗八2，腓二16，约八12下)。基督是灵，乃是神的实际(罗八9～10，林后三17，约十六13～15)；基督是话，乃是神的说话(约一1，来一2)；基督是光，乃是神的照耀(约八12上，九5)。
串a 创一6；9；11；14；20；24；26；诗三三6；9；来十一3
创1:6 神说，诸水之间要有广阔的空间，将水与水分开。
创1:9 神说，天以下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
创1:14 神说，天上穹苍之中要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；
创1:20 神说，水要多多滋生有生命的物；要有禽鸟飞在地面以上，天空之中。
创1:24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
诗33:6 诸天借耶和华的话而造，万象借祂口中的气而成。
诗33:9 因为祂说有，就有；命立，就立。
来11:3 我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
串b 赛四五7；林后四6；参约一4～5
赛45:7 我是那形成光，又创造暗，造作平安，又创造灾祸的；我是那造作这一切的耶和华。
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
4 神看光是a好的，就把光暗1b分开了。
注1
光暗分开，是为着区分昼夜(5，参林后六14下)，这是产生生命的第四条件。
串a 创一10；12；18；21；25；31
创1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海；神看是好的。
创1:12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创1:18 管理昼夜，分别光暗；神看是好的。
创1:21 神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
创1:25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
串b 参林后六14
林后6:14 你们跟不信的，不要不配地同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
5 神称光为a昼，称暗为夜；b有晚上，有早晨，这是第一日。
串a 诗七四16；耶三三20
诗74:16 白昼属你，黑夜也属你；月亮和日头是你所预备的。
耶33:20 耶和华如此说，你们若能废弃我所立白日的约与黑夜的约，使白日黑夜不按其时，
串b 创一8；13；19；23；31
创1:8 神称天空为天；有晚上，有早晨，是第二日。
创1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
创1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
创1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
创1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
ｂ 第二日，天空以下的水与天空以上的水分开
一6～8
6 神a说，诸水之间要有1广阔的空间，将水与水2b分开。
注1
指大气，就是环绕地球的空气。
注2
在诸水之间造出广阔的空间，将诸水分开，在属灵上表征借着十字架的工作，将属天的事与属地的事分开(西三1～3，来四12)；这是产生生命的第五条件。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 诗一〇四6～7
诗104:6 你用深渊如衣裳覆盖地面；诸水立于山岭之上。
诗104:7 你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流，
7 神就造出1天空，将天空以下的水，与天空以上的a水分开；事就这样成了。
注1
原文与6节广阔的空间同字。后文同。
串a 诗一四八4
诗148:4 诸天的天，和诸天之上的水，你们都要赞美祂。
8 神称天空为天；a有晚上，有早晨，是第二1日。
注1
第二日结束时，并没有记载，神说广阔的空间(天空)和水是好的(参4，10，12，18，21，25)。这是因为空中有堕落的天使(弗二2，六12)，而水是鬼的住处(太十二43与注)。
串a 创一5
创1:5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
ｃ 第三日，陆地与海分开，生出植物生命
一9～13
9 神a说，天以下的水要b聚在一处，使1c旱地露出来；事就这样成了。
注1
旱地露出来，是产生生命的第六条件。这事发生在第三日，与复活之日相符(林前十五4)。在圣经里，海代表死，地代表基督(见申八7注1)是产生生命的源头。地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命、甚至人的生命—都从地里产生出来(11～12，24～27，二7)。这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命(约十二24，彼前一3)，为着构成召会。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 诗三三7；一〇四7～9；伯三八8～11
诗33:7 祂聚集海水如垒，把深洋安放在库房。
诗104:7 你的斥责一发，水便奔逃；你的雷声一发，水便奔流，
诗104:8 （诸山升上，诸谷沉下，）归你为诸水所建立之处。
诗104:9 你定了界限，使水不能过去，不再转回复盖地面。
伯38:8 海水冲出，如出胎胞；那时谁用门将海关闭？
伯38:9 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹海的布，
伯38:10 我为海定界限，又安门和闩，
伯38:11 说，你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。
串c 彼后三5；伯三八4～6
彼后3:5 他们故意不理这件事，就是从太古凭神的话有了诸天，和出于水并借着水存立的地。
伯38:4 我立大地根基的时候，你在哪里？你若有聪明，只管告诉我。
伯38:5 你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
伯38:6 地的基础置于何物之上？地的角石是谁安放的？
10 神称旱地为1地，称水的聚处为1海；神看是a好的。
注1
把地和水分开，表征把生命和死亡分开。从第二日起(6～7)，神开始作工，拘束并限制遮盖地的死水(参耶五22)。至终，当神的工作完成时，在新天新地里就不再有海(启二一1与注3)。不仅如此，在新耶路撒冷里也不再有黑夜(启二一25与注2)。这意思是，死亡和黑暗都被除灭了。
串a 创一4
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
11 神a说，地要b长出1青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，c各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
注1
植物生命是最低等的生命，是无意识的生命，相当于刚重生的信徒里面神圣生命最初的阶段(参林前三6)。植物生命无数的种类，预表基督生命那追测不尽之丰富的丰富彰显，包括其悦人眼目的美丽(二9)，其芬芳(歌一12～13)，及其对人和动物的滋养(29～30)。树木(二9，出十五23～25，歌二3，五15，赛十一1，约十五1，启二二2)、花(歌一14)以及作人食物(约六9，13)并献给神之祭物(利二1～3，14)的谷类，都是基督的预表。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 创二9；诗一〇四14
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
诗104:14 祂使草生长，给牲畜吃；使菜蔬生长，供给人用，使人从地里出产食物：
串c 创一12；21；24；25；参创一26；27
创1:12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
创1:21 神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
创1:24 神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
创1:25 于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
12 于是地生出青草，和结种子的菜蔬，a各从其类，并结果子的树木，a各从其类，果子都包着核；神看是b好的。
串a 创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
串b 创一4
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
13 a有晚上，有早晨，是第三日。
串a 创一5
创1:5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
ｄ 第四日，出现光体
一14～19
14 神a说，天上1穹苍之中要有2b光体，可以分昼夜，作3c记号，定节令、日子、年岁；
注1
原文与7节的天空同字。下节者同。
注2
按照整本圣经的启示，光是为着生命；光和生命总是并行的(诗三六9，太四16，约一4，八12，约壹一1～7)。光越高，生命就越高。第一日不确定的光(3)，足以产生最低等的生命；第四日来自太阳、月亮和众星等光体(16，诗一三六7～9)更扎实且更确定的光，是产生较高等生命(包括人的生命)所必需的。这表征为着我们属灵的重生，“第一日”的光就足够了；但为着在神圣生命里长大以至成熟，就需要“第四日”更大、更强的光。
注3
一切记号、节令、日子和年岁，都是基督的影儿(西二16～17)。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 诗一三六7；一〇四19
诗136:7 要称谢那造大光的，因祂的慈爱永远长存；
诗104:19 耶和华造月亮为定节令；日头自知何时沉落。
串c 参太二2；9
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。
太2:9 他们听了王的话，就去了。看哪，他们曾看见它出现的那星，在他们前头领路，直领到那孩子那里，就在上头停住了。
16 于是神1a造了两个大的光体，2大的管昼，3小的管夜；又造4b众星。
注1
虽然太阳、月亮和众星早先已造好(参伯三八7)，然而撒但背叛后，神审判诸天与地时，终止了它们的功用(见伯九5注1)。在第四日，它们的功用得着恢复，为着产生更高等的生命。
注2
指太阳(诗一三六8)，表征基督(玛四2，路一78～79，太四16，弗五14)。主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳(太十三43上)。
注3
指月亮(诗一三六9)。在约瑟的梦里，他父亲被比作太阳，他母亲被比作月亮，他的兄弟们被比作众星(三七9)。月亮可视为召会—基督妻子—的表号(参歌六10)。月亮本身并不发光，却在夜间因着返照太阳的光而照耀。照样，召会也因着返照基督神圣的光，而在召会时代的黑夜里发光照耀(参腓二15)。
注4
众星首先表征基督(民二四17，彼后一19，启二二16下)。虽然基督是真太阳，在现今这夜晚的时代，祂并非显出如太阳，却照耀如明亮的晨星(启二二16与注4)。众星也表征得胜的圣徒(但十二3，参启一20)。当月亮亏缺时，特别需要来自众星的光；照样，召会堕落的时候，特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星(启二7，11，17，26～28，三5，12，20～21)。
串a 诗一三六7～9
诗136:7 要称谢那造大光的，因祂的慈爱永远长存；
诗136:8 祂造日头管白昼，因祂的慈爱永远长存；
诗136:9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈爱永远长存。
串b 伯三八31～33
伯38:31 你能系住昴星的结，解开参星的带么？
伯38:32 你能按时领出十二宫么？能引导北斗和随它的众星么？
伯38:33 你知道天的定例么？能在地上建立天的管治么？
17 就把这些光体a摆设在天上穹苍之中，普照在地上，
串a 耶三一35；伯三八12～13
耶31:35 那使太阳在白日发光，使月亮星宿按定例在黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是祂的名，祂如此说，
伯38:12 你出生的日子以来，曾命定晨光么？你曾使曙光知道本位，
伯38:13 叫这光普照地的四极，将恶人从其中抖出来么？
18 1管理昼夜，分别光暗；神看是a好的。
注1
第四日的光的管理，也加强4节的光暗分开。二者都是生命长大的条件。
串a 创一4
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
19 a有晚上，有早晨，是第四日。
串a 创一5
创1:5 神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是第一日。
ｅ 第五日，生出水中和空中的活物
一20～23
20 神a说，水要多多滋生1b有生命的物；要有2禽鸟飞在地面以上，3天空之中。
注1
这是具有最低意识的动物生命，相当于信徒生命长大的第一步(参约壹二13)。海里的动物生命，预表基督生命的丰富，在于有能力在祂的生活中胜过死(由盐水所表征。)鱼能生活在盐水中却不变咸，照样，基督和祂那些有神圣生命的信徒，也能生活在属撒但的世界里，却不因世界的败坏而“变咸”（参约十四30，十七15～16）。海里的动物生命，也给我们看见基督生命的丰富，在于以祂的丰富喂养人(约六9上，二一9)。
注2
禽鸟的生命比鱼的生命高。鱼能活在死水中，禽鸟则能超越死水。信徒借着在神圣生命里长进，就能超越地的一切阻碍(参赛四十31)。禽鸟的生命预表基督生命的丰富，见于祂是鹰，将神所救赎的人带到祂的目的地(出十九4，申三二11～12，启十二14)，并见于祂是斑鸠或鸽子，为神子民的罪献给神(利一14，五7)。
注3
直译，天上穹苍之上。
串a 创一3
创1:3 神说，要有光，就有了光。
串b 诗一〇四25
诗104:25 那边有海，又大又广；其中有爬物无数，大小活物都有。
21 神就创造a大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，b各从其类；又创造各样1飞鸟，b各从其类；神看是c好的。
注1
直译，有翅膀的禽鸟。
串a 诗一〇四26；七四14；赛二七1
诗104:26 那里有船航行；有你所造的鳄鱼，在其中嬉戏。
诗74:14 你曾砸碎鳄鱼的头，把它给荒野的禽兽为食物。
赛27:1 到那日，耶和华必用祂刚硬、巨大、有力的刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大龙。
串b 创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
串c 创一4
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
22 神就a赐福给这一切，说，要b繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
串a 创一28；五2；九1
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
创5:2 神创造他们有男有女；在他们被创造的日子，神赐福给他们，称他们的名为亚当。
创9:1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁衍增多，遍满了地。
串b 创一28；八17；九1；7；二八3；三五11；四八4；利二六9
创1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
创8:17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬物，都要带出来，叫它们在地上孳生，繁衍增多。
创9:1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要繁衍增多，遍满了地。
创9:7 你们要繁衍增多，在地上孳生繁增。
创28:3 愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族；
创35:11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。
创48:4 对我说，我必使你繁衍增多，成为多族，又要把这地赐给你的后裔永远为业。
利26:9 我要眷顾你们，使你们繁衍增多，也要坚定我与你们所立的约。
ｆ 第六日，生出地上的活物
一24～31
(一) 地上的走兽
24～25
24 神说，地要生出a有生命的物，b各从其类；1牲畜、2爬物、1走兽，b各从其类；事就这样成了。
注1
地上的牲畜和走兽，是比鱼和禽鸟更高的生命，具有较高的意识，这生命能在地上成就一些事。地上的走兽和牲畜，预表基督生命的丰富，见于基督是得胜的狮子(启五5)，为神的经纶争战；见于基督是羊和牛，为着献给神，以完成神完全的救赎(利一2～3，10，三1，6，12，四3，五6，约一29，彼前一19，启五6～9)；也见于基督是公牛，为着承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意(太二十28，约六38)。在基督里的信徒，借着在神圣生命里进一步的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活(参林前三2，加六2，林前十五58)。
注2
见26注6。
串a 创二19；诗一四八10
创2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
诗148:10 野兽和一切牲畜，爬物和飞鸟，
串b 创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
25 于是神造出走兽，a各从其类；牲畜a各从其类；地上一切爬物，a各从其类；神看是b好的。
串a 创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
串b 创一4
创1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
(二) 人
26～28
(１) 神格的会议
26
26 神说，1a我们要b按着我们的2c形像，照着我们的2d样式造3e人，使4他们5f管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切6爬物。
注1
“我们要…”启示，神格的三者之间，为着人的创造，举行了会议。在已过的永远，三一神决定要创造人，这指明人的创造乃是为着三一神永远的定旨(弗三9～11)。神造人的心意是要完成祂神圣的经纶，将祂自己分赐到人里面(提前一4与注4一段)。这在圣经以后各卷书中完全揭示出来。
注2
神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱(约壹四8)、光(约壹一5)、圣(启四8)、义(耶二三6)。神的样式，指神的形状(腓二6)，乃是神身位之素质与性质的彰显。因此，神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。人内里的美德受造于人的灵里，乃是神属性的翻版，也是人彰显神属性的凭借。人外面的形状受造为人的身体，乃是神形状的翻版。因此，神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能。其他一切活物都是“各从其类”造的(11～12，21，24～25)，人却是从神类造的(参徒十七28～29上)。既然神与人同类，人就有可能与神联合，而在生机的联结里与祂同活(约十五5，罗六5，十一17～24，林前六17)。 子基督是神的具体化身(西二9)，是那不能看见之神的像，是神属性之素质的彰显(西一15，林后四4，来一3)。人是照着基督创造的，目的是要基督进到人里面，并借着人得彰显(西一27，腓一20～21上)。受造的人是活的器皿，容器，以盛装基督(罗九21，23，林后四7)。至终，基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式(腓二6～8)，好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命(彼前一3，约壹五11～12)，并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像(林后三18，罗八29)，在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体(腓三21)，使人与基督一样一式(约壹三2下)，与基督一同向着宇宙彰显神(弗三21)。 受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神(二9与注2)。
注3
或，人类；希伯来文， adam， 亚当。下节者同。人的生命是最高的受造生命，这生命有神的形像和样式，可以彰显神，并能为神执掌管治权。亚当，头一个人，预表基督(罗五14，林前十五45，47，诗八4～8，来二6～9)是神创造的中心(西一16～17)，是一切受造之物和众人的元首(西一15，林前十一3)，在神的形像和样式上是神的彰显(来一3，林后四4，西一15)，也是神的代表，管理神一切的造物(诗八6～8，太二八18)。
注4
这里和27～28节的代名词“他们”，以及五2“他们的”，指明亚当是一个团体人，集体人，包括全人类。神没有创造许多人；祂在一个人亚当里面，集体的创造了人类。神按着祂的形像并照着祂的样式造了这样一个团体人，使人类能团体的彰显神。
注5
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是：(一)征服神的仇敌，那背叛神的撒但；(二)恢复被撒但所篡窃的地；以及(三)运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上(太六10，13下)。 神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人(林前十五45上)—旧人(罗六6)—身上得着完成，乃是在基督这第二个人(林前十五47下与注5)—新人(弗二15与注8)—身上得着完成。这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体(弗一22～23，林前十二12与注2，西三10～11与11注9)所组成的。这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显(腓一19～26)，并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王(启二26～27，二十4，6)。这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子(启四3上，二一11，18上)，并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远(启二一24，二二5)。
注6
预表那蛇撒但(三1，14，启十二9)，和他的使者(太二五41，启十二4上，7下)，以及跟随撒但的鬼(参路十19)。见启四6注2一段。
串a 创三22；十一7；赛六8
创3:22 耶和华神说，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。
创11:7 来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
赛6:8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
串b 参创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
串c 创一27；九6；林前十一7；西一15；参林后三18
创1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
创9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是按自己的形像造的。
林前11:7 男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
串d 创五1；雅三9
创5:1 亚当的后代记在下面。当神创造亚当的日子，乃是按着祂的样式造的。
雅3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神样式受造的人。
串e 创二7；诗八4～5；来二6～7；传七29；参弗四24；西三10
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
诗8:5 你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来2:7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
传7:29 看哪，我所找到的只有一件，就是神将人造得正直，但他们却寻出许多巧计。
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
串f 诗八6～8；来二7～8；创九2；雅三7
诗8:6 你派祂管理你手所造的，使万物，
诗8:7 就是一切的牛羊并田野的兽，
诗8:8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
来2:7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
创9:2 地上的各样走兽和空中的各样飞鸟，以及地上一切的爬物并海里一切的鱼，都必畏惧、惊怕你们；这一切都交在你们手中了。
雅3:7 原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被人的性情制伏了；
(２) 神造男造女
27
27 神就a按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；b创造他们c有男有女。
串a 参创一11
创1:11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
串b 赛四三7
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
串c 创五2；太十九4；可十6；参创二18；21～23
创5:2 神创造他们有男有女；在他们被创造的日子，神赐福给他们，称他们的名为亚当。
太19:4 祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，
可10:6 但从创造之初，神造人是造男造女。
创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
(３) 神赐福给人，使人繁衍
28
28 神就a赐福给他们；又对他们说，要b繁衍增多，遍满地面，并1制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
注1
这里的制伏含示，神在地上与祂的仇敌撒但之间进行着一场激烈的争战。谁赢得地，谁就得胜。神造人是要人为神制伏、征服并恢复地。
串a 创一22
创1:22 神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
串b 创一22
创1:22 神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。
(三) 人和其他一切活物都因神的供应得着满足
29～30
29 神说，看哪，我将遍地上各样结种子的菜蔬，和各样结有核果子的树，赐给你们作1a食物。
注1
见九3注1。
串a 创九3；诗一〇四14；一四五15～16
创9:3 凡活着的动物都可以作你们的食物；这一切我都赐给你们，如同我将菜蔬赐给你们一样。
诗104:14 祂使草生长，给牲畜吃；使菜蔬生长，供给人用，使人从地里出产食物：
诗145:15 众人的眼目都仰望你，你按时给他们食物。
诗145:16 你张开手，使一切有生命的物都随愿饱足。
(四) 神看一切都甚好
31
31 神看一切所造的都1甚a好；有晚上，有早晨，是第六日。
注1
先前神说“好”(4，10，12，18，21，25)，但这里祂说“甚好”，因为亚当有神的形像并得着神的管治权。
串a 提前四4
提前4:4 因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，