诗歌赏析
复兴你工作！主！
诗歌简介
密德兰（Albert Midlance）一八二五年生于英国，出生不过三月，父亲便去世，由爱主的母亲以主的话来培养、教育他，使他后来能成为主重用的人。密德兰到五十岁时还一直为着他的母亲感谢神。密氏十几岁就开始学习写诗，第一首诗歌是“神祝福儿童聚会”，儿童聚会的老师对他的幼年影响很大，勉励他作诗，代他修改，并设法替他出版。密氏一生写的诗约有千首之多，这是其中最有名的一首。密氏于一九〇九年二月二十八日离世，这首“复兴你工作！主！”是于一八五八年写的，由孙盖代为作曲。原作无副歌，后由克罗斯卑加上副歌。
赏析一
这是一首为求复兴而祷告的诗歌。作者密德兰（Albert Midlane,1825~1909年）生于英国，一生所写诗歌约有千首之多，这是其中最有名的一首。如同申言者哈巴谷的祷告：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作”（哈三2），作者也从灵的深处向主迫切的祷告：“复兴你工作，主！”
作者深知“复兴”绝非偶然，需要神极深的怜悯以兴起圣灵的工作。圣灵的工作就在于祷告，而祷告的负担来自神儿女的光景。因此作者就向主呼吁：“向你圣徒显现”、“用权发命监督，让你儿女检点”（第一节）。神的儿女若只顾自己住“天花板的房屋”，任凭“神殿荒凉”（该一4），圣灵如何作工？
威尔斯大复兴（1904年）是教会历史上最伟大的一次复兴。那次的复兴肇因于一个二十几岁名作罗拔特（Robert）的孩子。他只是一个矿工，没有受过多少教育，但当他看见当时的教会荒凉，完全落在表面的形式和仪文里，徒有外表，却没有敬畏神的心，就难过到无法睡觉。每天下工回家，他就把自己关在衣橱里祷告，甚至有负担要在聚会中上台讲话。没想到他负担沉重到说不出话来，只是站在台上不停地流泪，最后只讲了一句话：“威尔斯的复兴开始了！”然后就跪下祷告。因着他的“迫切”、他的“灵里焦急”，圣灵就像火一样的烧，烧遍全英国、美国、印度、印尼、非洲、中国、日本、韩国。在十年内复兴的流流至六大洲。在头两年内已有五百万人信主，祷告聚会普遍被兴起，许多聚会长达十小时，当时美国的波特兰受复兴的影响，各行各业每天必须停工数小时，因为三加祷告聚会的人太多。威尔斯大复兴，复兴到一个地步，法院没有案件可以审理，街上的电影院和酒店全都关门了。这是持续不断的祷告，从圣灵得能力，得复兴的结果。这样的复兴实在让我们羡慕，尤其，当召会要年轻化，要翻转老化、停滞的关键时刻，我们真需要像作者一样祷告：“求你感动教会，为着罪恶，忧伤痛悔，好让你显作为。”（第二节）
所以为着全台要得着一千位青职、一千位大专生，我们渴慕“素质的灵”充满我们，如同第三节所祷告的：“启示你的宝贵；但愿你爱在人心内，好像复燃死灰。”在我们要顾到神的权益、主的需要之前，我们都需要主那救赎的大爱先来复苏我们、困迫我们、激动我们，好叫我们愿意为祂神圣的经纶和托付，更多持续不断的“祷告”、“等候”、“俯伏”。
第四节提到主的话：“但愿你道所有真理，到处被人高举”。这次召会福音行动的五大要点中特别提到：“不是重在受浸无，乃是带进读经组”。有别于已往传福音后急着要福音朋友受浸的作法，在福音节期中，我们操练把福音朋友带进“读经小组”。我们当然还是鼓励己成熟发白的庄稼受浸，但对还未成熟的平安之子，我们则鼓励他们读主的话，因为主的话“是道路、真理、生命”；“会发出亮光，使愚人通达”；“会照明人心中的隐情”；“会使人有得救的智慧”……。所以要求主“祝福你的话语”，借“读经小组”得着更多“成熟的庄稼”。
弗四8说到：“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”基督既已升上高处，表示祂已征服一切仇敌，祂是得胜的，并在凯旋的行列中率领召会“应用”祂的得胜。所以我们要“起来战争”——天天去接触人，脚掌踏遍全台各城市、各街道、各校园。只要我们“去”、只要我们“起来”，主就要“证明祂的得胜”，“使敌权势溃崩”。（第五节）
最后第六节，作者在信心里祈求主“赐下当初权能”。如同五旬节之前，在耶路撒冷的那间楼房里，有一百二十名圣徒同心合意坚定持续祷告（徒一12~15，二1）。只要圣徒肯摆上多而恒切的祷告，主就能“赐下当初权能”，圣灵的工作就会大大的运行，“你就显现能手”——不仅将仇敌击败，掳掠福音朋友当作恩赐赐给祂的身体，并且当主的身体在祂的得胜中被建造起来时，我们就能赞美着喊出：“愿其荣耀全归你名，祝福则归我们。”所有的复兴都来自圣灵的工作，而圣灵的工作来自圣徒同心合意、坚定持续地祷告。为着使召会成为传福音的召会；为着使召会得着更多年轻人；为着使召会得着更多建造的材料；求主兴起祷告守望的人，不仅周二有召会经常性的祷告聚会，有心的圣徒更能成立“祷告小组”，“但愿正当我们俯伏，你就显现能手。”（副歌）荣耀归主！（完） 陈林秀华2007/9/17
赏析二
复兴你工作，主！向你圣徒显现；求你用权发命监督，让你儿女检点。
（副） 复兴你工作，主！我们现今等候；但愿正当我们俯伏，你就显现能手。
作者密德兰（Albert Midlane）1825年生于英国，出世三个月，他的父亲就过世。母亲以神的话来培养他。十多岁受主日儿童聚会老师鼓励，开始写诗。不仅代他修改，也代他出版，因之进步很快，一生写诗不下千首。
此首诗歌根据申言者哈巴谷的祷告词而作。他的祷告是：“耶和华啊，我听见你的名声，就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。”（哈三2）此诗最早被发现于1860年，原没有副歌，乃是由盲诗人克劳斯卑（Miss Crosby）女士所添上的。
此诗说出神子民在祂的国里，一种深切期盼祂降临、掌权并带进复兴的心情。我们是祂的儿女，我们有儿子的名分，但我们在地上的生活，缺少检点，常常有如路加福音十五章的浪子。诗人求主“向我们显现”并“用权发命监督”，以使我们归回正轨。
罗八29：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。
复兴必定是由里到外、由生活到事奉。复兴不是“奋兴”。我们听说威尔斯大复兴的会堂，现今聚会的人不多，心中感伤。在复兴的里面，我们摸着的应是更多的生命及生命的变化；更多的神自己、更多的基督、还有更多生命之灵的洋溢。复兴的期盼，不应只是工作的振兴，反而我们乐见圣徒悔改、检点多了；日常生活中认罪多了；对主的话胃口多了；敞开呼求主名多了；互说感谢、说不配、说亏欠多了；主动亲近人、问人安、帮助人多了；为召会——神的家祷告多了……。
你是小水流，我也是小水流。根据圣经诗篇四十六篇第四节：“有一道河，这河的支流，使神的城快乐。”对于召会的真实复兴，每一个人（小分汊）都有责任。
2004年，对主的恢复、对**市召会都是一个特别的年，“复兴”两个字可以说出我们的热烈感受。这种复兴的流要像春天的微风，吹拂大地，带来繁茂的复活；借着爱主、爱召会之人的投入，从负责弟兄直到各环各节、各区各排，都“生机”起来，都“活力”起来，这流将越过越深，并且这流所到之处，百物都必活（结四七9）。
“提醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛六二6下~7）
二 复兴你工作，主！求你感动教会，为着罪恶，忧伤痛悔，好让你显作为。
三 复兴你工作，主！启示你的宝贵；但愿你爱在人心内，好像复燃死灰。
四 复兴你工作，主！祝福你的话语；但愿你道所有真理，到处被人高举。
召会乃是神经纶中迈向终极完成——新耶路撒冷的过程。没有召会在今世合适的成长、变化、预备自己，主不会再来，国度时代也无从开始；若是这样，新耶路撒冷将遥遥无期。因此，召会的光景是爱主的人所关心的。召会是否属灵、健康，没有一个爱主的人会不在意，莫不竭力恳求、呼吁，求主施恩怜悯。
本诗作者密德兰是一个把召会放在心上的人，他求主感动召会，为着罪恶，忧伤痛悔，好让祂显作为。我们皆应扩大度量，时时在灵里儆醒祷告，观察主的羊群，为召会求福，如同大卫：“我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼皮打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”（诗一三二4，5）
主是那在万有之上，永远受颂赞的神（罗九5）。祂的自己可爱饶优，无人可以诉尽说竭。祂是完整的神，也是一慈良完全的人。祂富有吸引，是宇宙最大的磁石。得祂启示、认识祂宝贵的人，都深愿被祂带进内室，享受祂比酒更美、比蜜更甜的爱情。诗人也劝我们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善（诗三四8）。
但是邪恶的世代，罪孽多至满溢出来，主的宝贵被蒙蔽。甚至在召会中的圣徒，也被主之外的许多事物岔开，不够认识祂的宝贵。因此，缺了从祂的宝贵而来的享受、欢腾与雀跃，结果膏油变少，形容枯槁，面无表情。
保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓三8）主的宝贵需要祂一再地启示我们，需要我们在意并竭力追求。这会叫我们丢弃万事，看作粪土。路十42说：“但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。”我们要如同马利亚，作一个有启示的人，拣选那上好的福分，就是主的自己。主的同在要摆在热心事奉之先。我要祂的宝贵常在我心中。哦！亲爱的主，更多启示你的宝贵；但愿你爱在人心内，好像复燃死灰。
今天我们的主仍在说话。祂那一篇没有穷尽、绵延诸世代的真理长话，需要传扬，到处被人高举。祂的话语是灵、是生命；祂的话语有功效、是活的，将人灵里来点活；祂的话就是真理，句句准确，安定在天，又带着能力。
祂的话语过去曾被使徒们强而有力的传扬，因此大大扩长起来，并且得胜（徒十九20）。虽然在中世纪时被封锁达千年之久，但祂的话永不能被捆绑（提后二9）。借着历代圣徒、前面弟兄的劳苦，已经释放解开，达到启示的高峰。
所以我们要挖深、进入主话语的丰富，作今时代神圣启示的传扬者。借着与人共同追求，把真理送出去。这是我们求主祝福祂话语的方式。
五 复兴你工作，主！证明你的得胜；但愿你民起来战争，使敌权势溃崩。
六 复兴你工作，主！赐下当初权能；愿其荣耀全归你名，祝福则归我们。
主已得胜。启五5，约翰写着：“长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。”主基督是得胜的主，万王之王，万主之主；是犹大支派中的狮子，击败了背叛神的仇敌——撒但，所以祂配展开关于神经纶的书卷。这是应验雅各为他儿子犹大所预言的，基督乃是掳掠仇敌，强而有力的抓食者，蹲如公狮，又如母狮，谁敢惹祂？（创四九9）
倪弟兄在《坐行站》中说：“基督徒的经历开始于坐，而引到行，但不是结束于这二者。每位基督徒也必须学习站。我们每个人都必须预备好“争战”，……知道如何在仇敌面前“站”住。”因为神有一个主要的仇敌，在它的权势下，有无数的鬼和堕落的天使，构成一个黑暗的权势。它正处心积虑，设法用邪恶侵略世界。我们属主的子民应当起来战争，对抗它。
但是我们的战争不是前进，乃是站住。“站”字含示仇敌所争的立场，其实是神的，所以也是我们的。我们无须挣扎以在其上得着立足点。因为“祂已得胜”，我们只要持守主的得胜，与祂同得胜。“前进、攻击”仇敌是主作的，持守却是我们必须操练的。因此今天我们不是为得胜争战，我们是根据得胜而争战。我们不是争战以得胜，因为在基督里我们已经得胜了。得胜者是那些安息在神所已经赐给他们的得胜里的人。所以罗八37说：“然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”
写诗者最后愿主赐下当初权能，就如在召会建立初期一样。那时使徒们向着主绝对、向着逼迫者勇敢。徒四19~20，彼得、约翰回答犹太人说：“听从你们，不听从神，这在神面前对不对，你们去判断吧！因为我们所看见所听见的，不能不说。”当他们被捉拿，被官长恐吓后释放，就到自己的人那里去，把祭司长和长老所说的话，都报告他们。之后，他们同心合意的祷告。三十一节说：“祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”
召会在当初所享受主的权能，必须再现。保罗见证：“祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大”（弗一19）。他在腓一20又说：“没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”
召会复兴，把主带回，是我们深切期盼的。二〇〇四年的起头，愿神的儿女都一同检点、痛悔、奉献，让主爱再焚烧，主话再被高举，并让仇敌权势彻底溃崩，让我们享受得胜有余的一年。阿利路亚！荣耀全归祂名！ 柯顺清2004/1/10