使徒行传有二十八章，第一章是引言和预备；在二至十二章我们看见彼得和他的同工所执行的职事；在十三至二十八章，我们看见保罗和他的同工所执行的职事。这两班人执行了复活的基督在祂升天里的繁殖。

本期节目我们要从第二章里彼得对犹太人的第一篇信息来学习如何跟随使徒的榜样传福音。

这篇福音信息的背景是在五旬节，门徒们被圣灵充溢说起方言，众人都惊讶猜疑，甚至有人讥诮。彼得同十一位使徒站起来，首先向众人解释说方言是能力之灵充溢的结果；接着立刻转到福音的中心——活的人位，就是主耶稣，传祂的死、复活和被高举；当众人觉得扎心，为罪自责时，彼得又告诉他们得救的路，还用别的话劝勉他们。

今天我们继续使徒行传的鸟瞰和总结。在前面几讲我们首先讲到使徒行传的主题，是复活的基督在升天里，借着门徒，凭着那灵为着产生众召会——神的国——的繁殖。整卷使徒行传都给我们看见，基督的繁殖，是复活基督的繁殖。复活的基督是在升天里，是凭着那灵，借着门徒。繁殖是为着产生众召会，众召会就是神的国。为着产生众召会——神的国——的繁殖。

然后，我们看见使徒们在地上配合基督的繁殖，主要是两个方面的配合。第一方面，就是祷告，是他们同心合意的祷告；第二方面，就是尽话语的职事，借着传讲神的话，借着传讲福音的话语，生命的话语，然后叫基督得着繁殖。

使徒行传共有二十八章。除了第一章是引言和预备的之外，从第二章到二十八章都是讲到基督的繁殖。这二十七章可以分为两段，第一段是从第二章到第十二章，是在犹太地，借着彼得一班同工的职事；第二段从十三章开始，是借着保罗在外邦地一班同工的职事。前一段是彼得的执事，彼得主要是在犹太地尽职。当然中间有一段关于保罗的，他原来的名字是扫罗，就是大数扫罗的回改和转变，然后就带进这保罗的职事。这就是使徒行传的大致的内容。

今天，我们盼望看一看彼得的职事，他所传讲的福音，他是怎样传福音的，他传福音的内容是什么。在使徒行传的第二章和第三章，我们看见彼得的两篇信息，我们来看一看彼得的两篇信息。之后，我们在看一看保罗的信息。从使徒们，从使徒彼得和使徒保罗他们在使徒行传里传讲福音的信息，我们来学习如何跟随他们的榜样来传福音。

彼得的第一篇信息是在第二章。第二章的背景是在五旬节。使徒们、门徒们他们同心合意祷告了十天。祷告十天之后五旬节到了，五旬节到了之后就有圣灵的浇灌。这些门徒们都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。他们就开始说方言，就是说其他国家的话。他们原来不会说的，现在得着神奇的能力可以说起别国的话来。

为什么这个时候需要说起别国的话呢？圣灵这个特别的工作，是因为在五旬节的时候，分散在世界各国的犹太人都回到耶路撒冷来，来在这里敬拜、来在这里作礼拜。在这个时候因着他们说起别国的话语，就用他们这个国家的话语来说神的大能，来传讲神的福音。因着他们这样的说方言，说别国的话语，这个犹太人就感到非常的惊讶。这就是一个背景。

第二章第五节起，那时，有犹太人，就是从天下各国来的虔诚人，住在耶路撒冷。这声音一响，许多人都来在一起，各人因听见门徒用听众各人的本地话讲论，就感困惑。他们都惊讶希奇，说，看哪，这些说话的不都是加利利人么？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的本地话？……众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。这就是这样一个背景。

在这个背景下，我们下面来看彼得对犹太人的第一篇信息。第十四节，彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；这正是借着申言者约珥所说的，“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。

那时，凡呼求主名的，就必得救。诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。祂即按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。所以我的心快乐，我的舌欢腾，并且我的肉身要安居在指望中；因你必不将我的魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，你必用你的面容使我充满快乐。”

诸位，弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是申言者，又晓得神曾用誓言向他起誓，要从他的后裔中。立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督的复活说，祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”所以，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。彼得还用许多别的话郑重的作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。

这一段就是彼得在耶路撒冷，在犹太地所传的第一篇信息。我们从彼得的信息可以看出，首先，这篇信息可以分做三段。第一段首先彼得解释，这个能力之灵、经纶之灵的充溢，他来解释这些门徒说方言，能够说出他们不同国家的话语，乃是应验了旧约约珥书的预言。约珥书曾经预言，神要将祂的灵浇灌下来。当祂的灵浇灌下来的时候，他们就能够看见异象、作异梦、说预言。然后，在这个情景下，他们凡呼求主名的就必得救。这是第一段，首先他来解释这个现象，是对旧约约珥书所预言的一个应验，乃是他们领受了圣灵的浇灌，接受了经纶的灵，然后他们就能说预言，他们就能说这个方言等。

然后，第二段，从二十二节开始，彼得的话一转，立刻就把他的信息转到他的福音的中心。这个福音的中心就是一个活的人位。所以他传的第一篇信息，是以一个人为中心的。这个人是谁呢？这个人就是耶稣基督。路加在他的福音书里，向读者陈明这人，从祂的成孕，经过祂的出生、幼年、地上生活、受死、复活，直到升天。如今，路加在本书里继续告诉我们，使徒传扬的这人就是神所任命的救主。

在这段信息里彼得讲到耶稣基督在地上的工作，然后祂的受死，还有祂的复活。而且，用旧约大卫的预言，证明耶稣的复活。大卫曾经预言到基督的复活，而且，大卫不光是预言到基督的复活，也预言到这位基督就是祂的肉身的后裔，要坐在祂的宝座上，要被高举，不光升天，不光复活，而且升天被高举。

在这里，彼得就讲到今天就是这个应验，这位耶稣不仅复活了，而且也被高举到神的右边，升到诸天之上，高举到神的右边，坐在神宝座的右边，等候祂的仇敌作脚凳。这位基督升天而且得着权柄，所以他说，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。所以在这里我们看见彼得的福音的信息的中心，乃是这个活的人位，包括祂在地上的工作、祂的死、祂的复活、祂的升天，以及祂得着高举，并且被立为主为基督、得着权柄。所以，祂的福音的中心是这样的一个人位，特别是关于祂的复活。

那么，这个福音传到这里的时候，众人都觉得扎心，为什么他传这个信息会叫听见的人扎心呢？这也是我们传福音需要留意的，我们的福音不光要把耶稣基督这个活的人位介绍给人，把祂的死和复活、祂的升天、祂的得着权柄、祂的被高举陈明给人、介绍给人，而且要叫听见的人扎心。这里他为什么能叫听见的人扎心呢？就是叫他们能够知罪自责，因为他在这里见证，是他们这些人把这位耶稣钉在十字架上。但是，是神叫祂复活，是神。他们所做的与神所做的正好相反，神所做的与他们所做的相反。神不光叫祂复活，而且将祂高举，而且立祂为主为基督了。

当众人扎心的时候，彼得立刻告诉他们当怎样行。当他们询问要怎样行的时候，彼得清楚地告诉他们怎样行。他们怎样行呢？他说：你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。所以在这里看见，彼得告诉他们要做什么呢？要悔改，要受浸，要叫你们的罪得赦，然后就能领受所赐的圣灵。这个圣灵不光降临在那些所谓的门徒身上，你们如果悔改，你们奉主的名、靠耶稣基督的名受浸，你们的罪就必得着赦免，你们也能够领受这个所赐的圣灵。之后，彼得还用许多别的话郑重的作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。所以那一天就有三千人得救。

所以从彼得的第一篇信息，我们首先看见他传福音的中心、内容乃是一个活的人位。这个活的人位不是别的，就是这位耶稣基督。然后，不光传这活的人位，他也介绍这位耶稣基督在地上的生活、祂的受死，特别是祂的复活，而且祂的被高举、祂被立为主为基督。而这样的传扬，叫听见福音的人觉得扎心。因为他们被定罪，是他们弃绝了这位主耶稣，是他们把这位主耶稣钉在十字架上。但是，是神叫祂复活。神不光叫祂复活，也叫祂升天、被高举。而且，赐给祂超乎万名之上的名，立祂为主为基督。当他们觉得扎心的时候，彼得立刻带领他们，告诉他们怎么样才能得救。他们怎么样才能得救呢？他们需要悔改，他们需要在耶稣基督的名里、靠着耶稣基督的名受浸。然后，叫他们的罪得赦，叫他们领受所应许的圣灵。彼得还用别的话劝勉他们，叫他们要得救，脱离这弯曲悖谬的世代。

所以，从这篇信息我们可以学到如何传福音。我们要传福音，我们也需要传这个活的人位，这位主耶稣，而且要传祂的死、祂的复活、祂的被高举。我们传的时候也要叫人觉得扎心，要叫人为罪自责，然后要告诉他们得救的路。他们怎么样得救呢？要靠主的名受浸，要悔改，要叫他靠主的名信而受浸，叫他们得救，叫他们领受所赐的圣灵。