今天我们进到罗马书中圣别的这一段，从五章十二节到八章十三节。前面有引言、定罪和称义这三段，结束于五章十节，说，“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”请留意“就更要在祂的生命里得救了”，由此可见，我们借着基督的救赎而蒙神称义，我们与神和好，我们得着了法理的救赎。从这里开始，保罗要论述“我们就更要在祂的生命里得救了”。所以罗马书中从圣别到变化、得荣这一段是讲到生机的救恩。

前一段我们已经得救了，那里的得救是客观的得救。我们得蒙救赎，我们蒙神称义，与神和好，我们在客观的一面得着了拯救。客观的得救叫我们脱离神的审判，脱离火湖的灭亡，脱离地狱，脱离神的定罪，脱离这些消极的事。但是我们更要在生命里得救，生命里的得救是叫我们在性情上，生命上有彻底的改变，就蒙拯救脱离旧人，脱离我们的己，脱离我们天然的生命等，这是在性质上的得救，在生命和性情上的得救。

此外，在前面一段讲到复数的罪，就是指着我们的罪行。从五章十二节开始，就给我们看见单数的罪，就是内住的罪，就是我们里面的罪性。我们要蒙拯救脱离罪行，是借着基督在十字架上的死，但我们要蒙拯救脱离罪性（单数的罪），内住的罪，就需要基督复活的生命。当基督复活的生命活在我们的里面，我们才能蒙拯救脱离罪。

所以从这一段开始是讲到生机的救恩。前面一段主要是法理的救赎，我们借着神儿子的死，基督在十字架上的死，我们得蒙救赎，我们的罪得着赦免；我们蒙神称义，我们与神和好。在生机的救恩里，就是在圣别这一段，我们得着神圣永远的生命，就是基督复活的生命活在我们里面，叫我们蒙拯救脱离己，脱离我们的肉体，脱离我们的天然，脱离我们的旧人等，也就蒙拯救脱离我们内住的罪，就是我们里面罪的性情。所以，在前面是讲到蒙拯救脱离罪的行为，叫我们的罪得赦免，而这里是叫我们脱离罪的生命，罪的性情，内住的罪。

保罗在五章十二节到二十一节给我们看见，在基督的恩赐远超过在亚当里的承受。给我们看见两个人，两种行为，两样结果，带着四件作王的事物。首先，保罗给我们看见，在神的眼中就只有两个人，第一个首先的人是亚当，第二个人就是基督。我们借着出生，就生在亚当里，我们借着重生，就被迁移到基督里。

所以，我们要么是在亚当里，要么就是在基督里。这两个人有两种行为，也就产生两个结果。两个人就是亚当和基督，产生两种行为，一个就是过犯，亚当在伊甸园里的过犯，一个就是顺从，就是基督在十字架上的顺从。就有两样结果，亚当过犯的结果，就是罪借着亚当一人入了世界，这个罪是一个人位化的罪，不仅是一个行为，乃像一个人位进入，在人身上作主、作王、诱骗人、杀死人，并住在人里面，叫人做自己所不愿意做的。

罪是活的，而且非常活跃，这个罪也必定是那恶者撒但邪恶的性情。撒但借着亚当的堕落，已经将它自己注射到人的里面，如今成了罪的性情，居住、行动并作工在堕落的人里面。罪实际上是邪恶的人位，借着亚当的过犯，罪就进来了。罪是借着这一人进入了世界，就是进入了人类。

因此，多人就构成了罪人，不光使我们犯罪，而且我们是被构成了罪人。一种东西，一种元素进到我们里面，这种元素不是神所创造的，乃是非神造的这种元素，就是罪进到我们的里面，就将我们构成了罪人。不但如此，众人就都被定罪。因着我们被构成罪人，众人就都被定罪而死。死就作了众人的王。罪借着一人入了世界，死又是借着罪来的，死就作了王。在亚当里，众人就都死了，这就是一种结果。首先，罪进入，多人被构成了罪人，众人都被定罪而死，死就作了王。所以在亚当里，众人就都死了。

基督的顺从也有一个结果，就是恩典来临。借着基督的顺从，恩典先来，生命跟着来，我们多人也就构成义的了，多人也就被称义得生命。恩典借着义作王，叫人得永远的生命。所以在基督里，众人就都要活过来，基督的顺从使众人都活了，在亚当里众人都在死，在基督里众人都在活。亚当过犯的结果是死临到众人。基督顺从的结果是生命临到众人。

四件作王的事：第一就是罪，第二就是死，第三就是恩典，第四就是信徒。首先，罪借着头一个人进来了，罪作了王，死又是借着罪来了，死就借着罪作了王。所以罪和死是两件作王的事，作王就是管治你，你要听它的，所以不是你想不想犯罪的问题，而是罪住在你的里面就管治你，作你的王，你要听它的。然后罪就带来死，死就借着罪作王。所以你不想死也不行，死就在你的里面作了王。

感谢主，借着第二个人—基督，恩典就作王了。恩典就进来，恩典在我们身上作王。所以二十一节说：“使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”不光如此，我们这些“受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的人，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”不只是恩典作王，我们这些信徒也要作王。我们信徒要怎么才能作王呢？我们要借着洋溢之恩，神的恩典是洋溢的，也借着洋溢之义的恩赐，我们就能够在生命中作王。我们需要接受洋溢的恩典，我们也需要接受洋溢之义的恩赐，借着洋溢之恩和洋溢之义的恩赐，我们就在生命中作王了。

我们看见了这两个人，两种行为，两样结果，带进四件作王的事物，我们就知道我们如何才能被圣别，我们如何才能经历神生机的救恩呢？乃是借着从亚当里迁到基督里，从肉体里迁到那灵里，在一个属灵的联结里，就是生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。

所以这四章的圣经，罗马书的五、六、七、八章，可以说是圣经的核仁。五章给我们看见，我们在亚当里的结果；六章就给我们看见在基督里，我们从亚当里要迁移到基督里；七章就给我们看见在经历上，我们在肉体是一个什么样的光景；第八章就给我们看见，经历上当我们在那灵里，借着生命之灵的律得着释放，是一个什么样的结果。所以这四章可以简单的概括为：第五章就是在亚当里，第六章就是在基督里，第七章就是在肉体里，第八章就是在那灵里。

学者福音提供