以弗所书共六章，可谓章章是经典，字字为珠玑。前三章讲到召会在基督里所得的福分与地位，后三章论到召会在圣灵里需要的生活和职责。

此书第一章主要包括两部分的内容：第一部分是神给召会的福分；第二部分是使徒为召会得启示的祷告。

以弗所一章三至十四节实际上是一个长句,可分三个段落：三至六节是父的拣选和预定，说出神永远的定旨；七至十二节是子的救赎，说出神永远定旨的完成；十三至十四节是灵的印记和凭质，说出神所完成之定旨的应用。

以弗所一章十五至十八节是使徒的第一个祷告，就是愿我们有智慧和启示的灵，好知道神呼召的盼望，以及祂在圣徒中基业之荣耀的丰富。

信息摘要： 

以弗所总共是六章，前面三章是论到召会在基督里所得的福分与地位，后面三章是论到召会在圣灵里需要的生活和职责。请记得，前半段（一到三章）是论到召会所得的福分与地位，后三章是讲到召会所该有的生活与职责。头三章是讲到在基督里，后三章是讲到在圣灵里，在基督里所得的福分与地位，与在圣灵里所有的生活和职责。

第一章包括两部分的内容：第一部分就是神给召会的福分（一3~14）；第二部分就是使徒为召会得启示的祷告（15~23）。第一章第三节保罗就说：“我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；”所以保罗一开头就颂赞神，颂赞神为着祂所给我们的祝福，也就是给召会的祝福。

首先，这些祝福都是在基督里的，都是在诸天界里的，都是属灵的福分。所以我们看见神祝福给我们的福分第一是在基督里，第二是在诸天界里，第三是属灵的。换句话说，神给我们的祝福都是在基督里赐给我们的，都是属天的祝福，都是属灵的祝福。三一神所给我们三重的祝福：第一，是父神的祝福，说：“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，”这里看见三一神中父神的祝福。什么是父神的祝福？第一是拣选我们，第二是预定我们。拣选是要叫我们成为圣别，没有瑕疵；预定是要得儿子的名分。就是借着耶稣基督得儿子的名分。

弟兄姊妹，你们是否看见父神的祝福是何等地浩大！这个祝福就是在你我出生之前，甚至在这个世界创造之前，神就拣选了你。拣选你作什么？叫你成为圣别，叫你没有瑕疵。而且还预定了你，预定你借着耶稣基督得儿子的名分，就是要成为神的儿子。哇！这是一个何等地祝福！神祝福我们，不是给我们一个大的车子、好的房子，主祝福我们不是给我们一些外面物质的好处，神祝福我们是拣选了我们，神祝福我们是预定了我们，神拣选我们是叫我们成为圣别，预定我们是叫我们得儿子的名分。这是何等的祝福！在千万的人中神选上了我们。这是三一神—父的祝福。

第二方面，我们来看子的祝福。第七节给我们看见，我们在这蒙爱者里面，借着祂的血得蒙救赎，就是过犯得以赦免。第二方面子的祝福，虽然父祝福我们在创立世界以前就拣选我们，也预定我们，但是后来我们堕落了，堕落之后神来救赎我们，就是子给我们的祝福。子的祝福就是祂救赎我们，叫我们借着祂的血得蒙救赎。得蒙救赎什么意思呢？就是我们的过犯得以赦免。而且这一个得蒙救赎，这一个过犯得以赦免是在这蒙爱者里面，也就是在基督里面，在这里有一个非常甜美的词讲到我们是在这“蒙爱者”里面得蒙救赎的，蒙爱者里面过犯得以赦免的。

弟兄姊妹，你有没有想到这是子神给我们极大的祝福！我们的过犯得着赦免，这个祝福就是你得蒙救赎了，你被放在这蒙爱者里面，你被放在基督里面，因为基督是蒙爱的，是神的爱子。我们被放在基督里面，我们也就成为蒙爱的。这何等的祝福！因着我们被放在这蒙爱者里面，

第一章十一节给我们看见，我们就成了祂所选定的基业，我们照着那位按着祂的意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。基业是什么呢？基业就是宝贵的产业，神把我们看作是宝贵的产业。我们原是堕落的罪人。现在竟成了神的基业，就是成了神宝贵的产业。我们如何能成为神宝贵的产业呢？乃是因着我们被放在基督里。基督成了我们的一切，基督将祂一切丰富的生命的元素分赐到我们的里面，我们就能成为神宝贵的产业。这是第二方面的祝福，就是子神的祝福，子神叫我们得蒙救赎，叫我们过犯得以赦免，子神因着把我们摆在这位蒙爱者里面，也就把我们作成祂选定的基业，就是祂宝贵的产业。

第三方面，就是灵神的祝福。一章十三至十四节说：“我们既听了真理的话，就是那叫我们得救的福音，也就在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。”这两节我们看见灵神的祝福，看见就是父神所拣选的，子神所救赎的应用在我们身上。这个应用就是我们听了真理的话。真理的话是什么呢？就是那叫我们得救的福音，就是我们听见福音了，听见真理的话了，听了之后我们就信了，信就是接受。信了之后就受了所应许的圣灵为印记。这是一个何等的祝福啊！这个祝福就是灵神的祝福。

当你听了福音，当你听了真理的话，你相信了，你接受了，圣灵就在你的身上，你的里面盖了印记，啪！一个印记就打在你的身上了。哇！这个就是圣灵的祝福。灵神的祝福就是在我们里面，在我们身上打一个印记，盖一个印章。盖一个印记有几方面的含义：第一，如你的书本上，你如果盖一个印记那就说那书本是属于你的。所以我们有圣灵盖一个印记，就说我们是属于圣灵的，我们是属于神的。这是第一方面。

第二方面，印记是带着印墨的。印记盖在书上之后，印墨就会浸透、浸润这本书。所以我们也是一样，圣灵盖在我们里面盖了一个印记之后，圣灵的素质就印涂在我们的里面。所以灵神的祝福乃是将祂自己的素质印涂在我们的里面。我们受了这个印涂之后，这个圣灵是我们得基业的凭质。刚才提到我们成了神的基业，这里说到我们还要得神作我们的基业。

圣灵先盖在我们的里面，就成为我们将来得着神作我们基业的凭质。什么意思呢？这个在古时候人家要买一块地，这块地要卖给你的时候，他就先让你在这个地里挖一块土拿回去，这块土就成为将来你得这块地的凭质，就是你凭着这块土将来你就得这块地，所以这块土跟这块地里的元素都是一样的，将来你就凭着这块土来得这块地，所以这块土就成为你将来得这一块地的一个凭质、一个凭据、一个凭借。

今天这个圣灵在我们身上盖了一个印记，这个印记就是将来我们享受圣灵，完满的享受圣灵，完满的享受三一神的一个凭质。所以灵神在我们身上的祝福，给我们的祝福，第一是作印记，第二是作凭质。印记就是在我们身上打一个印，盖一个印，将祂的素质印涂到我们的里面。凭质就是说盖上去的印成了一个保证、成了一个担保，担保我们将来要完满的、完全的享受三一神。这就是第一章的前半段给我们看见三一神三重的祝福。

接着是以弗所一章的后半段，从十五节到二十三节，就是保罗为召会得启示的祷告。

这里就是保罗一个很长的祷告，一个得启示的祷告，也是非常高的祷告。现在我们就着保罗的祷告来学习我们该如何祷告。保罗在这个祷告里说：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；”保罗的祷告里，他向父求智慧和启示的灵。所以我们要看见启示，我们就需要操练我们的灵，运用我们的灵。这里讲到智慧的灵和启示的灵：智慧的灵与我们人的灵有关，启示的灵与神的灵有关。为此，这需要调和的灵，我们活在调和的灵里，才能得着启示，有智慧领略神的启示，也有启示的灵给我们看见神的启示。这是第一，保罗的祷告给我们看见这个调和的灵，我们需要这个调和的灵。

不但如此，需要光照我们的心眼，需要有光，我们需要光照。因为这个启示在那里，如果没有光，我们也看不见。启示的意思就是揭开幕幔，就是把已经存在的东西，把上面的帕子，把上面的遮盖挪掉，才能看见后面的真相，看见后面的景象。所以这里第一个要先揭开幕幔，揭开幕幔就需要运用我们的灵，需要智慧和启示的灵，就是需要在调和的灵里。然后需要光，有光照了我们才看见景象，如果没有光，我们在黑暗里，什么也看不到。而且要光照我们的心眼，叫我们心中的眼睛得开，叫我们心中的眼睛得照明。这里给我们看见我们需要有一个心眼得开。

我们不光有外面的眼睛看见外面物质的世界，我们更需要一个心中的眼睛，里面的眼睛得开。里面的眼睛得开，有光照的时候，我们就看见一个属灵的景象，一个神圣、奥秘范围内的景象。所以这里面的眼睛跟我们的心很有关系。我们的心包括我们魂的三部分，还有我们灵中的良心。所以我们的心眼要被照明，我们的心眼要被开启就需要操练我们的灵，也需要对付我们的心，叫我们的良心是清洁的，叫我们的心思是清明的，叫我们的心情、叫我们的心志都受到对付。所以我们的良心、我们的心思、我们的心情、我们的心志都要受到对付，好叫我们的心眼能够被照明，心眼被开启。

所以在保罗的祷告里，为着看见异象，我们看见需要这几方面重要的元素：第一，需要智慧和启示的灵，跟我们里面调和的灵有关；第二，我们需要光，需要神的光照，借着祂的话语的开启叫我们有光；第三，我们的心眼需要得开启，就是心中的眼睛被照明，需要对付我们的心，我们不单需要对付我们的灵，灵里需要点活，有圣灵内住，成为这个调和的灵，我们更需要有光照，更需要有心，对付我们的心。所以有了这样的话，有了智慧和启示的灵，有了光，有了心眼的照明之后，保罗的祷告就是要叫我们看见，叫我们知道四件事。

第一，知道我们的呼召有何等的盼望。神呼召我们是有一个盼望的，弟兄姊妹，保罗要叫我们看见的，就是叫我们看见、叫我们知道我们的呼召有何等地盼望。我们的盼望首先是得着基督，基督来了带给我们魂的救恩。其次是盼望主来的时候要给我们一个迁移，从属地的迁到属天的，把我们带进荣耀的国度里，在这国度里与祂一同作王；我们盼望在永世里与祂享受永远的福乐。

第二，知道祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等的丰富。我们够成为神的基业，神把我们作成祂选定的基业，然后我们也享受祂作我们的基业，叫我们互为基业。我们享受神作我们宝贵的产业，神也享受我们作祂宝贵的产业。这个结果这个基业是荣耀的，这个荣耀是有何等丰富的，我们需要看见神在圣徒中的基业有何等的丰富。这是第二个需要认识。

第三，看见祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行是何等超越的浩大。神在我们身上是有一个能力的，这个能力是一个运行的大能。这个能力首先运行在基督身上，就是运行在元首基督身上，然后也运行在祂的身体，就是在我们身上。

在元首身上这个能力给我们看见四重的大能：第一，就是叫祂从死人中复活，这就是复活的大能。第二，就是叫祂在诸天界里坐在自己的右边，就是升天的大能。第三，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。所以在祂基督的升天里祂超越了一切。弟兄姊妹，有没有想过基督的名是超乎万名之上的名？自从主耶稣祂复活升天之后，在人类历史上没有兴起第二个人超过主耶稣的，祂的名超过今世的，也超过来世的，祂的名不但超过人间的名，也超过天使中所有的尊名，所以祂超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的。所以这个大能是超越一切的大能。

第四，这个大能是将万有服在祂的脚下，叫万有都归服的大能。祂超越万有是一件事，叫万有归服祂又是另一件事。所以叫万有都归服于祂，人间的一切、灵界的一切、天界的一切，诸天使，所有的一切都服在祂的脚下，使祂向着召会作万有的头。弟兄姊妹，有没有看见这个大能是叫基督成为万有之首的大能？

这就是第三方面保罗的祷告叫我们看见的，看见在我们身上，对于我们这些信的人有一个超越浩大的能力，这个超越浩大的能力首先运行在基督身上，然后要运行在我们的身上，就是基督的身体上。运用在基督身上的大能是四重的大能，第一是复活的大能，第二是升天的大能，第三是超越一切的大能，超越万有的大能，第四是叫万有都归服的大能。然后祂向着召会作万有的头。

最后保罗叫我们看见召会。召会是祂的身体，是基督的身体，是在万有中充满万有者的丰满。基督是那位在万有中充满万有者，祂的丰满就是召会，祂的丰满就是基督的身体，基督的身体就是召会，召会就是基督的身体，召会就是基督的丰满，基督就是那在万有中充满万有者的丰满。

总结的说，在保罗的祷告里保罗盼望父赐给我们智慧和启示的灵，然后叫我们的心眼被照明，需要光照我们的心眼，然后叫我们看见，看见四件事：第一看见祂的呼召有何等的盼望；第二看见祂在圣徒中之基业的荣耀有何等的丰富；第三看见祂的能力向着我们是何等超越的浩大；第四叫我们看见召会，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弟兄姊妹，我们何等需要这样的祷告，就是得着启示的祷告，叫我们看见那些属灵界的，看见神圣奥秘范围内的事，不是看见一些外面的事，乃是看见里面的事，看见祂的呼召的盼望，看见祂在圣徒中基业的荣耀，看见祂超越浩大的能力，看见祂所给我们看见的召会，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

我们需要祷告，祷告：“主啊，我要看见！我要得着智慧和启示的灵；我要光照，心眼蒙光照，叫我真的能够认识这为位宝贵的基督，也能看见这四方面保罗祷告所要看见的。”愿神祝福我们，都有保罗这样的祷告，叫我们真的看见，最终要看见召会，召会不光是蒙召之人的聚集，更是基督的身体，是基督的生机体，是所有蒙神救赎重生的信徒、圣徒们所构建在一起，形成的、建造在一起所成基督的身体，而这个身体是那在万有中充满万有者的丰满，为着元首的彰显，也为着元首的行动，为着彰显基督，也为着让祂得着一个凭借，来在地上有祂的行动。