腓立比书是一卷论到经历基督的书，我们基督徒的生活就是经历基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀。

这也是神今天的渴望，不论我们身处何种境况，总叫我们能够活基督、显大基督。

活基督就是要在推广福音上一同有分，这需要借着耶稣基督之灵全备的供应，以及众圣徒的代求。

信息摘要：

现在我们来总结腓立比书。这卷书主题讲到经历基督—以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀。本书总共有四章，讲到经历基督的四个点：第一章是讲到经历基督，以基督为生活；第二章以基督为榜样；第三章以基督为目标；第四章以基督为能力及秘诀。经历基督就是活基督，以基督为生活，活基督并显大基督，基督在我们的里面乃是我们的榜样。保罗摆出基督作我们的榜样、标准、模型，我们乃是活这样一位基督。

第三章给我们看见我们基督徒的生活是有目标的、是有方向的，目标、方向、追求的标竿乃是这位基督，基督是我们的追求的目标，是我们的标竿，我们要向着这个标竿竭力的追求；第四章给我们看见基督是我们的能力，也是我们的秘诀，我们在那加我们能力者里面凡事都能作，基督是我们的能力；基督也是我们的秘诀，我们以基督为秘诀就能在各样的生活中都能活出祂来。这就是腓立比书的四章给我们看见经历基督。

首先，保罗给我们看见基督不是客观的，乃是主观的。保罗给我们看见这位基督在复活里、升天里的基督；在加拉太书我们看见基督活在我们的里面，基督要成形在我们的里面；在以弗所书看见基督要安家在我们的心里；在歌罗西书看见基督在我们里面成了我们荣耀的盼望。所以这位基督是活在我们的里面，要成形在我们的里面，要安家在我们的里面，成为我们荣耀盼望的一位。腓立比书中我们详细得看见要活基督，要经历这位基督。所以这位基督是主观的，是活在我们的里面的，是我们可以经历、可以享受的。所以在这里他给我们看见经历基督的四方面。

第一方面就是以基督为生活，以基督为生活就是活基督以显大基督。所以第一章的主题乃是活基督以显大基督。一章二十节至二十一节说：“这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”

保罗给我们看见他活着就是基督，保罗的生活就是活基督。他不是活律法，不是活割礼，乃是活基督；他不要给人看出他在律法里，乃要给人看出他是在基督里。基督不仅是他的生命，也是他的生活，他活基督因为基督活在他里面，他在生命和生活上都与基督是一，他与基督同有一个生命，同过一个生活，他与基督如同一个人。

基督在保罗里面活着作他的生命，他在外面活基督，作基督的生活。这就是保罗的生活，就是一个活基督的生活，基督不但活在他的里面，更是从他身上活出来。人看见他就是看见基督，他活着就是基督。不但如此，他也在这里显大基督，他说：“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”显大基督就是在他的身上基督被显示、被宣扬为大，没有限量的得着高举，得着称赞，他就好像一个基督的放大镜。

基督在那些外邦人，不信基督的眼中是卑小的、卑微的、没有什么价值的，但在保罗的身上就看见基督的伟大，基督被得着高举、得着称赞。保罗就是基督的放大镜。这给我们看见保罗他的生活就是活基督，就是显大基督。我们这些有基督活在我们里面的人，我们这些信徒，我们这些基督徒，爱基督、追求基督的人有没有活基督呢？有没有显大基督呢？人在我们的身上，在我们生活中有没有看见基督呢？在我们的身上有没有让基督得着显大呢？

保罗他是在什么景况活基督、显大基督呢？他是在一个捆锁之中，是在受苦的时候，是在监牢里，在罗马的监牢里，当他是一个囚犯时，基督却被显大、基督却得着高举。甚至很多在该撒家里，就是罗马皇家侍卫，该撒家里的人，都着看见他的捆锁是为基督的缘故，因着看见他活基督、显大基督就有许多人信入了基督，以至他写这封信的时候，腓立比书的时候，该撒家里的人也问候腓立比的信徒。所以这就是在保罗身上我们看见的。我们盼望我们都成为这样活基督，也成为这样显大基督的人。

第一章还看见保罗的活基督另外跟推广福音有关。在这一章里面特别提到在推广福音上所有的交通，以及福音的信仰、辩护、证实福音，是为着福音的进展。所以保罗的活基督是联于这个福音的，联于这个福音的进展，联于推广福音上所有的交通，联于辩护、证实福音。所以我们要活基督就需要传扬福音，就是在一个福音的生活中，为着福音的交通辩护福音、证实福音，为着福音的进展的时候，我们就能够活基督、甚至显大基督。而且他所遭遇的境遇不一定是好的，甚至是不好的，在受苦的时候，甚至在监禁的时候也能够活基督。

除此之外，我们看见在这章里要活基督还需要众圣徒的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应。十九节继续说：“这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”这里的“得救”就是在各样的环境中都能活基督、显大基督。所以这里讲到众圣徒的祈求就说明保罗是活在身体里，虽然他的肉身是在遥远的罗马监牢，离腓立比圣徒相当的遥远，但是腓立比的圣徒仍然为他代求，他仍然是活在身体的交通里，活在众圣徒的代求之下。

我们要活基督，我们就需要活在身体里，无论我们肉身在哪里，我们的灵都与众圣徒联络、结合在一起，借着众圣徒的祈求我们才能活基督。而且众圣徒的祈求，还有耶稣基督之灵全备的供应。在这里有一个专特的词叫作“耶稣基督之灵”。

关于那灵的启示在圣经中是渐进的。在创世记神的创造里我们看见“神的灵”，在神与人发生关系的时候我们看见“耶和华的灵”，在基督的成孕里我们看见“圣灵”。借着耶稣基督在地上的为人生活，祂的死、祂的复活，那灵就终极完成为“耶稣基督的灵”。所以耶稣基督的灵，在这一个包罗万有的灵里包括了神性，也包括了耶稣的人性，甚至耶稣在地上的为人生活、祂的死、还有祂的复活、祂复活的大能，都包括在这个灵里。所以在这灵里有全备的供应，而且这灵其实就是全备的供应。

我们要活基督就需要耶稣基督之灵全备的供应。因为祂在这个全备的供应里有神性、有耶稣的人性、有耶稣的为人生活、有耶稣的死、钉十字架、还有基督的复活和复活的大能，所以借着这样一个全备供应的灵，我们就能在各样的环境中活基督。

所以，腓立比书的第一章，主题乃是活基督并显大基督。神的渴望是要我们在各样的环境中都能够活基督，甚至能够显大基督，借着显大基督而活基督，叫人在我们身上看见基督，在我们的生活中看见基督，在我们各样的境遇中基督被放大、被高举、得荣耀。为着这样的活基督，其实就是要在推广福音，叫福音的进展、在辩护、证实福音上一同有分，而且是需要借着耶稣基督之灵全备的供应，也需要众圣徒的代求。借着众圣徒的代求，借着耶稣基督之灵全备的供应，借着推广福音，辩护、证实福音，叫福音能够往前进展，我们就能够活基督并显大基督。