上期节目我们看过歌罗西书所启示基督与神、与万有以及与召会的关系。本期我们继续来看：

第四，基督与圣徒的关系：基督是圣徒的业分（一12），生命（三4），成分（三10-11），盼望（一27）。

第五，基督与一切正面事物的关系：基督是一切正面事物的实体（二16-17）。

歌罗西书启示这样丰富宝贵的基督，目的是要我们过一种与基督联合的生活。保罗论到这种生活，特别强调两点：让基督的平安作仲裁；让基督的话丰丰富富地住在我们里面（三15~16）。

保罗是我们这些爱基督、事奉基督、服事召会、作召会执事的弟兄姊妹的榜样：

一、常常为众圣徒祷告（三9）；

二、完成神的话（一25）；

三、借着受苦来完成召会的建造，补满基督患难的缺欠（一24）；

四、为宣扬基督而奋斗，为众圣徒能在基督里长大成熟的献上而劳苦（一28~29）。

 信息摘要

基督与众圣徒的关系

我们现在就进入第四点，说到基督与圣徒的关系：基督是圣徒的业分（一12），生命（三4），成分（三10-11），盼望（一27）。

基督是圣徒的业分

基督是圣徒的业分，见于一章十二节：“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分”。这个“分”就是产业的意思，就是神叫我们够资格，神救了我们脱离这个黒暗的权势，把我们迁入神爱子的国里。神救我们的目的是要我们得着一个业分，得到一份的土地；像以色列人，他们从埃及被救出来，神把以色列人从埃及为奴之家救出来，是要把他们带进一块美地，就是迦南美地。在这个美地里，以色列家每一个支派每一个家族，每一个人都分得一块土地。那块土地就叫他们的业分。

保罗写歌罗西书的时候是告给我们这幅的图画，就是我们脱离了黑暗的权势，我们现在有资格，是神叫我们有资格，是我们的父叫我们有资格，在光中同得所分给圣徒的分。而这个分就是由美地所预表的，其实就是包罗万有的基督，基督就是我们的业分。基督分给你一块，神把基督分给你，神把基督分给我，我们得着这个基督作为包罗万有的美地。就好像这块地，我们都得了基督，基督就是我们的分。我们就需要在祂这一块美地上来经营。

诗歌补充本的两百四十首，祂是我们的美地，祂是我们的业分： 

一、基督美地，丰富之地，神已赐给我们了！山、谷、泉、源，流水潺潺，阿利路亚何荣耀！

二、基督美地，丰富之地，神已赐给我们了！有奶有蜜，分文不要，白白恩典，何荣耀！

基督是我们的美地，这里的美地就像迦南美地一样，作为包罗万有的灵在我们里面是给我们来经营的，是给我们来享受的。在基督这块美地上有泉、有源、有活水、有奶、有蜜、有葡萄树、无花果树、有大麦、有小麦以及有各式各样地丰富。我们需要好好的来享受这位基督。以色列人在美地上经营这块美地，享受这块美地，结果就为神建造一个圣殿。今天也是这样，我们在基督这块美地上来经营和享受，就是为产生一个神的建造，就是神的居所。

所以，这是歌罗西书第一个给我们看见的基督对圣徒来说，与圣徒的关系，第一，祂是圣徒的业分，大家想到这个业分的时候，就想到一块美地，想到那个包罗万有的美地是分给以色列人的业分，今天基督这个包罗万有赐生命的灵是分给我们的业分。

基督是圣徒的生命

基督不只是我们的业分，也是我们的生命！三章四节说：基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。这一节很明确地告诉我们，基督就是我们的生命。基督不是像我们的生命，祂就是我们的生命。我们旧的生命已经死了，我们的生命与一同基督藏在神里面，祂显现的时候，我们要与祂一同显现在荣耀里。今天基督是我们的生命，活在我们里面是一个奥秘。人看不见，人摸不着，但是确定的是一个事实，基督活在我们的里面，作我们的生命，但是有一天这个生命要显现出来，基督显现出来的时候呢，我们就要与祂一同显现在荣耀里。这是第二点，基督是圣徒的生命。

基督是圣徒的成分

第三点，基督是圣徒的成分，我们里面的成分，就必须是基督。基督如何作召会的成分，基督也作我们的成分。

基督是圣徒的盼望

第四，基督是我们的盼望，一章二十七节说:神愿意叫你们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。弟兄姊妹，今天基督在我们里面是个荣耀的盼望。今天基督在我们的里面是个奥秘的，在我们的里面是一个事实，祂先在我们的里面重生我们的灵，还要变化我们的魂，至终，还要荣化我们的身体。祂回来的时候就要把我们带到荣耀里去，所以基督在我们的里面是我们荣耀的盼望。

我们有一首诗歌，我也觉得非常宝贝的一首诗歌，也给大家提一提，大家有机会可以唱一唱这个诗歌，就是荣耀盼望是基督，是大本诗歌的763： 

荣耀盼望是基督，我的生命是祂；祂已将我灵重生，现将我魂变化；

还要改变我身体，用祂归服大能，使之和祂身体同，有祂荣形。

祂来，祂来，祂来将我荣耀！将我身体改变形状，和祂身体相肖。

祂来，祂来，为我身体需要！祂是我们荣耀盼望，来将我们荣耀。

基督在我们的里面是我们荣耀的盼望。弟兄姊妹，你们的盼望是什么？我们的盼望就是这位荣耀的基督，这位荣耀的基督要把我们全人荣化。不光是重生我们的灵，变化我们的魂，还要荣化我们的身体，至终要把我们的全人带到荣耀里去。这就是歌罗西书给我们看见第四方面，基督与圣徒的关系。

基督与一切正面事物的关系

基督与一切正面事物的关系。我们传福音，我们都讲到许多美好的事情，我们人生的追求，也是追求许多美好的事情。追求真善美阿，追求爱阿，光明、圣洁、忍耐、公义、和平等这些美德。弟兄姊妹，还有朋友们，我们盼望大家很清楚，歌罗西书很清楚地告诉我们，这一切正面事物的实际乃是基督。我们追求美好的事物，如果没有追求基督，只是追求一些影儿。我们追求到了基督，弟兄姊妹，朋友们，你们就得到了这一切正面的事物。有基督就有一切正面的事物；没有基督，我们只是追求一些影儿。我们要追求一切正面积极地、美好地事物，我们必须想到美好地事物都是影儿，其背后的实体乃是基督。

歌罗西二章十六至十七节，保罗说，所以不拘在饮食上，或在节期，月朔或安息日方面都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

这里就给我们看见，这些积极正面的事物，保罗在这边列出饮食，就是我们吃的食物，喝的饮料；这里列出安息日，就是我们享受的安息日；然后，月朔，就是每个月月亮出来时候，新的光明开始，经过那个黑夜之后，月亮出来那个月朔、节期，旧约的时代犹太人有七个节期，我们中国人也喜欢过节。

弟兄姊妹，这几件事，你吃这个美好的食物，喝那个美好的饮料，背后的实体是基督。这些食物、饮料不过是影儿，实体是真正的食物，真正的饮料，能够存到永远生命的食物，就是灵里所需要的食物，就是基督。我们所需要的活水也是基督，我们需要真正的安息也是基督，我们在基督里才有真正的安息。如果没有基督，你没有真实的安息，基督就是真安息，基督也是那个光明的新开始，是月朔，基督也是节期的实际。我们在节期中，我们在节期中享乐，我们在节期里团聚，我们在节期里欢乐，弟兄姊妹，但是如果你在节期里没有基督，那这个节期，这个欢乐，这个团聚，都是影儿。我们真正的节期，实体乃是基督。

祂是一切正面事物的实体，祂是一切正面事物的实体。歌罗西书给我们看见的这位基督。我不知道你们对基督的感觉如何，到目前为止，我就把祂这五方面，从歌罗西书的主题，把基督的五个方面给弟兄姊妹有这样的一个分享。

我们再回来看这个主题，主题就是基督。第一，基督与万有的关系，祂是包罗万有，在万有中居首位；第二，基督跟神的关系，祂是神的奥秘，祂是神的化身；第三，基督跟召会的关系，祂是召会的头，召会的元首，也是召会的成分，召会内里的所是都是基督；第四，祂跟众圣徒的关系，我们这些相信基督之人的业分，祂是圣徒的生命，祂是圣徒的成分，祂是圣徒的盼望，祂是我们荣耀的盼望；第五，祂跟一切正面事物的关系，祂是一切正面事物的实体，一切正面的事物，我们人身所追求的美好的事物都不过是影儿，如果没有基督都会过去，都是影儿，如果我们追求到了基督，我们就得着了一切正面事物。这就是在歌罗西书给我们看见基督这个丰富超越的启示。

与基督联合的生活

我们既然有这样一位基督，今天该过一种什么样的生活呢？这个歌罗西书的后半段，就是从第三章的第十二节开始，我们该过的生活是一个与基督联合的生活。我们如果联于这位基督，我们的人生就满有意义；我们如果离开基督，我们人生就是虚空的虚空。所以保罗花这么多的篇幅，给我们看见这样一位丰富的基督，包罗万有的基督，在万有中居首位的基督，神奥秘的化身，召会的头和成分，圣徒的业分，圣徒的生命，圣徒的成分，圣徒的盼望，也是一切正面事物的实体。给我们看见这么多丰富宝贵，这样一位丰富宝贵的基督，目的是什么呢？目的是要过一种生活，这种生活就是与基督联合的生活。

与基督联合的生活这里很丰富，我只点出两个点，这两个点就是，第一，我们基督徒生活要让基督的平安，在我们心里作仲裁，

三章十五节说，基督的平安在我们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召也是为了这平安，且要感恩。这里就讲到我们要过个与基督联合的生活，就需要基督的平安在我们心里作仲裁，仲裁什么意思？就是裁判。我们知道打篮球就是有裁判，打篮球的时候，两个球队打，到底谁对谁错，那是裁判说了算。

今天我们基督徒的生活原则是谁说得算呢？是基督的平安作裁判。我们有些事情什么是该做，什么是不该做，不该做的事我们里面就不会平安；该做的事我们里面就会满有平安。基督的平安在我们里面作仲裁，基督的平安在我们里面作仲裁。基督在我们里面有平安，我们就是该做的，基督在我们里面没有平安，我们里面没有基督的平安，那我们这件事情就不该做。所以呢，这个是我们基督徒生活为人的一个原则，就是让基督的平安在我们里面作仲裁。

十六节继续说，当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在我们里面，用诗章、颂辞、灵歌、彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神。这里就给我们看见，除了基督的平安还要需要基督的话，基督的话要住在我们的里面。基督的话丰丰富富地住在我们里面。只有基督的话住在我们的里面，我们里面基督的平安才是准确的，才是真实的。

如果没有基督的话住在我们里面，我们里面可能有平安，但是不是基督的平安，可能是你自己的平安。所以，我们要用各样的智慧，讲到用诗章、用颂辞、灵歌、彼此教导、互相劝诫，用这些各样的智慧，为要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。基督的话包括哪些呢？这不只是四福音书里面基督在肉身里所说的话，基督的话也包括在使徒行传里，其他的书信里面，主借着使徒，借着门徒，在他们里面所说的话。

所以，整本新约都可视为基督的话，我们要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。比如说弟兄姊妹，现在很多人用背圣经，一天背一节，一天背三节，这都是非常宝贵的，每天读，每天背，用唱诗的方式，把这经节以唱的方式唱到我们里面，都是很好的智慧，无论如何，就是要用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在我们的里面。所以，这里讲到与基督联合的生活，特别注重这两点，一个是让基督的平安作仲裁，一个是让基督的话丰丰富富地住在我们里面。

最后，要提醒弟兄姊妹，这个保罗给我们启示这么一个丰富的基督，在这个第二章他就告诉我们说“你们要坚定的信入基督，”二章五节坚定的信入基督，你们既然接受了基督，就是主耶稣！在祂里面已经生根并正被建造，就要照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢！并要在祂里面就是主耶稣里面行事为人。

所以在这里保罗给我们看见，第一要坚定的信入基督，我们都是信入基督的人，而且要坚定的信入基督，怎么信入呢？就是要接受祂，把这位主耶稣基督接受到我们里面。我们接受了基督就是主耶稣，把祂接受到我们里面。不光是接受到我们里面，我们更要在祂里面生根立基，扎根在基督里，所以我们不光要接受祂、信入祂，还要扎根在祂里面，还要在祂里面建造。

生根是长的问题，建造是神居所的问题，所以，我们的生长是在基督里，我们的建造也是在基督里，生根在基督里，建造在基督里。所以在基督里建造神的居所，神在灵里的居所是在基督里建造的，而且，我们还要在基督里行事为人，我们的行事为人都必须在基督里。保罗在这里也提醒我们，要小心！小心有人用花言巧语诱骗你们，有人会用花言巧语欺骗你们，他说你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学、虚空的欺骗、人的传统、世上的蒙学，把你们掳去。

这卷书给我们这么高超的启示，就是要我们信入基督，在基督里生根，在基督里建造，在基督里行事为人，来享受基督、宝贝基督、爱慕基督、活出基督、彰显基督。但是，仇敌的工作就是要欺骗我们，用花言巧语、用虚空的欺骗、用人类社会认为最好的东西来诱骗我们。人类社会中哪些东西好？文化是很好的、哲学是很好的、人的宗教也是很好的、这世上的蒙学都是很好的，在人类眼中这些好东西、这些哲学的东西、这些文化的东西、这些宗教的东西，但是在神的眼中这都是蒙学，这些东西会诱骗我们偏离基督。

所以如果你不小心被这些东西骗去了，失去了基督，那就一切都失去了。至终，神所要的是要基督在万有中居首位，基督要顶替这一切，我们所要小心的，是不让任何顶替基督，倒是要让基督顶替我们的文化，顶替我们心中其他任何的地位。所以，这就是保罗在这里让我们看见的，我们看见这位丰富的基督、宝贵的基督，我们就要如此这般的珍赏这位基督。

最后，我再讲一个点，就是从歌罗西书我们看见如何作基督的执事，作为服事基督的人，保罗给我们的榜样。保罗他说他照着神所给他的管家职分，作了召会的职事。保罗在歌罗西书中给我们看见他的服事、他的忠信、他的尽职，成为我们这些爱基督、事奉基督、服事召会、作召会执事的弟兄姊妹的榜样。

现在，我们看见该如何照着保罗的榜样来学习服事：

第一，常常祷告。第九节说，我自从听见的日子也就为你们不住祷告祈求，愿你在一切属灵的智慧和悟性上充分的认识神的旨意，行事为人配的过主，以至凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，照祂荣耀的权能得以在各样力上加力，使你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。

这里给我们看见保罗的榜样，保罗为圣徒们做什么事呢？祷告！但是他不是随便的祷告，他的祷告是要叫他们在属灵的悟性上充分认识神的旨意，我们如果是在召会服事的人，我们为弟兄姊妹祷告，我们有没有这样的祷告？我们祷告为小羊、为新人、为得救的弟兄姊妹祷告，祷告就是要他们充分认识神的旨意，祷告他们的行事为人配得过主、凡事蒙神喜悦、祷告他们生命长大、借着认识神而长大、祷告叫他们结果子。

我们的祷告要学习保罗那样的祷告，为别人祷告的时候、为圣徒祷告的时候，要祷告祈求叫他们充分认识神的旨意，在属灵的悟性和智慧上充分认识神的旨意，祷告叫圣徒们在善工上结果子、祷告叫圣徒借着认识神而长大，这是保罗的执事，他的工作就是为圣徒们祷告。但是他祷告是有确定的目标的。

第二，保罗的执事是完成神的话。保罗在这里说，照着神所赐给我的管家职分，作了召会的执事要完成神的话。你想想看新约有二十七卷，有十四卷是保罗写的，如果没有保罗的十四封书信，神的话是没办法完成的。所以保罗的十四封书信完成了神的话，特别是关于基督的启示、召会的启示这方面，完成了神的话。但是保罗这些话写在圣经里是完成了，但保罗的这些话有没有在我们里面完成？有没有构成在我们里面？有没有在我们的启示、认识、经历上完成？所以我们要祷告主！叫这些话也能在我们里面完成，今天我们所传的福音有没有传保罗所完成职事的话？这是第二方面他完成神的话。

第三，为所受的苦难喜乐。保罗为基督的身体，就是召会，在肉身上要补满基督患难的缺欠。保罗为他的职事受苦难、遭患难，但是他为患难欢乐、喜乐！为什么呢？因为他这个患难是补满基督患难的缺欠。我们知道基督为我们受苦。

基督受的苦难有两类：一类是救赎我们；一类是产生召会，重生我们为着建造的苦难。就着救赎的苦难，我们没有一个人能有分，但就着产生召会，建造召会这面来说，不但是基督有分，保罗有分，我们也应该有分。所以在第三方面，要借着受苦来完成召会的建造，来补满基督患难的缺欠。

保罗的执事是要显明那历世历代隐藏的奥秘。那个奥秘是历世历代隐藏的，如今向祂的圣徒显明了。这就是要叫我们看见奥秘的荣耀是何等丰富，就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。保罗的执事也是宣扬基督，他说“我们宣扬祂”。弟兄姊妹，我们不只是要享受基督、高举祂，还要宣扬祂，是用各样的智慧，全般的智慧警戒各人、教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。所以保罗的执事是宣扬基督，也将所得着的人成熟的献上。他来把人长大成熟的献上，来警戒各人、教导各人，也将各人在基督里成熟的献上。

保罗为此劳苦，照着他里面大能的运行，竭力奋斗。所以保罗是一个劳苦的人，保罗是一个竭力奋斗的人。他的奋斗是要宣扬基督，他的劳苦是为了叫众圣徒都在基督里长大成熟的献上。但是他的劳苦、他的奋斗不是凭着他天然的力量，乃是照着他里面大能的运行。

弟兄姊妹！保罗实在为我们设立了一个很好的榜样，我们也要成为这样宣扬基督的人，为众圣徒祷告的人，补满基督患难缺欠的人，显明隐藏奥秘的人。然后，也警戒各人，教导各人，要将各人在基督里成熟的献上。愿神祝福我们！歌罗西书这卷书我们要好好的构成在我们里面，好叫我们真正的认识这位基督。认识祂的超越，祂的宝贵，祂的无限，然后也宝爱这位基督，至终成为宣扬这位基督的人。也借着宣扬基督，警戒各人、教导各人，能把各人在基督里长大成熟的献上的一班人，就是成全别人的一班人，求神祝福我们，阿们！