犹大书的主题是为信仰争辩。犹大劝我们要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。这里的“信仰”不是指我们的相信，乃是指我们所相信之物，就是新约的中心内容，成了我们共有的信仰。

本期节目将详细阐述基督徒的共同信仰，根据圣经，总结为十条。盼望大家对正统的信仰有清楚的认识。我们需要为信仰站住，持守并教导纯正的信仰，驳斥错误的教训，叫神的儿女不被引诱，不受败坏，蒙保守在正统的信仰中，得着完整完全的救恩，至终得着完满的赏赐。

信息摘要

今天的圣经鸟瞰的节目里，我们来到犹大书，作者犹大是雅各的兄弟，是我们主耶稣肉身的兄弟。犹大书也是一卷很短的书，只有一章共25节。这是圣经的倒数第二卷，这卷书结束之后就进到圣经的最后一卷书启示录。

犹大书这卷短短的书，这卷书的主题乃是为信仰争辩。在犹大书第三节这里说:“亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。”犹大给我们看见一次永远交付圣徒的信仰，就是我们的共同信仰，或者说是共信之道。基督徒有一个共同的信仰，有一个共信之道，这一个共同信仰把我们构成基督徒，你相信这个，你就是基督徒，你不相信这个，就不是基督徒。

我们所有的基督徒都有一个共同的信仰，这个共同信仰就把我们构成了基督徒，也叫我们有一个共同的信仰。在提多书，保罗也说，凭着共同的信仰，作他真儿子的提多。这里犹大要劝我们，要为着这一次永远交付圣徒的信仰，竭力争辩。为什么要竭力争辩呢？第四节说，因为有些人偷着进来，就是自古预先记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主耶稣基督。为什么需要为信仰争辩呢？因为有异端，有背道者的异端，这些异端否认我们独一主人和我们的主耶稣基督。

所以，在今天这讲，因为将要临近新约的结束了，我们盼望借着这一讲的讲座，来复习一下我们的共同信仰。整本圣经特别是新约圣经向我们启示的基督徒的共同信仰是什么？然后，再进一步根据这一共同信仰来点出毁坏人的异端这些背道者异端；我们又如何为着共信的信仰来争辩，来对付、对抗一切毁坏人的异端。那根据整本圣经，我们的共同信仰，基督徒的共同信仰可以总结为十条，我们把这十条简单的来复习一下。

第一、我们相信全本是圣经是神完整的启示，字字都是圣灵所启示的。弟兄姊妹相信吗？

第二、我们相信神是独一的三一神，从亘古到永远，父、子、灵同等，是一，同时共存，互相内在。

第三、我们相信神的儿子，就是神自己成为肉体，由童女马利亚所生，成为人，名叫耶稣，来作我们的救赎主和救主。

第四、我们相信耶稣既是完整的神也是完全的人，曾在地上生活三十三年半，使人认识父神。

第五、我们相信耶稣是用圣灵所膏的基督，为我们的罪被钉在十字架上，完成包罗万有的死，祂的死满足神公义圣别荣耀的要求，为我们成功法理的救赎并释放祂神圣的生命。

第六、我们相信耶稣基督埋葬三日以后，就从死里复活，在肉身和灵性上复活，并在复活里成为赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、生命的供应和一切。

第七，我们相信基督复活后升到天上，被神立为万有的主。

第八、我们相信基督升天以后，将神的灵浇灌下来，将祂所拣选的肢体浸入一个身体里，神的灵就是基督的灵，在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的人，使信徒得着神的生命，有分神的性情，并且神的灵住在基督的众肢体里，使他们经历神生机的拯救，在生命里长大，成熟，在生命、性情和彰显上成为神，并建造基督的身体，让祂得着完满的彰显。

第九、我们相信在世代的末了，基督要回来，提接祂的众肢体，审判世界，得着全地，并建立祂永远的国度。

第十、我们是相信得胜的信徒要得着奖赏，在千年国度里与基督一同作王掌权，并且所有在基督里的信徒都将有分于新天新地，新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远。

这十条就是根据圣经所总结出来的。我们基督徒的共同信仰，是我们的共信之道，这十条其实很简单，中心就是一个独一的人位。整本圣经就是向我们启示这个独一的人位。这个人位就是独一的神，祂是独一的，又是三一的。所以我们信仰的对象，信仰的中心乃是三一神。神是独一的，又有父、子、灵三方面的讲究。

这位三一神，神的儿子，子神就是耶稣基督，耶稣基督是三一神的具体化身，祂是神成为人，具有神人二性，祂自己就是完整的神，也是完全的人。而这位耶稣基督，这位神而人者，在十字架上完成法理的救赎，祂的死是代替的死，祂的死是救赎的死，祂的死满足神公义、圣别、荣耀的要求，为我们完成了法理的救赎。

耶稣基督又从死里复活，在死里释放祂神圣的生命，祂在复活里将生命分赐到相信接受祂的人里面。所以在复活之后，在升天里立为万有的主，而且在复活里、在升天里，将祂的灵浇灌下来，祂的灵在我们里面作工，叫我们重生，叫我们变化，叫我们得着神生机的救恩，至终把我们建造在一起，成为祂独一的身体，成为祂生机的身体。今天神就要得着这样一个建造的身体。

我们的主在完成祂的建造之后，祂还要第二次来，祂的再来将要审判世界，祂的再来将要奖赏得胜者，然后设立祂的千年国，千年国之后就是新天新地的新耶路撒冷。每一个相信得救的人，都要有分于新耶路撒冷里永远的福乐，这就是我们的共信之道。我们的共信之道乃是一个活的人位，独一的人位，就是整本圣经向我们启示的这样独一的人位。

我们有了这样信仰的基础，我们再来看背道者的异端。背道者的异端，一个重要的特征：否认我们独一的主人，就是主耶稣基督。这就是犹大书的第四节说，这些偷着引进来的异端，否认我们的主人和独一的主耶稣基督。在彼得后书的第二章，也有并行的经文，也是论到这背道的异端，彼得后书的二章一至二节说：“从前在百姓中有假申言者，照样在你们中间也必有假教师偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地毁坏，有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。”

从这两边的经文，彼得后书二章和犹大书，我们可以看出，背道者的异端。为什么是异端，异端乃是因为否认主，和主人耶稣基督，否认我们的主，否认我们的主就构成了异端。我们要顺便说一下，并不是因着我们相信整本圣经是神的话，是神圣的启示，不是说任何你说一句不符合圣经，你就成了异端，并不是这样。比如说，旧约的圣经叫我们守安息日，今天新约的信徒有的人还会继续守安息日，其实守安息日不守安息日，在旧约神要人神的选民守安息日；到新约主耶稣来了，主耶稣就是安息日的主，我们在祂里面就得着安息，并不需要守安息日。

所以新约的信徒并不守安息日，新约的信徒乃是在主日记念我们的主。但是新约的信徒，如果你守安息日，或者不守安息日，都不构成异端，因为这不影响你的救恩。但是如果你否认我们的主祂为主的身份和地位，否认祂的身位和祂的工作，那就叫你构成异端。异端指否认主，否认耶稣基督为主的地位，就是否认祂的身位，和祂所成就之救赎的工作。

如果我们参考一下圣经其他论及假教师和敌基督的经文，就不难发现他们否认主的身位和工作。约翰二书七节也说，不承认耶稣基督从肉体里来的，就是敌基督的。约翰福音一章里说，话成了肉体，而话就是神，否认耶稣基督是从肉体里来的，就是否认耶稣基督是话，也就是神，而这话成了肉体，就是成为一个真实的人，否认主的身位就是否认耶稣基督既是神又是人的真理，否认主的身位就连带的否认主的工作，因为耶稣基督若不是一个真实无罪又完全的人，就不能为人死在十字架上洗去人的罪；而且祂若不是那位独一完整的真神，祂的血就不能有永远的功效，借着祂的死，即一次永远地献上自己而完成了洗罪的事。

可见，异端就是教导关于耶稣基督身位与工作之错误的教训，否认祂既是神又是人，或者否认祂已经一次永远地完成了救赎的工作。我再重复一下，什么叫异端？异端就是教导关于耶稣基督身位与工作错误的教训。比如说，不承认祂是神，不承认祂是真神；比如说不承认祂是真人，否认祂是神是异端，否认祂是人也是异端；不承认祂是完整的神，具有神格地位有神性的神是异端；不承认祂成了真人，有人的血肉之体；不承认祂成为肉体来到地上，也是异端。

所以，异端就是教导关于耶稣基督身位和工作之错误的教训。刚才说到身位。工作就是说到祂在十字架上为我们成就的救赎的工作，如果否认祂救赎的工作，这就是异端。否认祂既是神又是人，否认祂一次永远地所完成的救赎的工作就是异端。所以弟兄姊妹，我们盼望，借着这一讲，弟兄姊妹对正统的信仰有清楚的认识，对异端的教训也有清楚的认识。

异端的教训总是伴随着邪荡淫乱的行为。所以在犹大书和彼得后书的二章都说到，这个放纵污秽的情欲，随从肉体。这里说，将我们神的恩典当作放纵情欲的机会。异端总是带进分裂，在神的儿女中间带进分裂。因为异端总是偷着混进基督徒中间，引诱人随从他们的邪恶，叫真理的路因他们的缘故被毁谤，时常他们又将不坚固的信徒带走。

所以圣经上所说，他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的就会仍旧与我们同在，但他们出去是显明都不属我们的。这是约翰一书二章十九的话，可见异端与分门结党和分裂确实有密切的关系。所以简单地来说，异端就是教导关于耶稣基督身位和工作错误的教训，而异端总是带进邪荡，总是带进淫乱、污秽。

异端带进神儿女中间的分裂，也很容易产生邪教。异端是关于基督身位和工作错误的教训。邪教呢，是违反人性，违反社会道德的、败坏社会人性的行为。比如说淫乱，比如说敛财，骗财骗色，这些都是邪教的行为。所以异端很容易导致邪教，因为异端者否认了我们的救主耶稣的身位和他的工作，和祂为主的地位。这样的否认带进了他自己要称为主，他自己要作王，他自己要作主。这个就会带进邪恶的、败坏的行为。所以在犹大书的四节，我们看见异端背道者的邪恶，将神的恩典变作邪荡，变作滥用自由，这是第一点。

第二点就是否认主的作头和作主，这两件事是并行的。将神的恩典变作滥用自由和邪荡，就需要否认主的管理和权柄，所以否认了主的管理和权柄之后，他自己就变成主了，就行些邪荡和败坏的事，敛财、骗色、淫乱、污秽，所以很容易变成邪教。所以这就是在犹大书我们看到的。

所以简单地说，在犹大书，我们盼望我们弟兄姊妹清楚认识正统的信仰，就是我们的共同信仰，也是我们的共信之道。而这个共信之道中心乃是一个活的人位，就是三一神，就是耶稣基督祂是神而人者，祂有神人二性，祂为我们完成法理的救赎，祂正在为我们作出生机的救恩。我们的信仰的中心，乃是这个活的人位。而异端呢，就是关于耶稣基督身位和工作错误的教训，而这样错误的教训总是否认我们的主耶稣基督祂为主的地位。异端的创立者，他们就僭取我们的主为主的地位，而这样的僭取我们的主为主的地位，就带进邪荡淫乱污秽，也带进神儿女中间的分裂。所以，是非常非常地败坏的。

所以在犹大书，犹大劝勉我们，要为一次永远交付我们的信仰竭力争辩，我们需要为信仰站住，持守纯正的信仰，教导纯正的信仰，传布纯正的信仰。要批驳、驳斥一些错误的教训，叫神的儿女有清楚的信仰，叫我们不被引诱，不受败坏，然后持守蒙保守在正统的信仰中，得着完整完全的救恩，得着完满的赏赐。盼望这些话能够帮助我们，能够拯救我们，也能够提醒我们，预防我们，叫我们持守保守在正统的信仰中，愿神祝福大家！