我们也许认为哈巴谷求复兴的祷告对他来说很好，却与我们无关。然而关于他的祷告我们必须看见在神没有时间的因素。在神眼中，祂选民中一个人就代表全体，神总是将祂的选民看作一个团体的身体，这就是说哈巴谷和我们在神选民的单位里乃是一。因此当哈巴谷祷告求复兴时，我们也祷告。我们在2600年前就祷告求复兴了，这样的祷告是永存的祷告：“主啊，求你复兴我们。”那么当天在各地的众召会都在实行神命定的路，我们要把神命定的路实行出来，要把基督的身体全面地建造起来。

但是如果没有复兴，我们没有什么东西是活的，我们如何能实行神命定的路呢？如何能建造基督的身体呢？如果没有复兴的话，我们只是单单竭力实行神命定的这路的第一步：探访人与传福音，也会成为极重的负担，叫人担受不起。我们都需要看见，我们得救蒙保守在这地上为的是要做一件事，就是要使万民做主的门徒。从耶路撒冷开始，然后扩展到犹太、撒玛利亚，直到地极。我们的活着，若只是为着教育、事业、美好的婚姻、房子、好车子，其实都是虚空的虚空。

我们活在这里是为了扩展主耶稣，不仅是扩展到我们的近邻，更是扩展到全世界。我们若要做这件事，就需要得着复兴。这就是为什么主带领我们实行“晨晨复兴”。晨晨复兴才能日日得胜，晨晨复兴才能实行神命定的路。晨兴这件事其实是照着神创造的一种天然的律：神创造宇宙，每24小时就有一次的日出。我们信徒应当跟着日出每早晨有复兴，每天我们都需要日出，这日出就是复兴。我们若经历每日的复兴，我们就成为活的，够资格实行神命定的路，并帮助召会实行这条路。

实行神命定的路就首先要叫我们成为活的，然后成为活动的，就是有行动的。所以我们要成为活的就必须接触这位活的主，活的基督，叫基督这公义的日头，每早晨在我们里面升起，叫我们成为活的，叫我们成为行动的。这是关于我们基督徒的复兴，为着实行神命定的路。

其实小申言者书所启示的复兴也可以运用到家庭、召会、国家、全人类，甚至整个宇宙。原则上地上的每件事和每个人都在这个荒凉的里面。自从人类堕落后，在所有受造之物的里面都有复兴的渴望。罗马书八章20至22节论到这事说：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。” 

亚当的败坏，堕落、奴役和死亡就进到一切的受造之物中，今天每件事都在朽坏。在败坏的奴役中，在这奴役之下的万物都渴望得着复兴。那么人的堕落就带进败坏，随着败坏就有奴役，因着这个败坏和奴役，到处都需要复兴，需要恢复。这个复兴怎么带来呢？这个复兴，这个需要，只能借着在复活中的基督才能带来。这需要只能借着基督，并在基督里才能应付。

我们知道基督在第三天复活，而这位在复活中的基督是赐生命的灵，也就是是灵的基督，祂就是复活的实际。因此基督是一切受造之物所渴望的复活元素。败坏和荒凉只能被基督的复活所吞灭。我们这些信主的人甚至和不信者都同样渴望复兴，渴望有一个新的开始。每个人都想要有新的东西。只有基督是更新的因素，只有这位在第三天复活的基督是更新的能力。基督是更新的因素，基督是更新的能力，基督这赐生命的灵是复活的实际。对于整个宇宙和整个人类，基督是第三天的实际。

当我们接受基督时，我们就接受基督那本身就是复活的一位。我们接受祂之后，就在我们的为人生活中有一个新的开始，那个新的开始就是复兴。但后来我们又慢慢落到一个荒凉的状态，因此需要另一个复兴。这个“荒凉－复兴”，“复兴－荒凉”的循环一直在重复着。所以弟兄姐妹们，我们得着复兴的路是什么？我们得着复兴的路乃是接触基督，悔改、承认我们的罪、失败和黑暗。因此我们就从两天的荒凉被带到第三天的复活。

每天，每当我们在荒凉时，我们就需要这样的复兴。我们需要来到第三天：第三天不是别的，乃是复活之基督的人位带着复兴的实际。所以弟兄姐妹，我们得复兴的路乃是承认我们的罪：悔改、承认我们的失败和黑暗，然后接触这位基督。我在说基督已经复活，基督是在第三天复活的。祂的复活，祂在复活里成了赐生命的灵。

我们借着操练我们的灵呼求祂的名：“主耶稣，我需要你，你是复活，你是生命，你是复兴的元素，你是复兴的因素，你是复兴的能力。今天我要你这公义的日头在我里面升起。”借着这样向祂祷告，借着这样向祂敞开，祂这公义的日头、复兴的因素、复兴的能力就在我们里面运行，把我们带到复兴里。所以这里所说的复兴，其实也就是哥林多后书四章16节所说的“更新”。我们每一天都需要更新并且新而又新，所以每天早晨都要让主耶稣——我们的日头，在我们的里面升起，使我们得着更新。

为着达成这事，我们每天早晨就该早起，与主交通。我们向主祷告：“主啊，谢谢你，又是一个新的起头，愿这一天是我人生中可记念的一天。这就是晨晨复兴。每天早晨我们要靠着基督作我们的赎罪祭，献上祂作我们的燔祭和平安祭，好有一个新的起头。”我们不但需要天天这样做，还要做得有味道、有深度。要做得有味道、有深度，就要花足够的时间让祂来浸透我们，让祂来渗透我们，让祂来充满我们，让祂来替换我们，让祂自己成为我们的一切。祂内里的所是，祂的生命，祂的性情，祂的元素，祂的素质，祂的心肠成为我们的心肠，叫我们凭祂的心肠活着。

我们不再凭自己，甚至我们的爱人、我们的关切，关心人都不凭着我们的自己——不用我们自己的爱，乃用祂在我们里面神圣的爱；用祂的心肠，在祂的心肠里思念众人、挂念众人、爱众人、看望众人。那么这样的话，我们就能活在一个新人的感觉里，为了带进一个新人的实际。

所以，我们每天早晨有新的复兴就从每天早晨有新鲜的变化开始。只要我们一生的年日都在这样的变化中，我们就在生命里长大，以至成熟。不但如此，因着我们这样得着复兴，我们就是活的，我们就充满活力，我们就能与同伴一同去接触人、去看望人，也把别人带成活的，也把别人带到神的行动里，带到神的建造里，与圣徒们联络在一起、结合在一起、建造在一起，去传福音接触人，去喂养供应人，去牧养成全人。

这样的话我们就要照着神赐给我们的度量在这里尽功用，我们就能够成为这个丰富供应的节，把基督的丰富供应人。我们也成为联络的筋，把众圣徒联络起来，在生命里，在爱里，在灵里，联络结合起来，也把他们做成活的，也把他们带到神的行动里，带到神的建造里。

至终，主就要叫每一个肢体都成为活的，都成为动的，都成为活而尽功用的。当基督身体的肢体都成为活的、都成为动的、都成为尽功用的，并且照着自己的度量尽功用的时候，照着以弗所书第四章16节，那里就给我们看见：基督的身体就要渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。这个建造起来的身体就成为祂的新妇，就成为一个新人，就能够带进主的回来。主的回来就要带进全地的复兴，带进千年国，带给这个受造之物的复兴。那就是那个复兴，那就是那个终极的复兴。

所以今天在小申言者书里，哈巴谷的祷告应该成为我们的祷告。我们要祷告：“主啊，复兴你的作为，复兴你的工作。主啊，在这些年间复兴我们。” 这个复兴是要把主带回来的复兴; 这个复兴，要带进终极的复兴，就是带进要来国度的复兴; 这个复兴只有借着基督才能够达到，只有借着我们都能够每天早晨，晨晨地复兴，就是每天早晨来接触这位是灵的基督，接触这位活的基督。祂是这个复兴的因素，祂是复兴的能力，祂是复活的实际。我们借着接触祂，祂就在我们里面升起，祂就在我们里面兴起，就带给我们新的复兴；借着这样的复兴就带进祂的行动，带进我们在基督身体里的功用；这样的功用，每一个肢体都这样地尽功用，就带进基督身体里的长大和建造，就带进新妇的预备，就带进终极的复兴。

我们盼望一同进入哈巴谷的祷告，叫这个复兴能够快速地来临。