一方面，神的子民需要编组成军，为神争战。另一方面，需要提防发怨言、起贪欲、毁谤、不信神和背叛，这些都将导致严厉的审判。

新约的信徒同样可以将这些原则应用在其身上。在与神一同往前行动的时候，也要对付我们里面的问题（抱怨、贪欲、嫉妒和野心等）。使我们被炼净而进入美地，建造神的家和神的国。

民数记中一些消极的警戒

 关于从民数记中的一些消极情形，这要成为我们的警戒。在行程那一段，当以色列人往前行进的时候，他们就遇到很多的阻挠，遇到很多的难处。

发怨言

民数记十一章的第一个难处就是发怨言。十一章一节说：百姓因艰苦发怨言，声音达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，耶和华的火便在他们中间焚烧，烧灭了在营边界的一些人。往前行程是会遇到艰苦的时候，发怨言是难处的第一项。

起贪欲

十一章四至六节：

11:4　他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？

11:5　我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

11:6　现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。

这就是他们第二方面肉体的贪欲。神把祂的子民带出来就是要给他们吗哪吃。吗哪是很美妙的食物，但是他们吃久了，因着闲杂人的贪欲，以色列人也起了贪欲。这是第二个难处——起肉体的贪欲。

发怨言是招来咒诅和审判，起贪欲也是招来咒诅和审判。起贪欲就是想要吃肉，想要吃埃及的食物。我们今天的情形一样，我们除了晨兴圣言，除了生命读经，除了圣经之外，没有其他的食物了，想想已往看话剧、看球赛、看表演，也有肉体的贪欲被勾引起来的时候。这是第二方面的难处就是起贪欲。

毁谤

第三，就是毁谤。米利暗就是摩西的姐姐，和摩西的哥哥亚伦毁谤摩西。我们知道神的子民中间带头的是摩西，神是借着摩西说话的。但是米利暗和亚伦，特别是米利暗在这里毁谤摩西。也是因为摩西作了一件错事，他娶了古实的女子为妻，这可能也是他一生中所作唯一不当的事。但这件事也没有影响他在神的家中尽职。

所以神没有责备摩西，但是却给米利暗长了大麻疯。耽搁了神子民的行程，被关在营外七天。因着嫉妒神的出口。米利暗说：“难道神是借着摩西说话吗？不也借着我们说话吗？看见她嫉妒神的出口。”神是借着摩西说话，神没有把说话的管道放在她身上，但是她就嫉妒。嫉妒就带进毁谤，毁谤就带进神的审判，结果就长了大麻疯。这是第三方面，就是毁谤。

不信的恶心

第四，不信神的话。当摩西差派的十二个探子，十二个探子窥探那美地，回来之后，只有两个报积极的消息，就是迦勒和约书亚。他们说：我们能去得那地，那是美地，我们去得吧。另外十个报凶信，说，那里的人又高又大，那里的城邑又宽广又高大。我们在他们面前像蚱蜢，我们都是他们的食物。我们没办法打败他们。

因着他们报凶信，就叫神的子民心融化了，带进神子民整个的不信，整个一代人都不信神的话，结果招致神的发怒。这一代人，四十岁以外的没有一个进到美地去。倒是那些妇女孩童，被奴掠的，要带他们进到美地去。这就是另一面的阻扰，就是不信的恶心。 

今天这也是一个很大的功课。像去美地窥探的十二个人，看到的都是美地，看到美地的出产都是那么的丰富，他们甚至一起把美地的果实都抬回来了。但是为什么只有迦勒和约书亚相信，他们报好消息。另十个却报凶信，说，我们不能去，我们要被奴掠了，我们要被打败的，我们不能进去得那地。差别在哪里？差别在于这十个人是看外面的环境，看城墙的高大，看仇敌的高大。

迦勒和约书亚这两个相信的人是不看这些的，他们只相信神的话，神说，神能把我们带进美地里面去，神能带领我们进去击败神的仇敌。不是靠我们的能力，若是靠我们的能力，我们在他们面前就真像蚱蜢一样了，但是如果是靠着神。神既然应许我们得那美地，就一定能得美地。

这里我们学一个功课：就是我们要信靠神。 不信的心照着希伯来书说，这是恶心。不信的恶心，是邪恶的，不相信神的话，在神的眼中是邪恶的。

14:22　这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，

14:23　他们断不得看见我起誓要赐给他们祖宗之地；凡藐视我的，一个也不得看见。

14:24　惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我，我就要把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

14:25　如今亚玛力人和迦南人既住在谷中，明天你们要转回，从通往红海的路往前行，到旷野去。

14:26　耶和华对摩西、亚伦说，

14:27　这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。

14:28　你们告诉他们，耶和华宣示说，我指着我的生存起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。

14:29　你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，就是按所计算的数目，从二十岁以上，向我发过怨言的，

14:30　必不得进我起誓要赐给你们居住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。

14:31　但你们的孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们必得知你们所弃绝的那地。

14:32　至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；

14:33　你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们不忠信的罪，直到你们的尸首在旷野消灭了。

14:34　按你们窥探那地的日数共四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我不喜悦你们了。

这是一段神说的非常严肃的话，因着这十个探子的不信的恶心，导致那一代人不信，都倒毙在旷野。所以他们就在旷野漂流了四十年，只等他们下一代的人起来，又重新数点，他们才进去美地。这就是第四方面的阻扰。

团体的背叛

最后，还有一次也更大的难处，并且是团体的、集体的背叛。是以色列人首领利未支派的可拉、大坍、亚比兰与会众中的二百五十个首领集体的背叛摩西。这是可怕的背叛，是他们更严重的失败。他们嫉妒摩西，亚伦在神子民中间的地位。

事实上可拉是利未支派，是服事帐幕的，他是祭司。但他就是嫉妒，想要得着摩西亚伦的地位，结果他们就说服二百五十个首领集体的背叛摩西。这个背叛导致地开了口，把那些背叛的人活活的吞到地底下去了。就像天塌地陷一样，这真是地裂开缝，他们活活的坠落到阴间。

这是一件非常可怕的事情。可拉、大坍与亚比兰因着他们背叛就招致神的审判。还有二百五十个首领因着他们的背叛就有火把他们烧灭。所以这就是他们最大的一次严重的失败，就是背叛所引起的。

新约保罗的嘱咐

在新约哥林多前书保罗也嘱咐我们，就是以色列人他们在旷野所经历的这些事情都成为我们的鉴戒。

10:5　但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。

10:6　这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

10:7　也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

10:8　我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。

10:9　我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。

10:10　你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。

10:11　这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。

10:12　所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。

所以在民数记给我们看见以色列人的失败，看见他们里面的难处，这些难处导致对神子民行程中的阻扰，产生许多的难处。 第一个就是发怨言，第二个起贪欲，第三个是毁谤，第四个不信的恶心，最后背叛。

这五项的难处都带进极大的问题。在神的子民中带进极大问题，极大到一个地步，甚至那一代人都倒闭在旷野，直到他们的下一代儿女们长大起来，才重新第二次的数点。所以民数记有两次的数点人数，第一次数点六十多万人。第二次的数点经过差不多四十年的时间，第一代的人都死了，都倒毙在旷野，除了迦勒和约书亚之外。第二代的起来才重新数点，重新神带领他们行程往前，重新争战，然后预备好进入迦南美地。这就是民数记！

总结的话

对民数记简单总结一下：第一，民数记给我们看见，神的子民需要编组成军，需要行动争战。在编组成军，部署安营，在一切的生活当中，基督乃是神子民生活的意义，也是他们的见证，是他们的中心，也是他们行程和争战的领导、道路与目标。这就是基督，在民数记给我们看见的基督！

其次民数记也给我们看见警戒的事，就是发怨言、起贪欲、毁谤、不信的恶心不信神、背叛，导致严厉的审判！所以给我们看见这些都成为我们的鉴戒！

我们作为新约的信徒，虽然我们不是生活在旧约那个时代，但是这些原则一样应用在我们的身上。叫我们看见，我们需要成为神的军队，需要一直的往前行动，一直的为神争战，与神一同争战也为神争战。在这个过程中真正的难处不是外面的仇敌，真正的难处乃是我们里面的问题。我们里面的抱怨，我们里面的贪欲，我们里面对领头人的毁谤，我们里面不信的恶心，我们嫉妒高位，就是有地位的，领头的弟兄，领头的人，自己又没那个能力。所以野心加无能就导致背叛。

我们在这里看见，真的求神怜悯我们，叫我们被炼净，这一切的拦阻，这一切的难处，整个以色列人经过这些苦难，经过这些试炼就被炼净。整个新的一代，被炼净的一代才能够进入迦南美地！

我们也是一样，神带领我们，在旷野行进的过程中，也会遇到许多的试炼，也会遇到许多的苦难，神也会给我们机会暴露我们里面的贪欲，我们里面的抱怨，我们里面野心，我们里面的嫉妒，我们里面的毁谤，我们里面不信的恶心，借着这样的机会叫我们里面的这些东西被炼净，被除掉，叫我们被更新。让基督在我们的里面更新我们。我们在新造里才能够往前进到神所带领我们要进入的迦南美地。在那里为着神的国建造神的殿。求神来祝福我们，用这些话来警戒我们！