约伯记是一卷最古老的书，大概写于主前2000年，比摩西五经还要早500年左右，可能写于亚伯拉罕的时代。

在这卷书里，我们看见有一个人名叫约伯，这个人完全且正直，敬畏神，远离恶事。他有很多的家产。但是，灾祸突然之间临到，不光是外面的财物丧失了，儿女丧失了，而且还长了毒疮。

约伯记这卷古老的书给我们一个千古的难题，一个千古的疑问，就是神的圣民为什么会受苦？换句话说神为什么对付祂的选民？为什么对付祂的圣民？神对付祂圣民的目的是什么？

信息摘要

约伯，这个人完全且正直，敬畏神，远离恶事，“完全”与里面的人有关，“正直”与外面的人有关，约伯不仅里面完全、外面正直，更是在积极的一面敬畏神，在消极的一面远离恶事，他的完全和正直加在一起就是一个纯全的人。

约伯是一个完全、正直、纯全的人，他有很多的家产，他有七个儿子，三个女儿，家产有七千只羊、三千只骆驼、五百对牛、五百匹母驴，并有许多的仆婢（伯一2～3）。但是，灾祸突然之间临到，约伯记第一章13节至21节说，“有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草；示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；只有我一人逃脱，来报信给你。这人还说话的时候，又有人来说，神的火从天上降下来，将群羊和仆人都烧灭了；只有我一人逃脱，来报信给你。这人还说话的时候，又有人来说，迦勒底人组成三队，忽然闯入骆驼群，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；只有我一人逃脱，来报信给你。这人还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒；不料，有大风从旷野那边刮来，吹袭房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就死了；只有我一人逃脱，来报信给你。”一日之间灾祸临到，财产全部损失，儿女全被砸死，这是他第一番的灾祸。

然后到第二章又给我们看见，不光是外面的财物丧失了，儿女丧失了，又有第二番的灾祸临到约伯，就是撒旦击打约伯，使他从脚掌到头顶都长了毒疮，约伯就坐在炉灰中拿瓦片，刮自己。约伯长毒疮不是一天两天就是好了，乃是外面的肉复原了，里面又烂起来，所以有相当长的时间被毒疮所伤害，他全身疼痛。

而在这个时候，他的妻子怎么样呢？当他遭遇这么大的灾祸，妻子本当安慰他，但他的妻子却对他说，“你仍然持守你的纯全吗？你咒诅神，死了吧”（伯二9）。这就是约伯所遭遇的灾祸。在这种局面下，他的三个朋友来安慰他，而事实上他的三个朋友没有给他任何的安慰，他们不明白约伯为什么遭遇这么大的灾祸，他是一个完全正直纯全的人，却遭遇这样的灾祸。约伯自己也不明白。后面40章的篇幅，这么长的篇幅就是他们这三个朋友和约伯之间的辩论，然后还有神进来对约伯的说话。还有给约伯的揭示。这就是整个约伯记。那么他这些辩论发表的是什么呢？约伯和他的三个朋友都是敬虔的人，都是照着他们对神的领悟，照着他们有限的启示来发表他们的情绪、他们的看法，他们对这样的一个好人，这么一个敬虔的人，这么一个敬畏神的人，所遭遇的灾祸发表他们的看法，他们的看法基本上就是：神是公正的，神是公义的，你遭遇这么多灾祸一定是神的惩罚，一定是神的审判临到了你，你一定犯了什么罪。如果不是你犯了罪，也许是你的儿女有错，否则的话为什么会这么大的灾祸临到你呢。但是，约伯却坚持他的自义，他说他没有错，绝对没有错，他是完全的，是正直的。遭遇这些灾祸是无缘无故的，他可以跟神上法庭，来跟神讲讲理，表白一下，他为什么受这样的对付。所以这卷书就给我们一个千古的疑难问题，就是好人为什么受苦，为什么遭灾祸，甚至说神为什么这样来对付祂的选民？为什么这样对付祂的圣民，叫他遭遇这么大的灾祸？

这个问题的答案不在约伯记。约伯记虽然有神的显现，神对约伯的揭示，但是神并没有给他答案，为什么这样对付他，因为在约伯记的时代，神圣的启示还在非常起初的时代，那还是在亚伯拉罕游牧的时代，向神献祭的那个时代，整个神圣的启示经过了旧约的时代到了新约，一直到了保罗的时候，神才将这些启示，给保罗启示出来。叫我们看见神对付祂的圣民的目的，看见神的选民、神的圣民受苦的目的，遭灾祸的目的是什么。我们要在这里指出神的圣民遭灾祸的目的，不是因为他犯了罪，他是无罪的，他没有错，任何错误都没有，但是突然灾祸就来了，这个灾祸来到的目的是什么？目的是要剥夺他这个人，是要销毁他这个人，是要他这个人重新被神自己来构成。这就是约伯记给我们启示的，神对付祂圣民的目的，从新约我们就看得很清楚了。新约有一节圣经，大家都比较熟悉，就是约翰福音三章16节：“神爱世人甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡反得永远的生命”。

圣经给我们启示神爱世人。神爱世人并没有应许要给他们7000只骆驼，5500对牛，许多的财富，许多的家产，许多好的儿女，没有！神爱世人爱到一个地步，乃是把祂的独生子，最宝贵的一位，赐给他们，叫这位独生子成为他们里面的生命构成他们，也把他们作成神的众子，这就是在约翰福音我们看见的。到了腓立比书，保罗说，“我以认识我主基督耶稣为至宝，我因祂已经亏损万事看作粪土，为要赢得基督”（腓三8），从保罗的著作可以我们看见神的心意，就是要把基督赐给我们。人的需要就是要得着基督，人的需要就是要追求基督，赢得基督，然后被基督所构成，成为基督的复制，成为基督的翻版，成为基督的延续，成为彰显基督的人。神为了达成这个目的，需要一些外面的配合，需要破碎我们这个人。约伯虽然完全正直，虽然敬畏神也远离恶事，但是他在自己里面的构成，他里面没有神。所以他需要被破碎，他需要被剥夺，他需要借着灾祸来拆毁这个天然的人，来剥夺这个天然的人，然后叫他被神自己，被基督重新构成。所以到了42章约伯说：“我从前风闻有你，如今我亲眼看见你，因此我厌恶我自己，在尘土和炉灰中懊悔。”神销减约伯至一无所有，但仍然维持他的生存，使神可以将祂自己分赐到他的里面。在神对约伯的说话里，神没有说到祂心头隐藏的事，却问他许多其他的事，包括约伯自己。例如在四十章10至14节，神对约伯说：“你当以威荣尊高为妆饰，以尊荣威严为衣服；倒出你满溢的怒气，观看一切骄傲的人，使他们降卑；观看一切骄傲的人，将他们制伏；把恶人践踏在他们所立之处；将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸缠裹在隐密处。这样，我也就称赞你，因你的右手能救自己。”这里神是问约伯，他有否任何庄严佳美和尊荣光彩，神的目的是要使约伯领悟，实在说来他是一无所有，一无所事，约伯不认识神对付他的目的，神也没有路告诉他。

约伯不知道在天上为他所举行的会议，他正在享受地上的生活，忽然间他失去他的家产和儿女，这是剥夺约伯的产业，接着约伯的肉身受到攻击，这攻击借着每日的受苦导致约伯这个人被销毁。我们读这卷书的记载时，可以看见约伯的皮一层一层地被剥掉，这种剥皮乃是销毁，约伯被销毁到一个地步，成了一个皮包骨的人，约伯不知道这是怎么回事，他质问神却无解答。最终神进来，将祂自己像约伯显现，在祂的显现里，神似乎对约伯说，现在我在这里，约伯你必须看见我是无限的，追测不尽的，无法测度的。看看我，我是庄严、佳美、尊荣光彩的一位。你认为你小小的头脑可以追测我或寻找我吗？你仍要与我诉讼，带我上法庭吗？你不认识我在你身上的目的，也不知道我要给你什么。约伯，我的目的是要销减你至一无所有，却要维持你的生存，好叫我能有机会将我自己分赐到你的里面。约伯，我的目的是要把我自己给你。这就是神向约伯显现的中心点，但约伯不明白。

然而我们相信在将来的永世里，在新耶路撒冷，约伯会与我们在一起，我们也相信，当我们看见他的时候，我们和他都会喜乐。然后他会说弟兄们，现在我们对于神的目的和你们一样清楚，让我们都安息，赞美主吧。这里给我们看见神对付约伯的目的，简单来说，可以总结为四句话：

第一，神对付祂的圣民的目的，是要使他们得着神自己做生命。神为什么要对付我们，神为什么要我们遭遇苦难患难祸害，目的只有一个，叫我们转向神自己，叫我们得着神自己做我们的生命。

第二，神剥夺寻求祂之人的产业，使他们能完满地承受祂。神的心意不是要我们外面得着许多物质的产业。神的心意是要我们得着神自己做我们的产业。神自己乃是我们的产业。

第三，神借着患难，为祂的得胜者成就永远重大的荣耀。保罗说这短暂轻微的苦处，至暂至轻的苦处，要为我们成就那永远重大的荣耀，乃是借着这样的苦难。这些苦难在人看似乎重大，但是在爱神的人来看，在保罗看，那是至暂至轻的，那是短暂轻微的，这些短暂轻微的苦处，要为我们成就永远重大的荣耀。

第四，神借着万有将爱祂的人，带到祂自己这荣耀里，并要以祂自己来融化他们。保罗说：“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗马书八章28～30节）神使用万有，包括万事万物和万人，借着我们周遭一切积极的事物，也包括一些消极的事物，为要在我们身上成就那极重无比永远重大的荣耀。