以西结书第一章是圣经中极其深的一章，其中包含许多的表号、图画来描绘神在人中间的显现。这一段可以总结为耶和华之荣耀显现的异象，为着祂的彰显、行动和行政。此异象可以分解为五段：

第一段（1~4节）风、云、火、金银合金

第二段（5~14节）四活物

第三段（15~21节）高而可畏的轮子

第四段（22~25节）看着像可畏水晶的穹苍

第五段（26~28节）在宝座上的人

在本期节目中，但愿我们向主敞开，照着我们当前的情形从主有所领受。我们越在生命上长大，就越能领受启示和异象。

信息摘要：

以西结书的第一章，可以说是圣经中最深奥的一章，这一章有许多的表号和图画来描绘神在人中间的显现。这一段可以总结为耶和华之荣耀显现的异象，为着祂的彰显、行动和行政，耶和华之荣耀显现的异象为着祂的彰显，为着祂的行动和祂的行政。这个异象可以为五段：第一段是风云火金，第二段是四活物，第三段是高而可畏的轮子，第四段是看着像可畏水晶的穹苍，第五段是在宝座上的人。

一章四节：我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断的闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

本节以西结看见风、云、火和金银合金，神用看得见的事物来表征属灵的事物。这里首先给我们看见的是暴风，暴风乃是神能力之灵的表号。圣经里用暴风来表征具有正面的意义，是风象征圣灵吹在人身上，或降在人身上，使人得着神的生命，经文说到暴风从北方刮来，意思就是从神而来，神的临到就像暴风一样，每当神眷临我们，复兴我们，祂的灵就像大风吹在我们身上，当属灵的大风带进我们的生活、工作和召会里，就叫我们觉得不满足，关心我们属灵的情形，并使我们属灵生活上有转变。

暴风就带进大云，云就是神的覆罩，神的遮盖，神作为大云来覆罩，遮盖照顾祂的百姓，向他们施恩，神作为风临到我们，但神作为云停在这里，风同着云，指明神和人之间有重大的事故发生。云之后就是火，火表征神那焚烧、圣别的能力，每当神来眷顾我们，神圣别的火就来烧毁我们里面一切与祂圣别性情、性质不配的事物，这焚烧的火也使我们蒙光照，看见我们的属灵光景，圣灵的火越在我们里面焚烧，我们就越会被炼净，越蒙光照。

风、云、火产生的结果是金银合金。金表征神圣别的性情，银表征神的救赎，所以金银合金就表征救赎的神。所以风云火就表征神临到我们，作为大风，作为大云，作为烈火，焚烧的结果就带进神的显现，就是救赎之神的显现，就是金银合金，这就是异象的第一部分。

一章五节：又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式。

这个活物乃是说神的临到，临到我们就叫我们成为活的，不是一个活物，而是四个活物，是配搭建造在一起，为着神的彰显的。每个活物都有四个脸面，分别是牛、鹰、狮、人，这如同主耶稣在地上一样，有四方面的彰显，就像四本福音书所描述的，一面主像狮子作为君王，一面像奴仆一样，一面主耶稣作为人是正常的人，一面作为神像飞鹰一样，所以我们借着经历风与火，结果就产生活物，而且有像基督那样的脸面来彰显神。

这四个活物联络并结合在一起，就是建造在一起，四个活物联络、行动、行走、建造在一起，为着神的行动。四活物是翅膀相接，他们行动的时候并不转身，各自直往前行，行动的时候，来回闪动，有火把的样子，火的光辉，他们的奔走好像闪电一样。所以这里就给我们看见经历风、云、火产生金银合金，也产生四活物，产生四活物就带进神的彰显，四活物配搭建造在一起，成为一个团体的彰显。

1:15  我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。

1:16  轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。

1:17  轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。

1:18  至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。

这里我们看见四活物，每一个活物旁边都有一个轮子，活物就带进轮子，轮子是为着神的行动的。整本圣经从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在经纶里行动的完整图画，好像轮子一样，这个大轮的轮轴就表征基督作神经纶的中心；轮辋就表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；从轮轴延伸到轮辋和轮辐，表征作基督肢体的许多信徒。

活物旁边有轮在地上出现，指明神在地上的行动是随着四活物的配搭的，轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量；主在行动的样子现出来就像水苍玉，这指明在神的行动里有主显出来的样子。所以这里我们看见四活物就带进轮子，也就是说神借着四活物的彰显就带进神在地上的行动，而轮子是高而可畏的，就说明神的行动是高而可畏的。虽然我们在神面前算不了什么，但因着我们被祂点活，经历祂成为活物，配搭建造在一起，成为祂团体的彰显，就带进神经纶的大轮的行动，而这行动是高而可畏的。

1:22  活物的头以上有穹苍的样式，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。

1:23  穹苍以下，活物的一对翅膀直张，彼此相对；每个活物另有一对翅膀在两边遮体。

1:24  活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音；是哄嚷的声音，像军队的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。

1:25  在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

四活物头上属灵的天明亮如水晶，好像一大片可谓水晶的穹苍。不仅如此，这个天是延展的，并且像水晶一样稳恒不变，稳定不变。在这样的情形下，活物与神之间没有阻隔，活物彼此之间也没有阻隔，活物与主之间，活物彼此之间都有彻底的交通。这样的交通需要维持清洁的良心，向着神和人都没有亏欠，这就是在活物以上，像水晶一样的穹苍所表明的，为着与神有清明的天，有清明的穹苍，我们就需要有清洁的良心，我们与神没有间隔，我们与人之间也没有间隔，我们与神之间像一块水晶一样，延展的水晶稳定不变。

1:26  在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。

1:27  我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。

1:28  下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。

所以这个四活物不仅是为着主的彰显，不仅是为着主的行动，也是为着主的行政管理，主在他们中间并在他们以上，乃是为着祂的彰显，行动和管理。在这样的光景中，神不仅是天上的神，也是地上的神，借着活物而向地开启并与地相连，主的同在总是随着祂的宝座，主的宝座是在第三层天上，也是在我们的灵里。

宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有清明的天，我们就在宝座的管制之下，我们属灵经历的最高点就是有清明的天，其上有宝座，达到这一点，就要让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政。宝座不仅是神在我们身上掌权，更是神达成祂永远的定旨。

我们属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面同着我们，并借着我们完成神的定旨。这里给我们看见宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华在荣耀里显出来的样子，指明坐在宝座上的那一位是神有事人，这位就是神人耶稣基督，神与人的调和，祂是完整的神成为肉体成为人，祂有人的性情，以人的生命生活、受死、复活并升天。现今在宝座上的一位，祂仍然是人子，因此主耶稣升天以后就有一人在宝座上，在千年国并在新天新地里，直到永远，仍有一人在宝座上。

哈利路亚，在宝座上的一位，就是这为主耶稣，就是人子在宝座上。不仅如此我们看到一道彩虹，显为宝座周围的光辉，表征宝座上四周的辉煌和荣耀。在挪亚的时候，云彩中的虹乃是一个记号，表明神是信实的，祂要坚守祂与一切活物所立的约，不再用洪水毁灭人类；然后在新耶路撒冷，新耶路撒冷城仍然显出虹的样式，像彩虹一样在其中我们这些得救之人的极大成要成为一道虹，返照神公义圣别，荣耀的光辉，永远见证我们的神是公义的，是信实的，正如本章所描绘的基督徒生活和召会生活要总结为一道虹，那时神永远的计划就得着完成。

第一章给我们看见的神的异象包含五个部分。第一部分就是风云火金，借着对暴风的经历，然后对云的经历，对或火的经历，就产生了金银合金，就是救赎之神的彰显；然后就是四活物，不光有金银合金这救赎之神的彰显，更有四个活物彰显出来，团体地彰显神，团体地成为活的，团体地配搭建造在一起，成为神团体的彰显；活物的旁边就带进高而可畏的轮子，就是神的行动，那么这个高而可畏的轮子是为着神的行动的；那么在活物之上有清明的天，就是像水晶那样可谓穹苍的天，这说出他们与神的交通是清明的，没有任何的阻隔，我们与神之间、我们与人之间都没有阻隔，我们的天是清明的；当我们有这清明的天的时候，在清明的天之上就有宝座，就是神的掌权，在宝座上的一位就是人子，神而人者，就是复活升天的基督在宝座上掌权，在祂的掌权管治之下，就带进祂的管理。

宝座是由彩虹所围绕的，就见证了神的信实，这就是荣耀之神的显现，从风云火金、四活物、到高而可畏的轮子、清明的天，然后就是宝座，还有宝座上的人，围绕宝座的彩虹，这幅就是荣耀之神的显现，也是我们对荣耀之神的经历，荣耀之神的显现就带进神的彰显，也带进神的行动和行政。所以神的显现神的异象是要带进祂的彰显，带进祂的行动和行政，神的彰显我们可以从四活物看出来，神的行动可以从轮子看得出来，神的行政可以从宝座和宝座上的人我们看得出来。