牧养材料（一）高品福音

第十五题　受浸

什么是受浸

信乃是接受奴仆救主（约一12，）这不仅为着罪得赦免（徒十43），也为着重生（彼前一21，23），叫信的人在与三一神生机的联结里（太二八19），能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体（弗五30）。受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样（林前十2，十二13）。

受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。借着受浸，我们浸入基督，以祂为我们的范围，使我们在祂的死与复活里，与祂联合为一。

我们原是生在亚当，头一个人（林前十五45，47）的范围里。现今借着受浸，就被迁到基督，第二个人（47）的范围里（一30，加三27）。

我们浸入基督，也就浸入祂的死。祂的死将我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命、旧性、自己，甚至我们整个的历史，一并了结。

受浸的重要

信是信入基督（约三16），浸也是浸入基督。借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一。正确、真实和活的浸，就是把信徒放在三一神那神圣的名里（太二八19，）放在基督活的人位里（27），放在基督有功效的死里（罗六3），放在基督的身体这活的生机体里（林前十二13），使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结，并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里（新约圣经恢复本，可十六16注1，罗六3注1～3，加三27注1）。

过红海表征受浸

神给祂选民的完全救恩包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节表征救赎，出埃及表征从世界出来，过红海表征受浸。

借着过红海，以色列人蒙拯救脱离埃及，并且被带到一个自由的领域里。这是何等的救恩——原则上，今天我们的受浸也是一样。它拯救我们脱离捆绑，并把我们带进在基督里完全的自由中（出埃及记生命读经，三七六、三九八页）。

信和受浸合起来，才完成完整的一步

在我们相信主并受浸以前，我们是罪人。但我们借着福音的传讲蒙光照时，就领悟自己是极其有罪的。在神面前并向着人，我们有过许多过犯、罪愆和过错，我们也有许多罪过。然后我们悔改，相信主，接受祂的赦免，并且得救了。然而我们的悔改和相信，需要外面的表示；这表示就是受浸。所以，受浸和我们的相信，我们的信，是一件事的两面。为这缘故，新约说到信而受浸（可十六16）。信而受浸可以比作我们用两脚走一步。首先我们信，我们的信可以比作踏出一脚向前走半步。然后我们受浸，我们的受浸可以比作用另一脚完成这一步。信和受浸合起来，才完成完整的一步（彼得前书生命读经，二六八至二六九页）。

参读：初信造就，第一篇；出埃及记生命读经，第二十八至二十九篇；彼得前书生命读经，第二十五篇。