第九课 七号——执行神的经纶
启示录八至九章。
一 基督作为另一位天使,来把香加到众圣徒的祷告上,众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候,神就执行了祂行政的政策。
二 接受警告,在神面前悔改,转离开地,在地上作客旅和寄居的,而寻求神,并兴起传福音,叫人在毁灭的日子临到前,悔改转向神。
一 基督作为另一位天使,来把香加到众圣徒的祷告上,众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候,神就执行了祂行政的政策。
引题:
基督作为另一位天使,来把香加到众圣徒的祷告上,是什么意思?而当众圣徒祷告时,有什么事发生?
开启:
“启示录乃是一卷神行政的书、神圣执行的书,这卷书启示出神的宝座、以及神在全宇宙中的行政。然而,实际上,执行中心并不是宝座,而是八章里的香坛。……众圣徒的祈祷要在这坛上献给神,并且基督的香要加在这些祈祷里面。众圣徒的祈祷和基督的香一同升到神面前的时候,神就执行了祂行政的政策。
基督的祷告生活乃是神在地上执行祂行政的中心,启示录八章指明了这件事。……众圣徒与基督原是一。八章里的祷告不再仅仅是个别基督的祷告,而是成了团体基督的祷告。在香坛前所进行执行的事上,众圣徒与基督的确是一。因此,我们……说到基督的祷告生活,意思就是团体基督的祷告生活。”(出埃及记生命读经,1884~1885页)。
“在〔启示录〕八章,基督又被描述为另一位天使,将众圣徒的祷告献给神(3~5)。为着祂的行政,祂需要我们的祷告。我们的祷告就是回应祂天上的职事。当我们祷告时,祂就行政。当祂行政时,我们就祷告。祂将这些祷告献给神,然后将神的答应倾倒给地上的人。……神把祂对我们祷告的答应倾倒出来,这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都配,但祂需要我们的祷告。可以说,基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的。”(基督天上的职事,98页)。
应用:
祷告与神配合,使祂能执行祂宇宙的行政。
二 接受警告,在神面前悔改,转离开地,在地上作客旅和寄居的,而寻求神,并兴起传福音,叫人在毁灭的日子临到前,悔改转向神。
引题:
大灾难的试炼,给我们什么样的启示?今日我们应当如何警醒预备?
开启:
第六印的地震是超自然灾害的开始。第六印之后,有四号。第一号毁坏地和树的三分之一,第二号毁坏海和海中之物的三分之一,第三号毁坏众水泉和江河的三分之一,第四号毁坏日、月、星辰的三分之一。神的目的是要这四号成为地上之人的警告,他们不可信靠地,也不可定居在其上。然而,虽然神要震动地,审判地、海、淡水、和天上之物的三分之一,但对人还没有任何直接的伤害。所以,第六印和头四号只是警讯,警告住在这地上的人,他们需要在神面前悔改,转离开地,而寻求神。
接着这个警告,灾难就要加剧。到了第五号时,撒但在天上要被打败,从天上摔到地上。那时他要竭尽所能的毁坏地。撒但要打开无底坑,释放大批邪恶之物,就是被鬼附、尾巴像蝎子的蝗虫,螫人的身体,叫人受痛苦五个月。我们无法明白这样的事,因为我们没有经历过。
第六号甚至带来更剧烈的灾难——二万万马兵杀害人类的三分之一。这时,地的三分之一、海的三分之一、淡水的三分之一、和天的三分之一,都已经被毁坏了。如今,因着人不受前四号的警告,继续行事敌挡神,因此三分之一的人口就被剪除。……
在头四号之后,就对一切住在地上的人发出了警告(启八13)。原则上,我们在这地上是寄居的,不是那些“住在地上的人”。不要作“住在地上的人”。我们作为基督徒不该定居下来,我们应该是一班移居的人。我们是亚伯拉罕的子孙,他一直在迁徙,是作客旅的、是寄居的。有些人可能需要从西岸移民到东岸去,经过爱达荷州、密苏里州、芝加哥、和中西部其他地方、波士顿、华盛顿特区、以及弗罗里达州,然后继续到墨西哥、中美洲和南美洲去。不要定居在一个地方,不要作“住在地上的人”。(由基督与召会的观点看新约概要卷四,490~491、487页)。
应用:
悔改转向神,并寻求生命的变化和成熟,使我们能免去大灾难的试炼。
将青少年分组,各组预备近年来在世界各地所发生的自然灾害新闻剪报或资料,在小排或主日中交通并分享其中所带来的启示。
对于永远的主神,时间的感觉与人的非常不同。因此,为了应验祂的话,特别是祂应许的话,要紧的不是时间,乃是事实。无论祂应许了什么,迟早总要成为事实。我们不该照着我们对时间的算法,感觉耽延而作难。
彼后三章九节说,“主所应许的,祂并不耽延,像有些人以为祂耽延一样;其实祂乃是宽容你们,不愿任何人遭毁坏,乃愿人人都趋前悔改。”彼得说,主宽容我们。主的心不在意祂的应许得应验的时间,乃在意祂所特有作为珍宝的子民,(彼前二9,多二14),叫祂所宝贵的赎民,没有一人因祂行政的审判受刑罚,反倒有一段延长的时间让我们悔改,使我们免受祂的刑罚。我们不该因着主耽延祂的回来就责怪祂,乃该殷勤预备自己迎见祂。我们也该供应生命给别人,使他们长大并预备好。这是催促主回来惟一的路。(参彼得后书生命读经,114~116页)。