开启：

我们……不要留在撒狄召会的光景中。我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的。在召会生活中，我们需要新人。我们必须喂养新人，直到他们成为召会生活中常存的果子。然后我们应当在聚会中说话，为所有年幼的建立榜样，给他们跟从。儿女从父母学会说话。召会也必须像这样。这样，一代一代的，所有年轻人都会长大，并得成全，而作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师的工作。（弗四11～ 12）。这会使召会非常的活，非常的活动，尽功用，并照着主的心意而工作。……

当我们唱诗时，我们应当是活泼的唱。当我们祷告时，我们应当是活泼的祷告。当我们传福音时，我们应当是活泼的传。在召会生活中我们所作的每一件事，都必须是活的。（得胜者，57～58页）。

罗马十二章一节说，我们要把身体当作活祭献给神。我们的身体包括我们整个人，所以如果我们将身体献给主，我们的整个人就献给了主。……这可以比作吃饭。我们不能说我们昨天吃过了，所以今天不需要吃。我们每天必须吃三餐，才能保持健康。奉献也不是一次而永远的事。它应当是一件继续不断的事。每一天每一刻，我们在每一件事上都必须站在奉献的立场上。

我们也必须借着心思的更新而变化，脱离这世代的时尚（2）。将身体献上，是对付我们自己。借着心思的更新而变化，是对付这世代，也就是在我们面前现实的世界。我们必须对付自己，我们也必须对付我们与现实世界（就是今天的世代）的关系，以及对它的观念。我们死沉，因为我们不将自己献给主，也因为我们暗中跟随这个世代。将身体献上，乃是将我们自己毫无保留的献给主。我们不该为我们自己保留任何一部分。……

在我们面前的世代是很狡猾的。……一些圣徒不知不觉的被这世代欺骗，而跟随这世代。如果我们跟随这世代，甚至只跟随一点点，我们就不能征服死沉。这世代不是隐藏的，但我们的跟随是隐藏的。我们可能仍然假装着爱主爱到极点，而事实上在我们里面却有一道跟随这世代、爱这世界的暗流。如果我们暗中模仿这世代，我们怎能活在主里面？……我们的心思必须被更新，使我们不模仿这世代。（活力排的训练与实行，42～43页）。

开启：

在主的恢复里，我们完全持守主的话，甚至尽我们所有的“一点能力”来持守（启三8下）。……我们如果没有这样完全持守神的话，我们就不是在主的恢复里。我们必须持守主的话，甚至尽我们所有的“一点能力”来持守。我们必须尽我们所能的持守主的话。……主是公平的。主绝不会对我们有“过分的要求”。祂绝不会要求我们作我们所不能作的事。我们应当安心，一直对祂说，“阿们。”……

今天有一个不持守主话的趋势，也有一个否认主名的潮流。今天的更正教在主耶稣基督的名之外，有了许多别的名。……

在主恢复里，主的名耶稣基督是独一的，没有任何代替的。在主恢复里的召会没有名字。我们就是召会。……召会不该有名称。如果我们给召会起名，召会就成了宗派、分裂。宗派把基督的身体切成碎块。任何宗派的任何名字都是分裂的，是邪恶的事。……因为这是属灵的淫乱。……

在神殿中的柱子有神的名、新耶路撒冷的名、并基督的新名。这指明得胜者为神、新耶路撒冷、和基督所得着，也与神、新耶路撒冷、和基督是一。这也指明得胜者是属于这三个名的。当一个人买了一本新圣经，他可能在上面签自己的名字。他的名指明这本圣经是归他所有。得胜者是归神所有的，是归基督所有的，也是归新耶路撒冷所有的。事实上，他们乃是新耶路撒冷的一部分，所以他们有新耶路撒冷的名。

得胜者有基督的新名。……乃是说，这些得胜者要在新的一面经历基督。……他们所经历的基督，对他们乃是新的，如果我们定意要走得胜的路，我们就会在新的一面经历基督，基督对我们也会成为新的。……

对我们许多人来说，基督是老旧的，不是新的。在我们基督徒生活开始时，基督对我们是新的；但逐渐的，那新的基督对我们成为老旧的。……我们对祂的经历可能和十年前一样。……但我们若决定要在今世作得胜者，我们就会感觉基督是如此新鲜活泼。我们会享受祂作神的新怜悯，每早晨使我们得以复苏。（哀三22～23）。（得胜者，92～93、96～98页）。