开启：

“罗马书里最实际的一段，〔是〕关于变化的一段。（十二1～十五13）。变化是为着生活的实行。……圣别是为着生命的过程。从我们得称义那天起，我们就有分于这生命的过程。这生命的过程要圣别我们，至终荣化我们。生活的实行与生命的过程多少有点不同。为着生活的实行，我们需要变化，因为在我们天然的生命里，我们绝不能有正确生活的实行。没有什么天然的事物对生活的实行是有用的。天然的元素必须变化成为属灵和圣别的元素。因此，为着生活实行的缘故，我们需要彻底的变化。不但如此，圣经启示生活的实行主要是与召会，与身体生活有关。地方召会生活是今天神在地上实行的国。”（罗马书生命读经，342页）。

开启：

许多所谓属灵的基督徒的确爱主，并照着罗马六章和八章追求生命的长大。然而，……即使我们达到了八章里所启示的标准，我们仍有所缺，因为我们没有召会生活。圣别、得荣和模成的属灵经历，不是为着这些经历本身而存在。……这些经历都是为着召会生活。……保罗劝我们将身体献上，当作活祭。这献上的目的不是要我们更属灵，乃是要我们实行身体生活。

我们若有心为着召会生活，却没有将身体献给召会，我们就不实际。然而，假定我们的身体在召会生活里，但我们的心思却被老旧的观念、想法和传统所充满；假定我们的心思被自己天然的聪明、想像和观念所占有；我们的身体也许来到召会，但我们却带来自己麻烦的心思，这样未更新的心思会成为召会很大的难处。所以，我们的身体必须献上，我们的心思必须更新。假定因着主的怜悯，我们的身体献上了，我们的心思更新了，但我们的灵仍然冷淡，那对召会生活绝不管用。我们献上身体，更新心思以后，还需要灵里焚烧。我们何等渴望看见，在主恢复里所有的圣徒都有三个特征：为着召会生活完全献上的身体；借着在魂里新陈代谢的变化而完全更新的心思，就是脱离属世、天然、和宗教思想，被主的心思全然浸透，并单纯为着主的心思；以及火热的灵。倘若在主恢复里所有的圣徒都是这样，召会生活将是何等美妙。（罗马书生命读经，342～343、373～374页）。

开启：

我们在献身过基督身体的生活上，要特别丰富。基督身体的生活不是贫穷、单调的，乃是有丰富的内容和实际的。以下七点就是达到这丰富的路。（一）我们要实际、丰富的过基督身体的生活，首先要献上身体（罗十二1）。人是在时间里面的。你把身体一献上，你的时间就献上，你的全人也摆上了。（二）我们将身体献上以后，还需要心思的更新（2～3）。这心思的更新，是我们魂变化的基础，使我们适合于基督身体的建造，就是基督身体生活的实行。（三）罗马十二章四至八节给我们看见，我们各人在基督的身体里得的恩赐各有不同：有申言的，有服事的，有作教导的，有作劝勉的，有分授的，有带领的，也有怜悯人的。恩赐虽然各有不同，但人人照着不同的恩赐尽功用，都作正常、合式、丰富、生机、尽功用的肢体。这样，就使基督身体的生活特别的丰富，特别的加强。（四）罗马十二章九至二十一节是很长的一段，其中所描绘的，是一种最高美德的生活。无论在对别人，对神，对自己，对逼迫者与仇敌，并一般的、在众人面前，我们都要活出基督最高的美德。这种完全并正确的生活，乃是品质超越、结果绝佳的。（五）罗马十三章一至七节讲到服从权柄。人天然的性情是背叛的，但是经过变化的人乃是服从的。表面看，好像服从权柄只是与政府有关；但是一个过正常召会生活的人，应该与政府有正确的关系，使我们能在和平与平安中，过召会生活。（六）我们在献身过基督身体的生活上，也必须实行爱。（罗十三8～10）。惟有爱有效能。但我们爱乃是因为神先爱我们。这位神的爱作到我们里面，就使我们活出神的爱来。（约壹四10～11）。（七）我们在基督身体的生活中，乃是过警醒的生活。（罗十三11～14）。我们不是醉生梦死、糊里糊涂，而是睡醒过来，作一个警醒等候的人。（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，64～66页）。