开启：

当我们呼求主耶稣的时候，这位是生命的神圣之灵，便进到我们灵中，使我们的灵活过来。故此，我们的灵是生命（罗八10）。我们把我们魂的心思置于灵，我们的心思也就成了生命（6）。我们若让内住的灵有地位，那灵便会将祂自己从我们的灵中，经过我们的魂，扩展到我们的身体，使我们必死的身体成为充满生命的身体。最终，这神圣的生命就成了四重的生命：圣灵中的生命，充满我们灵的生命，浸润我们魂的生命，和渗透我们身体的生命。我们全人——灵、魂、体——都要被神圣的生命充满、浸润并渗透。这就是医治。

主不过说了赐生命的话，那垂死的孩子便得了医治。主今天还在说医治的话。当垂死的人借信接受这话，他们便得到生命的医治。赐生命的话一传输到我们里面，不管我们是否觉得，我们绝不会一样了。赐生命的话带给我们生命真正的改变。……大臣的儿子得医治的事例，表征我们无须在肉身上接触主；只要我们有主的话就够了。即使我们没有得到主肉身的同在，只要我们有祂的话和祂的作为就够了；此外不需要什么。我们有主的话，便要得救并被主充满。祂的话足能医治并拯救我们。（约翰福音生命读经，182～184页）。

开启：

不是修行，不是教导，也不是外面任何的办法和努力。修行、教导、以及外面一切的办法和努力，只能修改人外面一点的行为，整理人外面一些的情形，不能除去人里面的死亡。……所以我们人都像这个三十八年的病者一样，那真实的需要乃是生命。……祂叫这三十八年的病者起来，不是用任何办法，乃是用生命叫他活起来；不是叫他自己努力挣扎，乃是用生命的能力把他顶起来。他已经病了三十八年，死亡几乎已经完全将他折磨光了。他在这死亡的折磨之下，苟延残喘，除了那能吞灭死亡的生命，还有什么办法或努力，能叫他得着救治？所以他所需要的，不是任何的办法，也不是任何的努力，乃是一个吞灭死亡的生命。……

惟有一个活的生命，一个有大能的生命，一个能胜过死的生命，才能吞灭我们里面的死亡，而叫我们从里面得着生命的拯救和医治。这样一个生命，才是我们这些在死亡里挣扎的软弱人所需要的。但是这样一个生命，不是办法或努力所能叫我们得到的，也不是宗教所能给我们的。……宗教只能在外面范围人，不能在里面叫人得着生命。（变死亡为生命，92～94页）。