第三课 主的名在全地何其美
诗篇八篇。
一 认识诗篇第八篇所启示的神圣、属天观念：主的名在全地何其美；人的受造、堕落，以及神对人的眷顾和顾念，乃是借着基督成为肉体来救赎堕落的人。
二 认识诗篇第八篇里所启示经过成为肉体、人性生活、钉死、复活并升天，成为赐生命之灵的基督。
三 认识赞美是神救赎工作的最高成就，并操练向神有个人与团体的赞美。
一 诗篇第八篇启示经过成为肉体、人性生活、钉死、复活并升天，成为赐生命之灵的基督。
引题：
你知道诗篇第八篇所说的“人”和“他”是指谁么？
开启：
诗篇八篇四节的第一个“人”，原文是以挪士。以挪士的意思是脆弱、软弱的人。四节的第二个“人”，原文是亚当。这节的以挪士和亚当都是指创世记一章二十六节，在神的创造里，神所创造的人；又是指诗篇八篇四节，在人的堕落里，撒但所掳掠的人；也是指希伯来二章六节，为要完成神的救赎，成为肉体的那人基督。（诗篇生命读经，77页）。
神使他比天使微小一点。这节的“他”……实际上是指那人耶稣。神使那人耶稣比天使微小一点。使耶稣比天使微小一点，指祂的成为肉体同人性生活。就着在肉体里的意义说，祂比天使微小一点。在祂的人性生活之后，祂复活了；在祂的复活里，祂得了荣耀。然后祂升到诸天之上；在祂的升天里，祂得了尊贵。“赐他荣耀尊贵为冠冕，”指明或含示两个步骤：基督的复活和升天。……因此，在诗篇八篇五节，我们能看见三一神所经过的一切步骤：成为肉体、三十三年半的人性生活、死、复活和升天。（71页）。
应用：
为着三一神所经过的种种过程，使我们得救赎并被恢复，蒙神的顾念和眷顾而赞美神。
二 主从婴孩和吃奶者口中建立了赞美，我们都该回转像婴孩，使主从我们口中建立赞美。
引题：
你常向主赞美么？你曾为那一件事而赞美神？
开启：
神以至高的方式行事。祂从婴孩和吃奶者（最年幼的、最微小的、最软弱的人）的口中，建立了力量（或，赞美）。婴孩比吃奶者刚强一点，吃奶者比婴孩小一些，但二者都属最微小、最软弱的一类。……我要问大家是否认为自己是婴孩和吃奶者？也许我们有些人有博士学位，有些人是中学毕业生。我们是毕业生，或是吃奶者？你若问我，我要说我是最微小的吃奶者。在神的国里，没有老人。主耶稣告诉人：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。”（太十八3）。祂也说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。”（十九14）。主强调我们若要有分于诸天的国，就必须像小孩子一样。……诗人的意思是，我们神的儿女都是婴孩和吃奶者，但神能使我们赞美祂。（诗篇生命读经，66～67页）。
应用：
个人向主大声赞美，达到享受基督最高的经历。在聚会中有团体的赞美，让主得荣耀，仇敌受羞辱。
青少年分组，各组从圣经及相关信息中，找出从旧约到新约，神的名和主的名各有那些？每一种名具有怎样的意义？请各组轮流介绍他们所查到之主的名和其意义，不能和别组重复，最后再操练团体、释放灵的呼求主名。（可参考生命课程卷一，第七课，认识真神；第八课，认识基督；及本书第十四课，以赛亚书所启示的基督）。
人算什么？这个问题的答案很简单，却是令人惊奇的深奥——人乃是盛装神的器皿（林后四7）。圣经启示，人不像宇宙中其他受造之物；人乃是照着神的形像，按着神的样式造的。动物受造是各从其类，但人是从神类造的。（创一21，24～27）。并且神为人造了灵，使人能够接受神。（亚十二1，伯三二8）。神也将永远放在人的心里，使人里面有一种对神的渴望，使人寻求神（传三11）。每个人，每个有思想的人，里面都有这种对永远的渴望和寻求。你受造成为一个器皿，并有寻求一个目的的感觉，这感觉只有神才能满足。你无须再空虚，只要向主敞开，接受祂，并作你受造所要作的事，就是盛装、占有、享受神！