开启：

神没有人也能作一切事，但照着约书亚记的记载，祂要人与祂是一。神守住成为肉体的原则，要借着人、同着人、甚至在人里面作一切事。在耶利哥，以色列人同着祭司扛抬的约柜（预表基督作三一神的具体化身）绕城。这景象的属灵意义乃是一幅团体神人的图画，神与人，人与神一同行走，如同一人。这是以色列人过约但河的方式，也是他们毁灭耶利哥城的方式。神与以色列人争战在一起。然而，实际上是神争战，以色列人不过呼喊、宣扬、见证，然后占有那城。这景象该持续下去，直至取得那地。但耶利哥毁灭以后，以色列人因着从耶利哥取了一件当灭的物，（书六18～19），就犯了罪。虽然这罪是亚干个人所犯，却影响了神全体的百姓。为这缘故，神对约书亚说，“以色列人犯了罪。”（七11上）。因着这罪，神离开他们，从他们收回祂的同在。这是约书亚和所有以色列人在攻击艾城时，变得愚昧、骄傲和盲目的原因。（约书亚记生命读经，56～57页）。

“有的人也许已经得救一些时日，却从没有在神面前认过一次罪。我们都承认主耶稣是我们的救主，但直到今天，我们在神面前，并没有把我们里面的罪，样样都承认出来。……每个人在神面前都是有罪的，但不一定人人都看见自己有罪。所以，旧约的时候，人只要一到神面前，立刻觉得自己有罪。……我们每个人身上，至少有四样东西是不洁净的，就是我们的上唇、下唇，我们的舌头，还有我们的喉咙。……当我们真蒙光照时，我们就要看见，没有一个地方犯罪，像我们的嘴唇犯罪那么多。”（清心的人，32～34页）。

开启：

“神对约书亚说话，告诉他，他们若不审判那罪，祂就不再与他们同在了。……约书亚召聚百姓，借着乌陵和土明找出（犹大）支派、（谢拉）家族、和犯罪的人（亚干）。……于是以色列人用石头打死亚干，又用火焚烧他和他所有的。这样，以色列人得了清理，被带回归神，再次与神成为一。”（约书亚记生命读经，57～58页）。

“生命交通的中断首先是因着罪。我们若作了我们知道是罪恶的事，就会使生命的交通中断、断绝。……生命的交通中断以后，我们必须恢复这交通。我们必须认自己的罪。约壹一章九节说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。祂信实的照着祂的话，也公义的照着基督救赎的工作，赦免我们。因此，借着认自己的罪，我们中断的生命交通必能得着恢复。认罪是在我们一面，洗净是在神一面。我们若认罪，血必然洗净我们，中断的交通也必得着恢复。”（生命的基本功课，96～97页）。