开启：

圣经启示神有四大作为，或说四大行动：创造、拣选、新造、新耶路撒冷。在每次作为中，我们都看见一。头三个作为——创造、拣选以色列国、以及召会的形成，即新造——这些已往都发生过了。至于新耶路撒冷，神的新城，当然需等到将来。千年国度时期过去之后，这座新城就要完满的出现。神的创造是独一的。祂只创造一个宇宙。在这个独一的宇宙中，人是神创造的中心。圣经清楚指出，神只造一个人。……由于人屡次的堕落，神所造团体的人堕落了。……神只好放弃堕落的人类。但神为祂永远旨意的缘故，又来呼召出一个人，就是亚伯拉罕，来作为蒙召族类的祖先。……神只创造一个人，照样祂也只呼召一个人。……因为神是独一的，所以祂被自己的本性所约束，只创造一个人，也只呼召一个人。……在产生召会成为新造的时候，神也按照祂一的本性而行。在五旬节那天，……只产生一个召会。……作为新人，召会是一个团体的人，正像亚当是一个团体的人一样。……最终，神的旨意要借着新城——新耶路撒冷——而完成。在神的眼中，这座新城已经产生了。……在这独一的城里，我们看见一个宝座、一条街、一道河和一棵生命树，长在河的两边。……在神四次大作为的每一次行动中，我们都看见一的原则。这应该使我们晓得，召会在今天必须是一的，并且必须建造在一的立场上。一是召会惟一的立场。（一的真正立场，13～18页）。

开启：

在神所拣选的地方，以色列民在神面前吃并且欢乐（申十二7）。申命记没有一处说过，神的百姓到祂所选择独一的地方，只是单单“敬拜”。当然他们盼望到神所拣选的地方去敬拜主，但不是照他们观念所认为的，而是要照神的想法、观念来敬拜。……根据这一章，敬拜是在主面前吃。神的百姓来到神拣选的地方，要把那些上好的祭物，在神面前吃。……一年三次——除酵节、五旬节、住棚节——他们把十分取一之物和出产带到耶路撒冷神的殿中。在节期中，他们在神面前享受这些丰富。他们不许在家中享受这些特殊的部分，他们只能在节期，在神指定的地方享受。他们吃这些供物，就是敬拜神。……正确的敬拜是把美地的出产吃在神面前。美地预表基督，丰富的出产预表基督的丰富。因此，神向我们所要的敬拜，是在神面前吃与享受基督的丰富。……申命记十二章六节不同的祭物和牺牲，都是预表基督作我们不同方面的享受。愿我们都有深刻的印象，看见正当的敬拜乃是在神所拣选独一的地方，在神面前与神一同享受基督的丰富。……以色列民不仅在主面前吃，也在祂面前欢乐。吃与欢乐是连在一起的。当以色列民在神面前享受美地出产的时候，他们欢乐了。……基督的丰富乃是我们在神所选择之地欢乐的原因和因素。……这就是正当的、真正的、正常的召会生活。在这里我们有主的名和祂的同在。我们是到召会来会祂，见祂，享受祂的同在。在这里我们与神一同享受基督的丰富。当我们享受这些丰富的时候，我们就在主里面欢乐。（一的真正立场，75～78页）。

开启：

“每一地方召会都该接纳在基督里的各种真信徒。（罗十四1～6，十五1～7）。我们没有权利放弃任何信徒，除非他是分门别类的。……只要信徒不是分门别类的，我们就不该放弃他。……我们必须照着基督（十五5）接纳每位在基督里的信徒。我们不该照着信徒的饮食或照着我们的喜好来接纳他们。无论我们喜欢不喜欢一位信徒，我们都没有选择，只有接纳他。……在召会中，一位弟兄也许有某些令我们不愉快的特征。但我们需要领悟，我们的父生了他，并且接纳了他。我们若放弃这位弟兄，就会放弃我们的父。因此，我们必须接纳各种真信徒，不是照着我们自己的任何事物，乃是照着基督。我们必须接纳他们，因为他们有基督；基督在他们里面。”（主恢复的简说，48～49页）。