开启：

从圣经看罗得成为失败之义人的原因，可归纳为以下几点：

（一）　他是一个被动的信徒，没有主动寻求神，不主动走神的路。

（二）　他离开了属灵的源头——亚伯拉罕。

（三）　他拣选安逸，就渐渐走向世界，将帐棚挪移至所多玛。

（四）　神使他被掳而受管教，他虽被救回，却没有得帮助回到神的路上。

“罗得从来没有主动走神的路。我找不到一节经文，指明罗得在这件事上采取过主动。……罗得与神的关系是受别人的影响。别人上他就上，别人下他就下。罗得好像一块浮木。他属灵的首领漂流到埃及，他就跟他漂流到那里。他完全受别人的影响。……你与神的关系是在神直接的显现下呢，还是受别人的影响？……与主里年长的一代有争执并且离开他们是危险的。……在召会生活中……虽然别人也许爱我们，但我们不喜欢受他们的责备。……这也许就是罗得不愿回到亚伯拉罕那里的原因。……我们不该坚持固守这种人的感觉。我们不该像罗得，却该谦卑自己，愿意丢脸，回到亚伯拉罕那里，留在他那里。我们越快这样作，越多这样作，就越好。”（创世记生命读经，843～845页）。

开启：

（一）　罗得的妻子回头一看，就成了一根盐柱——羞辱的记号，永远失去她的功用。说出贪爱世界上的事，将使我们在神手中失去用处。

（二）　罗得的女婿因以为罗得所说的是戏言，而留在城中被毁灭。说出基督徒的生活言行，必须有见证。

（三）　罗得的女儿虽然逃出城外，却因在城里受到败坏，而喝酒并与父亲犯了乱伦罪，生出被咒诅的后代。

（四）　所多玛城被毁灭，说出信徒贪爱世界的结局就是与世界一同受审判，被烧毁。

“在路加十七章二十八至三十二节，主警告我们不要回头看。……罗得的妻子……向她喜爱住的地方回头一看，就变成了羞辱的记号，作我们的警戒。这不仅仅是一个故事或道理。我们从这看见，除了得救的问题以外，还有羞辱的问题。当审判的日子来时，你是要有分于荣耀呢，还是要有分于羞辱？我们不会沉沦，因为我们的救恩是确定的。然而，正如这警戒的例子所指明的，我们可能会蒙羞。”（创世记生命读经，851页）。