第 7 章

1大祭司就说，果真有这些事吗？

2司提反说，¹诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，²荣耀的神向他显现，

注1：

直译，人们。如此称呼比单纯称弟兄父老显得更尊贵、庄重。

注2：

这也许是看得见的荣耀（参55），就如云和火向以色列人显现（出十六10，二四16～17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24），并充满帐幕和殿（出四十35，王上八11）。乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神（出二九43）；也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神（创十二1，4）。同样的原则，神也用祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒（彼后一3）。

3对他说，“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。”

4他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神¹使他从那里迁到你们现在所住之地。

注1：

表面上是亚伯拉罕前往迦南（创十二4～5），实际上是神使他迁到美地。

5在这地，神并没有给他产业，连立足之地也没有；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业，那时他还没有孩子。

6神这样说：“他的后裔必在¹别族之地作寄居的，²那里的人要奴役他们，苦待他们³四百年。”

注1：

即埃及（出一1）。

注2：

即埃及人（出一11，13～14）。

注3：

见加三17注2。

7神又说，“他们所服事的那国，我要审判，以后他们要出来，在这地方事奉我。”

8神又赐他割礼的约，于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼；以撒生雅各，雅各生十二位先祖。

9先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，

10救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰相，管理埃及和法老全家。

11后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受患难，我们的祖宗就绝了¹粮。

注1：

或（牲畜的）饲料。

12雅各听见在埃及有粮，就初次打发我们的祖宗去。

13第二次约瑟与他的弟兄们相认，他的家族也被法老知道了。

14约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族¹七十五²人都来。

注1：

比较创四六27和出一5，那两处都是说七十人。司提反说的人数，是引自七十士希腊文译本，该译本在创四六20加上了约瑟的五个子孙。因此，他所说雅各家来到埃及的人数，是七十五人，不是七十人。

注2：

直译，魂。

15于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都¹死了，

注1：

直译，了结了。

16又被迁到示剑，安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。

17及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近，以色列民在埃及增长繁多，

18直到有¹另一个不晓得约瑟的王兴起，治理埃及。

注1：

或（在性格上）不同的。不仅是另一个王，更是性格不同的王。

19他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

20那时，¹摩西生下来，²俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。

注1：

在20～44节，司提反特意非常积极的长篇叙述了摩西的事迹。他这样作，是要在控告他谤讟摩西（六11）的反对者面前，表白他自己。

注2：

直译，对神是俊美的。希伯来语法，指在神看是俊美的，因此是俊美非凡。

21他被¹丢弃的时候，法老的女儿将他拾去，收养为自己的儿子。

注1：

或，丢在外面（任其死亡）。

22摩西在埃及人的一切¹智慧上受了训练，说话行事都有能力。

注1：

指学习的智慧。

23他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。

24他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。

25他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。

26第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，¹诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？

注1：

直译，人们。如此称呼显得尊贵、庄重。

27那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？

28难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样吗？”

29摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。

30满了四十年，在西乃山的旷野，有一位¹天使在荆棘火焰中向摩西显现。

注1：

这里和35、38节所说旧约的天使（使者），乃是主基督，就是耶和华，三一神（出三2～16，士六12～24，亚二6～11）。这由以下经文的“主”和“神，”得到证明。

31摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有¹主的声音说，

注1：

31～35节的“主”和“神，”就是30、35、38节的天使（使者）。

32“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢¹察看。

注1：

或，注意，所以是察看。

33主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。

34我的百姓在埃及所受的苦害，¹我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”

注1：

直译，我看的时候，看见了（希伯来语法）。

35这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中¹向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。

注1：

或，被他所见。

36这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。

37那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。

38这人曾在旷野会中，与那在西乃山上对他说话的使者同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活的谕言传给我们。

39我们的祖宗不肯顺从，反倒弃绝他，心里转向埃及，

40对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”

41当那些日子，他们造了一个¹牛犊，又拿祭物献给那偶像，并因自己手中的工作而欢乐。

注1：

或，小牡牛。

42神就转开，¹任凭他们²事奉³天象，正如众申言者⁴书上所写的：“以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？

注1：

即把他们交出去。

注2：

即敬拜星辰。

注3：

直译，天军。

注4：

原文单数字，指一卷书，可能指十二本小申言者书，把何西阿到玛拉基算为一卷。

43你们抬着摩洛的¹帐幕，和²理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”

注1：

游行时所抬可移动的神幕（Vincent，文生）。

注2：

埃及土语对土星的称呼。

44我们的祖宗在旷野有见证的帐幕，是照那对摩西说话者所吩咐，按他所看见的样式作的。

45这帐幕，我们的祖宗相继承受，当神在他们面前赶出外邦人的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直到大卫的日子。

46大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神寻得居所，

47却由所罗门为神建造¹殿宇。

注1：

直译，家。后文同。

48其实¹至高者并²不住人手所造的，就如申言者所说，

注1：

司提反称呼神为荣耀的神（2）和至高者，在控告他谤讟神（六11）的反对者面前，表白他自己。

注2：

这含示神要放弃旧约物质的殿，开创一个新时代，使祂的子民在灵里敬拜祂（约四24），在这灵里有神属灵的居所，就是召会（弗二22）。

49“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造¹怎样的殿宇，哪里是我安息的地方？

注1：

这指明主要在人的灵里寻找属灵的居所。司提反这话引自赛六六1～2，该处接着说，“但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔……的人，”这话足以证明这点。

50这一切不都是我手所造的吗？”

51你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常¹抗拒圣²灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。

注1：

这是非常强烈的话。

注2：

司提反既满有圣灵（55），且与主灵是一（林前六17），抗拒他就是抗拒圣灵。因此，主后来向逼迫过司提反的扫罗（58，60）指明，他是逼迫主（九4）。

52那一个申言者不是你们祖宗所逼迫的？他们也把预先宣告那义者要来的人杀了，如今你们又把那义者卖了，杀了。

53你们受了那成为天使¹典章的律法，竟不遵守。

注1：

典章，原文是一个字，系名词，加三19之设立，乃此字之动词。神的律法，由天使设立，而成为天使的典章。

54众人听见这话，心里¹极其恼怒，就向司提反咬牙切齿。

注1：

见五33注1。

55但司提反¹满有圣灵，定睛望天，看见²神的荣耀，又看见耶稣³站在神的右边，

注1：

见六3注1。

注2：

这对遭受逼迫的人是极大的表白和鼓励。

注3：

说到在升天里的主，通常是说祂坐在神的右边（太二六64，来一3，13）。但司提反看见祂站在那里。这指明主极其关切为祂受逼迫的人。

56就说，看哪，我看见¹诸天开了，人子站在神的右边。

注1：

地弃绝司提反，向他关闭，诸天却向他开了，指明诸天与他同在，并为着他。

57众人大声喊叫，摀着耳朵，同心合意的冲向他去，

58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把自己的衣服，放在一个名叫¹扫罗的青年人脚前。

注1：

后来成为使徒的扫罗（十三9），当时曾帮助逼迫者杀害司提反。

59他们正用石头打的时候，司提反¹呼求说，主耶稣，求你接收我的灵！

注1：

见二21注1。

60又跪下，大声喊着说，主啊，¹不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。

注1：

司提反为逼迫他的人祷告，和他所爱、所活的主一样（路二三34）。