- 1当安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃1饭,他们在2窥探祂。
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注1:
直译,饼。后文同。
注2:
怀着恶意要控告祂(可三2)。
- 2看哪,在祂面前有一个患1水臌的人。
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注1:
一种因体液形成在体腔和组织里,造成身体肿胀的疾病。这表征生命内里不正常的功用,造成在神面前属灵的死亡。
- 3耶稣对律法师和法利赛人说,安息日治病,可以不可以?
- 4他们却静默无声。耶稣就扶着那人,医治了他,打发他走了。
- 5然后对他们说,你们中间谁有1驴或牛,在安息日掉在井里,不立即拉它上来?
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注1:
驴,有些古卷作,儿子。
- 6他们不能对答这话。
- 7耶稣注意到被请的客人怎样选择首位,就对他们讲了一个比喻说,
- 8你被人请去赴婚筵,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的被他请来;
- 9那请你们的人前来对你说,让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的坐到末位上去了。
- 10你被请的时候,要去坐在末位上,好叫那请你的人来,对你说,朋友,请上坐。那时你在同席的人面前就有光采了。
- 11因为凡高抬自己的,必降为卑;降卑自己的,必升为高。
- 12耶稣又对请祂的人说,你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也回请你,你就得了报答。
- 13你摆设筵席,倒要请那1贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了,
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注1:
这些乃是神邀请来得祂救恩的人(21)。
- 14因为他们没有可报答你的;在1义人复活的时候,你要得着报答。
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注1:
指生命的复活(约五29,启二十4~6),那是在主回来(林前四5),神要赏赐圣徒之时(启十一18)。
- 15同席的有一人听见这话,就对耶稣说,在神国里吃饭的有福了。
- 16耶稣对他说,有一人摆设1大筵席,请了许多人。
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注1:
这大筵席与太二二2~14的婚筵不同。那婚筵是为着国度的赏赐,这大筵席是为着神完全的救恩。神就是那人,预备了完全的救恩作大筵席,并打发头一批使徒作祂的奴仆,去邀请犹太人(16~17)。但他们因被财富,如地、牛或妻子霸占,竟拒绝祂的邀请(18~20)。于是神打发使徒们去邀请街上的人─贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的。他们因着贫穷和困苦,就接受神的邀请(21~22上)。但神的救恩还有空位给更多的人;所以祂打发奴仆进一步到外邦世界去,就是到路上和篱笆那里,勉强外邦人进来,坐满祂救恩的空位(22下~23,徒十三46~48,罗十一25)。
- 17到了坐席的时候,打发奴仆去对所请的人说,请来吧,样样都齐备了。
- 18众人一致推辞。头一个对他说,我买了一块地,必须去看看,请你准我辞了。
- 19另一个说,我买了五对牛,要去试一试,请你准我辞了。
- 20还有一个说,我才娶了妻,所以不能去。
- 21那奴仆回来,把这些事都报告了主人。家主就动怒,对奴仆说,快出去到城里大街小巷,带那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的到这里来。
- 22奴仆说,主啊,你所吩咐的已经办了,还有空位。
- 23主人对奴仆说,你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。
- 24我告诉你们,先前所请的人,没有一个得尝我的筵席。
- 25有好多群众和耶稣同行,祂转过身来对他们说,
- 261人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
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注1:
在26~33节,主向与祂同行的群众(25),揭示跟从祂的代价。接受救恩就是得救(十三23);跟从主就是享受祂作神救恩的福分。这需要我们舍弃一切,甚至我们的生命,并背起我们自己的十字架(26~27,33)。
- 27凡不背着自己1十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
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注1:
十字架的目的不是叫人受苦,乃是将人了结。在基督里的信徒,已经与祂同钉十字架(被了结─加二20,罗六6)。他们借信与祂有生机的联结以后,就当留在十字架上,将他们的旧人一直留在十字架的了结里(参罗六3,西二20~21)。这就是背起他们自己的十字架。基督是先背十字架,后钉十字架(约十九17~18)。但在基督里的信徒是先钉十字架,后背十字架,使他们留在旧人的了结里,因而经历并享受基督作他们的生命和生命的供应。
- 28你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,1能盖成不能?
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注1:
这话与31节的话指明,在我们跟从主的一生里,需要我们把一切所有和所能的摆上;不然,我们就会失败,变成失味的盐,从荣耀的范围,被扔到羞耻的范围里(34~35)。
- 29恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,
- 30这个人开始盖造,却不能完工。
- 31或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的吗?
- 32若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。
- 33这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。
- 3412盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?
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注1:
34~35节,见太五13注与可九50注1。
注2:
在基督里的信徒是地上的盐,为神所用,以消杀地上的腐败。他们的味道,在于他们对属地事物的舍弃。他们舍弃地上的事物越多,味道就越强。他们不愿舍弃今生一切的事物,就会失去味道。若是这样,用在田里就不合式,田表征召会是神的耕地(林前三9),带进要来的国度(启十一15);堆在粪里也不合式,粪堆表征火坑,宇宙中的污秽之地(启二一8,二二15)。他们要从神的国里被扔出去,特别是在千年国时,要从国度的荣耀里被扔出去(见太八12注2)。他们已经得救,免去了永远的沉沦,但他们没有舍弃属地的事物,失去了他们在神国里的功用;因此他们不适合于要来的国度,需要被撇在一旁受管教(见十七32注1)。
- 35或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。