- 11因为诸天的国好像一个2作家主的人,3清早出去,为他的4葡萄园雇5工人,
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注1:
“因为,”指明1~16节的比喻,是十九30的说明。
注2:
指基督,祂是家主。
注3:
这里的清早,是早晨六时,指召会时代的最早期,那时基督来呼召门徒进国度。
注4:
葡萄园,指国度。
注5:
工人,指门徒。
- 2和工人1讲定一天一个2银币,就打发他们进他的葡萄园去。
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注1:
指主在十九27~29所讲定的。
注2:
见约六7注1。银币,指主在十九27~29,与彼得所讲定,应许给他的赏赐。
- 3约在1上午九时,他又出去,看见2市场上另有3闲站的人,
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注1:
直译,第三时。希伯来时间。马太、马可、路加、行传四书同。上午九时,指召会时代的第二期。
注2:
市场,指世界。
注3:
这话指明,凡不在诸天之国里作工的,就是在世界里闲站的。
- 4就对他们说,你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。他们就去了。
- 5约在1正午和2午后三时,他再出去,也是这样行。
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注1:
直译,第六时。正午十二时,指召会时代的中期。
注2:
直译,第九时。午后三时,指召会时代的第四期。
- 6约在1午后五时,他出去,看见另有人站着,就对他们说,你们为什么整天在这里闲站?
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注1:
直译,第十一时。午后五时,指召会时代的第五期。9节者同。
- 7他们说,因为1没有人雇我们。他说,你们2也进葡萄园去。
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注1:
在神的国之外,没有一个人是神所雇用的。
注2:
甚至接近召会时代的末期,主仍在呼召人。
- 8到了1黄昏,葡萄园的主人对管事的说,叫工人都来,给他们工钱,从2后来的开始,直到先来的为止。
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注1:
这是午后六时,指召会时代的末期。
注2:
这与天然和商业的观念相反,指明后来的工人得工钱,不是按他们作的工,乃是按葡萄园主人恩典的意愿。
- 9那些约在午后五时雇的来了,每个人都领了一个银币。
- 10那些1先雇的也来了,他们以为必要多领,但他们也是各领一个银币。
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注1:
这些先雇的工人,包括彼得在内。他曾在十九27~29和主讨过价。
- 11他们领了之后,就埋怨家主说,
- 121那些后来的作了一小时的工,你竟叫他们2和我们这些整天劳苦受热的一样。
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注1:
他们并不知道罗九14~15、20。在主并没有不义,祂要向谁施怜悯,就向谁施怜悯。他们是谁,竟向主顶嘴?
注2:
彼得天然的观念,代表所有信徒的观念,是商业化的,不知道主恩典的意愿。
- 13家主回答他们1其中的一个说,2朋友,我没有对你不义。你不是与我3讲定一个银币吗?
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注1:
主说的其中一人,必是指彼得。
注2:
直译,同事,同伴,合伙人。
注3:
这是指主在十九27~29,与彼得所讲定的。
- 141拿你的走吧;我愿意给那后来的,正如给你的一样。
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注1:
这是主给彼得有力的答覆,指明主已把彼得所认为当得的给了他。主有权柄照着自己的意愿和喜悦,不按作工的原则,乃按恩典的原则,将同样的工钱付给后来的工人。这粉碎并改正彼得天然和商业的头脑。
- 15难道我不可随我的1意思,用我的东西吗?还是因为我慈善,你就眼2红了吗?
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注1:
彼得在十九27与主讲条件时,他的观念全然是商业的,不按着恩典的原则,乃按着作工的原则。主答覆彼得时有力的指明,祂对跟从祂者的赏赐,不是商业的,乃是按着祂的意愿和恩典。门徒要得着诸天的国,就需要撇下一切并跟从主,但主所要给他们的赏赐,超过他们所当得的。这不是按着商业的原则,乃是按着主的喜悦。这对跟从祂的人是个激励。
注2:
直译,恶。参可七22注2。
- 16这样,1在后的将要在前,在前的将要在后了。
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注1:
在后的,是最后来的工人;在前的,是最早来的工人。作工时,最早来的人在前;但得赏赐时,在后的成了在前的。主就这样使在后的成了在前的,在前的成了在后的。
- 17耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上暗暗的把十二个门徒带到一边,对他们说,
- 18看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和经学家,他们要定祂1死罪,
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注1:
这是主第三次向门徒启示祂的受死。第一次是在该撒利亚腓立比的境内,祂变化形像之前(十六13,21)。第二次是在加利利,祂变化形像之后(十七22)。这一次是在往耶路撒冷的途中。这启示是个预言,对于门徒天然的观念是完全陌生的;然而这预言的每一细节,不久都按字面应验了。
- 19又要把祂交给外邦人去戏弄,鞭打,并钉十字架,第三日祂必复活。
- 20那时,西庇太儿子的母亲,同她1儿子们进前来拜耶稣,求祂一件事。
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注1:
他们是约翰和雅各。
- 21耶稣就对她说,你要什么?她说,请叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
- 22耶稣回答说,你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能1喝吗?他们说,我们能。
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注1:
求在国度里坐宝座,就必须预备好喝苦杯。忍受十字架乃是进国度的路(徒十四22)。约翰和雅各的母亲自私的恳求,给主机会启示进国度的路。
- 23耶稣说,我的杯你们必要喝,只是坐在我的左右,1不是我可以赐的;乃是我父为谁预备的,就赐给谁。
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注1:
主是站在人的地位上完全服从父,不擅自用权,在父之外作什么。
- 24那十个听见,就恼怒这两个兄弟。
- 25于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
- 26但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的1仆役;
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注1:
这与天然、自私的心思完全相反。十个门徒的恼怒(24),也给主机会启示在国度里生活的路,就是不辖管别人,宁愿作仆役,甚至作奴仆服事人(27)。
- 27你们中间无论谁想要为首,就必作你们的1奴仆。
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注1:
见26注1。
- 28正如1人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍2命,作多人的赎价。
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注1:
在这卷论到国度的书里,主总是站在人的地位上。诸天的国虽是由神圣的生命所构成,却是在人性里实行出来的。
注2:
直译,魂,魂生命。
- 29他们出耶利哥的时候,有大批群众跟着祂。
- 30看哪,有两个瞎子坐在路旁,听见耶稣经过,就喊着说,主啊,1大卫的子孙,可怜我们罢!
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注1:
这是以色列子民对基督君尊的称呼。见十五22注2。
- 31群众责备他们,叫他们安静,他们却越发喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我们罢!
- 32耶稣就站住,叫他们来,说,要我为你们作什么?
- 33他们说,主啊,要我们的眼睛得开。
- 34耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。