第 10 章

1耶稣叫了¹十二个门徒来，给他们制伏污灵的²权柄，可以赶逐它们，并医治各样的疾病，和各种的症候。

注1：

见启二一12注2。

注2：

这里赶逐污灵和医治疾病的权柄，乃是预尝来世，就是千年国的能力（来六5）。在那里所有的鬼都要被赶出，各样的疾病也都要得医治（赛三五5～6）。

2这¹十二²使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；

注1：

见启二一12注2。

注2：

使徒就是受差遣的人。现在十二门徒（1）就要受差遣，因而成为十二使徒。

3腓力和巴多罗买；多马和¹税吏²马太；亚勒腓的儿子雅各，和³达太；

注1：

马太在这里特别标明自己是税吏，也许是怀着感激，记念他的得救。连一个受人藐视、有罪的税吏，也能成为属天国度君王的使徒。这是何等的救恩！

注2：

马可福音和路加福音将马太列在多马之前（可三18，路六15）。但本书的作者马太，将自己列在多马之后，显出他的谦卑。

注3：

即犹大（路六16，徒一13，约十四22）。

4¹热烈派的西门，和²出卖耶稣的³加略人犹大。

注1：

出自希伯来文，kanna，克南，意即热烈的；不是指迦南地，乃是指加利利人的一派，人称他们为热烈派（见路六15，徒一13）。

注2：

直译，交出。全书同。

注3：

本字可能源于希伯来文，意加略人。加略在犹大境内（书十五25）。因此，犹大是唯一来自犹太地的使徒，其余的使徒都是加利利人。

5上耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：

5下¹外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，

注1：

撒玛利亚人是外邦人和犹太人的混血种（王下十七24，拉四10，约四9）。十二使徒受差遣往以色列家去（6），又受嘱咐不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。

6宁可往以色列家迷失的羊那里去。

7且要随走随传，说，诸天的国已经¹临近了。

注1：

甚至在这时候，诸天的国还没有来到，只是已经临近了。

8要医治病弱的，复活死亡的，洁净患麻风的，把鬼赶出去；你们白白的领受了，就要白白的施与。

9你们腰袋里¹不要带金银铜钱，

注1：

十二使徒（受差遣往以色列家去，不是往外邦人那里去）是工人，配得他们的食物，不需要随身携带生活必需品（然而，主的工人受差遣往外邦人那里去，应当对外邦人一无所取─约参7）。等到主被以色列家完全弃绝时，这原则就更改了（路二二35～38）。

10行路不要带口袋，不要带两件里衣，也不要带鞋和手杖，因为作工的配得食物。

11你们无论进那一城、那一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。

12你们进了那家，要向那家问安。

13那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。

14凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。

15我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的¹还容易。

注1：

这指明神审判的刑罚，有不同的程度。弃绝主的使徒和他们的话（14），要比所多玛和蛾摩拉的罪，招来更重的刑罚。

16看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要¹灵巧像蛇，纯真像鸽子。

注1：

主的使徒，如同绵羊在狼中间，虽不是蛇，却需要灵巧像蛇，以逃避狼的伤害；但要纯真像鸽子，毫不搀有任何恶意，绝不伤害别人。

17且要提防人；因为他们要把你们¹交给²议会，也要在他们的会堂里鞭打你们；

注1：

属天的王在这里说到使徒要受犹太教逼迫的预言，指明祂借着使徒传福音所建立的国，要被犹太教所弃绝。这也证明祂的国不是属地的，乃是属天的。

注2：

见五22注7。

18并且你们要为我的缘故，被送到¹官长和君王面前，对他们和外邦人作见证。

注1：

原文同二6首领。

19但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。

20因为说话的不是你们，乃是你们¹父的灵在你们里面说话。

注1：

使徒不仅有属天君王的权柄（1），也有他们父的灵。王的权柄对付污灵和疾病；父的灵对付反对者的逼迫。

21并且¹弟兄要把弟兄，父亲要把儿女，交到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。

注1：

为传扬国度的福音，而作属天君王的使徒，必须忍受与最亲密之人关系的破裂。

22你们还要因我的名，被众人恨恶；唯有忍耐到底的，必然¹得救。

注1：

这里的得救，可以指蒙拯救脱离恨恶我们的人，但至终是指蒙拯救进入诸天之国的实现里；这是给得胜信徒的赏赐，与弗二8所启示永远的救恩不同。

23但几时人在这城逼迫你们，就逃到别城去；我实在告诉你们，¹以色列的城邑，你们还没有走完，人子就来了。

注1：

在基督钉十字架前，十二使徒传福音时，这话还没有应验，乃是到大灾难时才应验（二四21）。17～23节所预言的，和二四9～13很相似。在这里，属天的王差遣使徒向犹太人传国度的福音。祂复活后，差遣使徒向外邦人传福音。到外邦人得救的数目添满了，祂要差遣使徒再向犹太人传国度的福音。那时这话要应验，祂就要来了。

24门徒并不¹高过老师，奴仆也不高过主人。

注1：

根据上下文，这话是指使徒在遭受逼迫的事上，不能高过主，因祂受的逼迫已到了极点。

25门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为¹别西卜，何况他的家人？

注1：

意苍蝇之王，是以革伦神的名（王下一2）。犹太人由于蔑视，将这名改为巴力西卜，意粪堆之主，用以指鬼王（十二24，27，可三22，路十一15，18～19）。犹太宗教里领头的法利赛人，在九34辱骂属天的王，说祂是靠着鬼王赶鬼。这个最亵渎的名称，表达出他们最强烈的反对和弃绝。

26所以不要怕他们；因为掩盖的事没有不被揭露的，隐藏的事没有不被人知道的。

27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房顶上宣扬出来。

28不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；唯要怕¹那能把魂和身体都灭在²火坑里的。

注1：

神是唯一能把人的魂和身体都灭在火坑里的。这话含示，受主差遣的使徒若不忍受逼迫，将来就要受神的管教。这要发生在来世，基督审判台前的审判之后，那时信徒要得赏赐或受责罚（林后五10，启二二12）。

注2：

见五22注9。

29两只麻雀不是卖一个¹铜钱吗？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。

注1：

古罗马币，等于当时一个银币的十六分之一。见约六7注1。

30就是连你们的头发，也都被¹数过了。

注1：

或，号过。

31所以不要怕，你们比许多麻雀还贵重。

32凡在人面前，¹在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必²在他里面承认他；

注1：

含与主联合之意。

注2：

含主与他联合之意。

33凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必¹不认他。

注1：

这话是属天的王对祂所差遣去传国度福音的使徒说的。祂预告他们会受逼迫（17，21～23）。若有人在受逼迫时不认祂，祂也要不认这人。这要发生于祂回来时（十六27）。那时被祂否认还是承认，要断定祂的使徒是否配得赏赐，在来世进诸天的国。

34不要以为我来，是给地上带来和平；我¹来并不是带来和平，乃是带来刀剑。

注1：

全地都在撒但的霸占之下（约壹五19）。属天的王来呼召一些人脱离撒但的霸占，这必然引起撒但的反对。撒但煽动在他霸占之下的人，与属天之王所呼召的人争战。因此，祂来不是带来和平，乃是带来刀剑。

35因为我来是叫人不和：儿子反他的父亲，女儿反她的母亲，儿媳反她的婆婆；

36人的仇敌就是自己¹家里的人。

注1：

霸占人的撒但，煽动人与属天之王所呼召的人争战，这争战甚至在他们的家人中间进行。属天的蒙召者在家中要受亲属的攻击，因那些亲属仍留在那恶者霸占的手下。

37爱父母¹过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；

注1：

我们的爱必须绝对为着主，我们不该爱别的过于爱主。祂是最配得我们爱的那一位，我们必须配得过祂。

38不¹背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。

注1：

直译，拿起。基督领取父的旨意钉了十字架（二六39，42）。当祂受浸时，祂已经算是钉十字架了。从那时起，祂就背着自己的十字架，实行神的旨意。祂所呼召的人是与祂联合为一的。祂要求他们背起自己的十字架，并跟从祂；这就是要他们将自己摆在一边，而接受神的旨意。这要求他们不惜任何代价，先把爱给祂，使他们能配得过祂。

39¹得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。

注1：

得着魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦。丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦。跟从属天君王的人，若让他们的魂在今世得着享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里失去享受。他们若为王的缘故，在今世让他们的魂失去享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里得着享受，就是与王同享治理全地的快乐（二五21，23）。

40¹接待你们的，就是接待我；接待我的，就是接待那差遣我的。

注1：

使徒为属天的君王所差遣，既受了祂的权柄（1）与平安（13），并且有父的灵住在他们里面，且在王的苦难（22，24～25）和受死（21，34～39）上与祂联合，就与祂是一。因此，人接待他们，就是接待祂。我们要与属天的王有这样的联合，就需要不惜任何代价，爱祂胜过一切，并走十字架的窄路跟从祂，如37～39节所启示的。

41¹因²申言者的名³接待申言者的，必得申言者的赏赐；因义人的名接待义人的，必得义人的赏赐。

注1：

因申言者的名，原文指在申言者的名里。下文“因义人的名，”并后文“因门徒的名”同。

注2：

申言者是为神说话并说出神的人。义人是为着国度寻求义、实行义、并为义受逼迫的人（五6，10，20，六1）。属天的王就是这样一位受神差遣的申言者（申十八15），也是这样一位义人（徒三14）。祂所差遣的使徒既然与祂联合为一，他们也就是这样的申言者和义人。因此，凡接待他们的，就是接待祂，必要得着赏赐。

注3：

接待申言者的，就联于申言者的话；接待义人的，就联于义人的义。因此，他们必得申言者和义人所得的赏赐。

42无论谁，因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，他绝不会失去他的¹赏赐。

注1：

这赏赐要在要来的国度时代赐给人（路十四14）。