第 7 章

1巴比伦王伯沙撒¹元年，但以理在床上作梦，见了脑中的²异象。他就记录这梦，述说事情的大意。

注1：

主前约五五六年，即以色列人从被掳归回（约于主前五三六年）之前二十年。

注2：

本书一3～六28这段说到，神堕落的选民在被掳之中，胜过撒但进一步的诡计。七1～十二13这一段记载得胜之但以理的异象。但以理的忠信与得胜，使他有地位和对的角度，从神接受异象。

2但以理说，我夜间在异象中观看，见¹天的四风陡起，刮在²大海之上。

注1：

天的四风陡起，表征天从四个方向而有的行动；刮在大海之上，表征地中海周围的政治局势被激起；从海中上来的四个兽，表征四个大而凶猛、残忍、无人道的王及其帝国（17）。“天的”四风，意思不是说，天是四个兽的源头；乃是说，天安排了产生这些兽的局势。

注2：

即地中海。海表征外邦列国（3，17，启十七15）。神在祂创造里的经纶，是要使地中海区域成为文化的中心，直到哥伦布的时候。人类文化已成了大海，满了风和风暴。

3有四个大¹兽从海中上来，彼此各不相同。

注1：

在尼布甲尼撒的梦中（二31～45），地上人类的政权是由满了荣耀和光彩的大人像所表征。在本章神的申言者但以理的异象里，地上人类政权的元首以及政权本身，乃是由野兽所表征。

4¹头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。

注1：

头一个兽相当于二32上、36～38大人像的金头，表征巴比伦及其王尼布甲尼撒。这兽像狮子（兽中之王），表征它最为凶猛、残忍；它有鹰（飞禽之王）的翅膀，表征它在属于空中首领撒但（弗二2）的空中，并且它的行动迅速。它的翅膀被拔去，表征它行动的能力被除去，使它成了像野地的兽一样，如四23～25上、33所提者。这兽变成像人一样，站在地上，有人的心，如四25下、32下、34上所指明的。

5¹又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。

注1：

第二个兽相当于二32中、39上大人像的银胸膛和膀臂，表征玛代波斯。这兽如熊，表征它不像狮子那样强壮、迅速，但它仍是凶猛、残忍的。这兽挺起身体一边，表征玛代和波斯成了一个政权。它口齿间衔着三根肋骨，表征它吞灭了三个国家：巴比伦、小亚细亚和埃及。有人吩咐它起来吞吃多肉，表征它要吞灭更多国家。

6此后我观看，¹又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。

注1：

第三个兽相当于二32下、39下大人像的铜肚腹和腰，表征希腊及其王亚历山大大帝。这兽如豹，表征它是凶猛、残忍、迅速的（哈一8上）。它背上有鸟的四个翅膀，表征它借着四个将军成为迅速的。这兽有四个头，表征使它行动迅速的四个翅膀成了四个头，也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死后，他的四个将军把他的帝国分裂为四国（八8注3）。有权柄给了这兽，表征它得着权柄掌管列国。

7其后我在夜间的异象中观看，见¹第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；

注1：

第四个兽相当于二33、40～43大人像的铁腿，和半铁半泥的脚和脚指头，表征罗马帝国，特别是表征罗马帝国末一位该撒——敌基督（启十七7～11）。这就是启十三1～2所启示的兽。这第四兽甚是可怕可惧，极其强壮，如铁所表征者。这兽有大铁牙和铜爪，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏（19，23），表征它有大能力，能吞吃嚼碎列国。这兽有十角，表征它有十王（24，启十七12～13），就是二章里大人像的十个脚指头。

8我正注意这些角，见其中又长起一个¹小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有²眼像人的眼，有口说夸大的话。

注1：

十角中长起一个小角，并且十角中有三角在这角前连根被拔出来（20中，24），表征敌基督要在十王之中兴起，并且在他面前有三王要被毁灭。如此，敌基督要成为最强大的角。

注2：

这小角有眼像人的眼，有口说夸大的话（20下，25上），表征敌基督有看透事物的敏锐眼光，以及向神说亵渎话的口（启十三5上，6）。因此，他必被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧（11，启十九20）。

9我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如¹雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是²火焰，其轮乃是烈火。

注1：

见启一14注2。

注2：

此处和10节的火，意指神是绝对公义、全然圣别的（来十二29）。非圣别没有人能见主或接触主（来十二14与注）。

10从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐¹庭，案卷都展开了。

注1：

宇宙中已经设立了一个以神的宝座为中心的特别法庭，要审判四个兽所表征四个属人的帝国（26）。这法庭所审判的一切，都要扔进烈火里。

11那时因那小角说夸大话的声音，我就观看，见那兽¹被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧。

注1：

见8注2。

12至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍¹存留，直到所定的时期和时候。

注1：

虽然巴比伦、波斯、希腊的统治和权柄被夺去，但它们的生命，就是它们的文化，却仍延长存留。每一个帝国被打败，其文化就被接续的帝国所承受。今天世界的文化乃是属罗马的，但它是累积的文化，包含了巴比伦人、波斯人和希腊人的文化。

13我在夜间的异象中观看，见有一位像¹人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。

注1：

在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22，27）。因此，13～14节描绘人子基督的来临。这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天（徒一9，参启五6与注1）。

14权柄、荣耀、国度都¹给了祂，使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不毁坏。

注1：

人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度。祂从神得着国度之后，要回来治理全世界（路十九12，15）。基督的来临要了结地上从末了到起初的整个人类政权，并要带进神永远的国（二34～35，44）。
如但以理的异象所含示，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度（参启五6～7）。这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素。但以理就如亚伯拉罕、大卫、以及别的申言者一样，没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者（弗三3～11）。但以理不知道在基督第一次和第二次显现之间有一段时期，在这期间神要根据基督的救赎，作一件奇妙且奥秘的工作。这工作就是重生祂所救赎的人，然后圣化、更新且变化他们，并将他们模成基督荣耀的形像（彼前一3，帖前五23，林后四16，三18，罗八29）。参赛六一1注1三段。

15至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。

16我就近一位侍立者，问他这一切的准确意义；他就告诉我，将这些事的讲解给我说明：

17这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。

18然而至高者的¹圣民，必领受国度，拥有国度，直到永永远远。

注1：

即圣别者。全章同。

19那时我愿知道第四兽的准确意义，它为何与那三兽不同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏，

20它头上有十角和那另长的一角，在这角前有三角倾倒；这角有眼，有说夸大话的口，形状强大，过于它的同伴。

21我观看，见这角与圣民¹争战，胜了他们，

注1：

敌基督要与圣民争战，折磨至高者的圣民三年半，并且胜了他们（21，25，启十三7上与注）。

22直到亘古常在者来临，为至高者的圣民伸冤，圣民得着国度的时候就到了。

23那侍立者这样说，第四兽就是地上必有的第四国，与一切国不同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。

24至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。

25他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变¹节期和律法；圣民必交付在他手中²一年、二年、半年。

注1：

节期，指为犹太人所定的节期（利二三）；律法，指神借摩西所颁赐的律法。

注2：

直译，一时、二时、半时（十二7，启十二14）；指一年（一时）加二年（二时）加半年（半时），或三年半，即四十二个月（启十一2，十三5），一千二百六十天（启十一3，十二6），指九27所预言末七的后半，就是大灾难时期（太二四21）。

26然而审判者必坐庭，他的权柄必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底。

27国度、权柄、和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。

28那事至此完毕。至于我但以理，我的心意甚为惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。