第 48 章

1众支派按名所得之地记在下面：从北边尽头，经希特伦往哈马口，到大马色边界上的哈萨以难，北边靠着哈马，（各支派的地界都从东延到西，）是但的一分。

2挨着但的地界，从东到西，是亚设的一分。

3挨着亚设的地界，从东到西，是拿弗他利的一分。

4挨着拿弗他利的地界，从东到西，是玛拿西的一分。

5挨着玛拿西的地界，从东到西，是以法莲的一分。

6挨着以法莲的地界，从东到西，是流便的一分。

7挨着流便的地界，从东到西，是犹大的一分。

8挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为¹举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分之地相同；²圣所要在当中。

注1：

在这异象中，整个迦南地分为三部分。北面的部分，分给七个支派（1～7）；南面的部分，分给五个支派（23～28）；当中的部分，就是圣别的部分，乃是给神的举祭（8～20）。当中的部分，就是献为圣别举祭的地，是一块二万五千苇见方的地（20），并且分为三条：一部分归祭司和殿（8～12），一部分归利未人（13～14），一部分归圣城连同城内一切的工人（15～20）。这当中部分的西面和东面还有剩下的地，归与君王和王室（21）。
分地所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但（1），到南边的迦得（27），所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督相距的远近是不同的。众支派与基督相距的远近，由他们的重要性所决定。最重要的人是祭司，他们与基督最亲近，并且他们维持百姓与神之间的交通。利未人与主的远近居次，他们维持向主的事奉。然后是为城作工的人，是第三等亲近主的人，他们维持神的行政。此外，还有王室和君王，以及君王的职分。
祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作、以及君王的职分，都是出于地的丰富。按照属灵的意义，这意思是说，在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄、和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要。最重要的是祭司和君王。按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王（彼前二5，9，启一6，五10，二十6，二二3下～5）。

注2：

圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城（15）是神的国，为着祂的权柄。二者都预表召会作神的家和神的国（提前三15，罗十四17），要终极完成于新耶路撒冷（启二一2～3，22，二二3，5）。

9你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。

10这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南长二万五千苇；耶和华的圣所要在当中。

11这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。

12这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。

13利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万苇。

14这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的¹上好部分，因为是归耶和华为圣的。

注1：

上好部分，直译，初熟果子。

15这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。

16城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百苇。

17城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。

18靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；其中的出产要作城内工人的食物。

19那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。

20整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地业，是四方的。

21献为圣别举祭的地，连归城的地业，两边所剩下的地要归与王。作举祭之地东边，南北二万五千苇，东至东界，西边南北二万五千苇，西至西界，挨着各支派的分，都要归王。圣别举祭的地和殿的圣所要在当中。

22这要与利未人之地和归城之地有别，在归王之地中间。在犹大和便雅悯两界之间，剩下的地要归与王。

23论到其余的支派，从东到西，是便雅悯的一分。

24挨着便雅悯的地界，从东到西，是西缅的一分。

25挨着西缅的地界，从东到西，是以萨迦的一分。

26挨着以萨迦的地界，从东到西，是西布伦的一分。

27挨着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一分。

28挨着迦得的地界，南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。

29这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们所得之分，这是主耶和华说的。

30出城之处如下：城北面的尺寸是四千五百苇，

31（¹城的各门要按以色列支派的名字，）北面有²三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门；

注1：

这里的城有十二个门，其上有以色列十二支派的名字，这城必是耶路撒冷（参启二一12～13）。这城将是千年国的属地部分，作复兴的以色列与神的居所。作为这样的住处，这城预表召会中的得胜者，并旧约中得胜的圣民，他们要成为新耶路撒冷，在千年国的属天部分，也就是诸天之国的实现里，作神与得胜者相互的住处（见启三12注3）。
以色列的历史是召会历史完满的预表。以色列的历史，开始于以色列在出埃及时团体的经历逾越节（出十二），并要继续直到主的第二次来，那时以色列要得复兴，并要建造属地的耶路撒冷，有十二个门。召会的历史也开始于逾越节，就是那被杀献祭的基督（林前五7），并要继续直到千年国，那时得胜的圣徒要成为属天的耶路撒冷，就是新耶路撒冷，有十二个门。在一千年以后，属天的耶路撒冷要扩大，成为新天新地里的新耶路撒冷，包括一切来自以色列和召会的赎民，作神的彰显，并神和祂赎民在将来永远里相互的居所。见但十二1注3。

注2：

门的数字是十二（31～34），由三乘四所组成，表征神的圣城新耶路撒冷，是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和。十二这数字也表征神行政上的绝对完全和永远完整。这指明新耶路撒冷不仅是神、人二性永远的调和，也是出于这调和而有的完全行政。这城要为着神在永世里完整的行政管理，施行完满的权柄（启二二1，3，5）。

32东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；

33南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；

34西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。

35城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为¹耶和华的所在。

注1：

在本书末了，神在圣地上得着圣殿（四十～四四）和圣城（四七～四八）。神住在殿内，也住在城中。在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权。这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住。殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心（林前三16～17，来十二22～23）。召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着祂的彰显，神和祂的子民也彼此享受，相互满足。召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远（启二一2～3，22）。