第 40 章

1¹我们被掳²第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在³年初，月之初十日，耶和华的手降在我身上，祂把我带到那里。

注1：

本书前三段说到主的荣耀、（一、）神的审判、（二～三二、）和主的恢复（三三～三九），那都是为着神圣别的建造（四十～四八）。神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和。凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造。这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）。
所罗门建造的殿被毁（王下二五8～9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉三6下～13，六13～15）。这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）。希律的殿在主后七十年被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复。然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之。虽然这殿的本身与所罗门所建的殿大小一样（四一2，4，参王上六2），但在以西结的异象中有许多关于门、院子、和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。因此，从亚伯拉罕的帐棚开始（见创十三18注1），进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展。这扩大表征神子民对基督之经历的持续加增（参王上六2注1）。神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（约二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2～3，15～17）。
四十～四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造——召会——的组成分子。

注2：

以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭司开始尽功用的年纪（一1）。他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，是在二十年后（参一2），在他五十岁时，那是祭司退休的年纪（民四3）。这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟（参一1注1）。

注3：

年初，指明神建造的异象把我们带到新的开始。正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子（出十二3）。这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊（约一29，林前五7），和祂的救赎。

2在神的异象中，祂带我到以色列¹地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有彷佛一座城的建筑。

注1：

要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分——见申八7注1），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）。这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象。见启二一10注1。

3祂带我到那里，见有一个¹人，样子像铜，手拿麻绳和量度的²苇子，站在门口。

注1：

这人乃是基督。在这里的异象中，祂不是在宝座上显为金银合金的样子（一26～28），乃是在建造的门口显为铜的样子。铜表征基督受神审判的试验（民十六37～39，二一8～9）。基督经过神的审判，完全够资格来量度（借审判而据有）凡属于神建造的事物（亚二1与注）。

注2：

苇子是为着量度（参启十一1，二一15），量度是借着审判而试验，为要据有。

4那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。

5看哪，殿外四围有¹墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一²肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一苇，高一苇。

注1：

殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开。墙的厚度和高度都是六肘，因此，墙的截面是六肘见方。六这数字表征第六日被造的人，因此，墙有一个六肘见方的截面，表征基督自己是正直、完全并完整的人（参启二一16注1）。这样一位基督是神建造的分别线。只有被包括在基督里面的，才属于神的权益和神的建造（弗二21）。

注2：

用来量度神圣别建造的肘不是人寻常的肘，指明这量度不是照人的标准，乃是照神的标准。

6祂到了朝东的¹门，就上门的台阶，量门的过道，深一苇；每一过道深一苇。

注1：

门（指门洞）分为四段：外面的过道、（6、）通道（院子——14、）里面的过道（7）和门廊（8～9）。门是神建造的入口，表征基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造、和神的国的门路（约十四6，20，启二一21上）。墙把罪人和神分开，但门把人带进神里面，带进神的建造里。见启二一21注1。

7又有¹卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。

注1：

或，小厢房。后文同。六间卫房分为两组，每组三间（10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开。”六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同（见5注1）。这指明主耶稣在祂的人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。

8祂又量向殿的¹门廊，横宽一苇。

注1：

门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人。门廊的长度是八肘（9），八这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）。这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。

9又量门廊，纵宽八肘；廊子的墙柱，柱面阔二肘；门廊向着殿。

10朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙柱，都是一样的尺寸。

11祂量门口，宽¹十肘，门长十三肘。

注1：

这里十这数字含示十诫。这指明凡十诫所要求的，门口都成全了。主耶稣这“方正、”正直并完全的人（见5注1），成全十诫一切的要求，祂又成了我们进入神建造的门。关于门进一步的细节，见以西结书生命读经，第十九篇。

12卫房前伸出的边缘，这边一肘，那边伸出的边缘一肘；卫房这边六肘，那边六肘。

13又量门洞，从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐，宽二十五肘；卫房门口与门口相对。

14又¹量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。

注1：

直译，造。

15从大门口前面到内门廊前面，共五十肘。

16在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有¹严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕刻的²棕树。

注1：

见王上六4注1。

注2：

棕树生长在野地，且是长青的。棕树表征得胜和永存的力量（出十五27，启七9）。门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站立、托住、扶持并得胜。基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造。

17祂带我进外院，见有¹屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。

注1：

外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总共有三十间屋子。除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院在外院的四个拐角（四六21～24与21注1）。这些是供百姓煮祭物之处。铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来（参路十五22注7）。这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方（祭司是在内院吃祭物，〔四二1～14，〕百姓是在外院吃）。我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际（来十5～10）。

18铺石地，就是矮铺石地，在各门洞两旁，其宽度与门洞的长度相同。

19祂从下门前面，量到内院门外前面，宽一百肘，东面和北面都是如此。

20祂量外院朝北的门，长宽若干。

21门洞的卫房，这旁有三间，那旁有三间。门洞的墙柱和廊子，与第一个门的尺寸一样；门洞长五十肘，宽二十五肘。

22其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。

23内院有门与这外门相对，北面和东面都是如此。祂从这门量到那门，共一百肘。

24祂带我往南去，见朝南有门，祂又照先前的尺寸量门洞的墙柱和廊子。

25¹门洞与廊子的周围都有窗，和先量的窗一样；门洞长五十肘，宽二十五肘。

注1：

门洞，直译，它。

26登七层台阶上到这门，前面有廊子；门的墙柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。

27内院朝南有门，祂从这门量到朝南的那门，共一百肘。

28祂带我从南门进内院，就照¹先前的尺寸量南门；

注1：

内院门洞的细节（28～37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内院时，就重复对基督的经历。我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多的经历。

29卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

30周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。

31廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有¹八层。

注1：

在内院入口有另一组台阶（参22，26），共八层。这指明在经历神建造的事上越往里面进展，我们就越高。八这数字表征复活。这指明我们若要进入内院，就必须在复活里。所有天然的生命和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。

32祂带我进到内院的东面，就照先前的尺寸量东门；

33卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

34廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。

35祂带我进北门，就照先前的尺寸量那门，

36就是量卫房、墙柱和廊子；门洞周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。

37门的¹廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。

注1：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，柱子。

38门洞的墙柱旁有¹屋子和门；²祭司在那里洗燔祭牲。

注1：

这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（利一3～9）。这指明我们的经历到了这点，就预备好给神作燔祭。我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层（见31注1）。在这里，我们不再仅仅是一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主（见利一3注1）。

注2：

直译，他们。41、42节者同。

39在门廊内，这边有两张¹桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、赎罪祭牲、和赎愆祭牲。

注1：

北边门洞里的八张桌子是宰杀祭牲用的（39～43）。这些桌子分作两组，每组四张（41）。这些桌子长宽都是一肘半，高一肘（42）。一这数字表征独一的神。长度的一肘半加上宽度的一肘半，就是三肘；三这数字表征在复活里的三一神。三一神已经“裂开，”由桌子位于门的两边，以及每张桌子的宽度是三肘的一半所指明。因此，与这八张桌子有关的数字表征三一神（三），这独一的神（一），成为受造之物（四），在十字架上被“裂开，”却复活了（八）。如今祂在复活里，乃是见证（二）。今天我们的事奉，我们的职事，必须在三一神这独一的神里面，祂作为受造者被“裂开，”如今在复活里乃是活的见证。

40上到朝北的门口，在外面这边有两张桌子，门廊那边也有两张桌子。

41门旁这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张桌子，祭司在其上宰杀祭牲。

42为燔祭牲有四张桌子，是凿过的石头作成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘，祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器具放在其上；

43有双钩，宽一掌，钉在廊内的四围。桌子上有祭牲的肉。

44在内院里，内门外有¹两间屋子，一间在北门旁，朝南；一间在²南门旁，朝北。

注1：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，歌唱者的厢房。

注2：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，东。

45祂对我说，这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司；

46那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。

47祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；¹祭坛在²殿前。

注1：

表征基督十字架的祭坛，不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心。这祭坛实际上乃是宇宙的中心。十字架作为宇宙的中心，指向基督包罗万有的死，其中牵连了神、人、和一切受造之物（见四三13注2）。十字架上的死对神是释放（路十二49～50，约十二24），对人和一切消极的事物是了结（罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15）。在基督的死里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。
十字架不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周。门、吃祭牲、煮祭物的屋子、和宰杀祭牲的桌子，都含示十字架。因此，十字架扩展到四方，到神建造的每个角落。我们若要在神的殿里接触祂，并享受祂的丰富，就必须经过十字架。

注2：

祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19～21）与召会，基督的身体（林前三16，弗二21）。十字架、基督、和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目。坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会。唯有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际。

48于是祂带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱，这面厚五肘，那面厚五肘；¹门宽十四肘，门两旁，这边另加三肘，那边另加三肘。

注1：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，门宽这边三肘，那边三肘。

49廊子长二十肘，宽¹十二肘，²上廊子有十层台阶；靠近墙柱又有³柱子，这边一根，那边一根。

注1：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，十一。

注2：

此乃照七十士希腊文译本；希伯来文作，上廊子是借着台阶。殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶（22，31）。这指明我们在经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。

注3：

以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量。因此，这两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人（二），用无限无量的力量背负神的家。