第 55 章

1喂！你们一切干渴的都当¹就近²水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。

注1：

在本书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩（参十二2～3）。五三章记载了完成的救赎，接着在本章，便邀请人就近水来喝。这里的呼召就如圣经末了启二二17的呼召。这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神。这水就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯（3）。

注2：

这里的水（原文复数）启示我们借着不断的饮于神，就能不只在一方面，更在多方面享受神（参约七38与注2）。

2你们为何花钱买那不是食物的，用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，使你们的魂享肥甘得喜乐。

3你们要到我这里来，侧耳而听，你们的魂就必得活；我必与你们立永远的¹约，就是向²大卫所显确定的³怜悯。

注1：

在五五～五六章，基督作耶和华的仆人，并作三一神的具体化身，作为活水（约四10，14，七37～38），乃是给以色列永远的约（四二6，四九8，五四10，六一8下），就是向大卫所显确定的怜悯，与以色列的亨通有关。这样，祂就是给以色列之神圣供备的中心（1～5）。见四二6注2。

注2：

大卫和大卫家所有的君王都需要神的怜悯（诗五一1，五二8下）。神应许那从大卫后裔出来，在地上作万王之王的这位基督（启十七14，十九16），要成为神给大卫王室确定的怜悯。因着神确定的怜悯——基督，就没有人能涂抹大卫的整个王室（见十一1注1，参耶三三24～26）。大卫王室末了一位君王乃是耶稣基督，就是神确定之怜悯的具体化身。

注3：

在徒十三34，保罗将确定的怜悯翻作“大卫那圣的，那可靠的。”然后在该章35节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己（见徒十三34注1）。保罗的解释由本章4节得着印证。基督成为肉体，把神当作恩典带给我们（约一14，16～17），然后祂被钉死，复活，好在复活里成为那给我们确定的怜悯。因着我们的光景是可怜的，构不上神的恩典，基督这位神恩典的具体化身，就成为确定的怜悯，而借着这怜悯，我们现今就可以在正确的地位上与神相配，接受祂作恩典（参弗二4与注2）。神在基督这确定的怜悯里，在祂的恩典里临到我们，作我们的享受。基督是确定的怜悯，也是保证这怜悯的永远之约。
作为神确定的怜悯，复活的基督成了神称义祂信徒的基础（徒十三34～39，罗四25）。基于这样在基督的复活里得称义，信徒借着享受基督这大卫的子孙（太一1），作为神确定的怜悯，就是那未见朽坏的圣者（徒十三35），就能被圣别。

4我已立¹祂向众民作见证人，为众民的领袖和司令。

注1：

这是基督，祂不仅是向大卫所显确定的怜悯（3），也向众民、列国作见证人、领袖和司令（启一5上，三14上，徒五31上，启十九11～21）。

5看哪，你素不认识的国民，你要召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神，就是以色列的圣者，因为祂已经¹荣耀你。

注1：

得荣耀，意思就是我们被带到神里面，神成了我们的彰显。

6当趁耶和华可寻找的时候¹寻找祂，相近的时候²呼求祂。

注1：

这是来就近主，好饮于祂（1）。

注2：

呼求主是饮于祂的路（见十二4注1）。

7恶人当离弃自己的道路，¹作孽的人当弃绝自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为祂必广行赦免。

注1：

在神眼中，恶人，作孽的人，就是不来饮于祂的人（参罗一5注4）。

8耶和华说，我的¹意念并非你们的意念，你们的道路并非我的道路。

注1：

神的道路和神的意念是要我们来白白的饮于祂（参约四10，七37～39，启二二17）。见1注1。

9天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

10就如雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；

11我口所出的话也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我所¹打发去成就的事上必然亨通。

注1：

神已打发祂的话来滋润祂的子民（10），好圣化他们（约十七17，弗五26），变化他们（林后三18），并将他们模成祂的形像（罗八29），使基督的身体得以建造起来。

12你们必欢欢喜喜的出来，平平安安的蒙引导；大山小山必在你们面前发声欢呼，田野的树木也都拍掌。

13松树要长起代替荆棘；番石榴要长起代替蒺藜；这要为耶和华留¹名，作为永远的记号，不能剪除。

注1：

神借着打发祂的话在祂子民身上所作的（10～11），是要为神留（可记念的）名，并作永远的记号（有力的证明），绝不能剪除。