第 40 章

1¹你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。

注1：

以赛亚书可分为两大段。头一段（一～三九）论到神对祂所爱之以色列行政的对付，和祂对列国惩罚的审判，使以色列被带回归神，包罗万有的基督能被引进，带来所期待之万物的复兴（十一6～9，三五5～6，参太十九28，十1，罗八19～23）。以赛亚书末了一段（四十～六六），是耶和华对祂所爱之民以色列的心所说仁慈的话。这话揭示申言者的异象，论到救赎并拯救的基督作耶和华的仆人，并启示基督为以色列和列国所带来包罗万有的救恩，连同万物完全的复兴，终极完成于新天新地。
以赛亚书的头三十九章，相当于旧约的三十九卷书，主要的是专注于旧造；而末了的二十七章，相当于新约的二十七卷书，乃是以新造为中心（林后五17，加六15）。本章和新约圣经都开始于施浸者约翰的来临，为着新造的起头引进所期待的基督（3，可一1～11）。新造的来临并不立刻结束旧造；反而，旧造仍然存留一段时间，直到千年国的末了才结束（参彼后三7，10～12）。在千年国末了，旧造要结束，同时新天新地的新耶路撒冷所表征的新造，要得着完成（彼后三13，启二一1～2）。

2要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。

3在旷野有人声喊着：¹预备²耶和华的道路，在³沙漠修直我们神的大道。

注1：

直译，清理。

注2：

本章启示包罗万有的基督乃是耶和华救主。预备耶和华的道路就是预备耶稣的道路；耶稣就是新约的耶和华（见太一21注1）。不仅如此，耶稣的道路就是我们神的大道；这指明耶稣就是我们的神。见太三3注2。

注3：

见三五1注1。

4一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平原。

5¹耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口²说的。

注1：

在本章，对耶路撒冷的心所说安慰的话（1～2），实际上就是宣告福音（参六一1～2，路四18～19）。所宣告的头一件事，是施浸者约翰的来临（3～4）。紧接着是基督的显现，就是由约翰所引荐作耶和华之荣耀的一位（5）。耶和华的荣耀乃是向新造所传福音的中心（林后四4～6）。基督是神荣耀的光辉（来一3），这光辉就像日头的照耀（路一78～79）。因此，当基督显现的时候，耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见（太十七1～2，5，路二25～32，九32，约一14，彼后一16～18）。对于那些得着基督光照的人来说，基督乃是神的荣耀，也是他们里面荣耀的盼望（西一27）。
在本章，那要来的基督作为喜信，要被宣扬为耶和华我们的神（3）；为耶和华的荣耀（5）；为主耶和华，带着大能临到，用祂的膀臂掌权，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前（9～10）；为牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，引导那乳养小羊的（11）。

注2：

耶和华借着祂的说话得以启示出来。耶稣为神所差，目的是说神的话，使神得着彰显（约三34上，七16，十四24）。在耶稣的话里，在祂的说话里，神得以向人揭示并陈明出来，使人看见神（约十四7～10，来一1～2）。

6有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属¹肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；

注1：

见彼前一24注1。

7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。

8草必枯干，花必凋残，唯有我们¹神的话必永远立定。

注1：

神的话实际上就是基督，神的具体化身（西二9），作神的福音（罗十6～8）。这话是常存的，并且这话是生命的话（约壹一1），因此也是活的。凡属肉体的人，所有会枯干并凋残的人，都该接受基督；祂就是神的荣耀（5），作为神活而常存的话来到人这里。那些接受基督作神这话的人，都得蒙重生（约一1，12～13，彼前一23），使他们成为新造的一部分（林后五17），并且得着永远的生命，永远活着（约三15～16）。主的话永远立定（彼前一25），为要点活人，使他们有分于祂永远的生命作他们的享受。

9报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕。要对犹大的城邑说，¹看哪，你们的神！

注1：

这是主耶和华的启示，就是神借着成为肉体，成了一个人，显现为主耶稣基督，为救主（太一18～23，路一35，约一1，14）。这短短的话——“看哪，你们的神！”就是好信息。

10看哪，主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂¹掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。

注1：

主耶和华就是耶稣基督，祂是掌权者，如同大能者临到，以管治我们（太二6）。祂也是审判者，要赏赐或惩罚我们（太二五14～30，林后五10）。这是祂的报应，就是祂的审判。

11祂必像¹牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。

注1：

基督这位大能者，就是掌权者并审判者（10），乃是来作牧人（太二6，九36，约十2～4，11，14）。祂照顾祂的羊群，乃是借着管治并改正祂的羊，也是借着喂养祂的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，并引导那乳养小羊的。

12谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天平称冈陵呢？

13谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？

14祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认识通达的道路呢？

15万民都像水桶里的一¹滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好像极微之物。

注1：

正确的传扬耶稣作好信息、福音，会使人领悟自己是无有，基督是万有（15，17，参腓三7～8）。

16利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

17万民在祂面前好像虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。

18你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？

19偶像由匠人铸造，银匠用金包裹，又为它铸造银链。

20穷乏献不起这样供物的，就挑选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

21你们岂不知道吗？你们岂没有听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？

22祂坐在地的大圈之上，地上的居民好像蚱蜢；祂铺张诸天如幔子，展开诸天如可住的帐棚；

23祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。

24他们是刚才栽上，刚才种上，干也刚才扎根在地里；然而祂一吹在其上，便都枯干，暴风将他们吹去，像碎秸一样。

25那圣者说，你们将谁¹比我，叫他与我相等呢？

注1：

我们的救主耶稣是那圣者，永远的神耶和华，天地的创造主，坐在地的大圈之上（22，25～26，28上）。耶稣这位圣者，乃是无限无量、无法测度、无可比拟且高超的（12～14，17～18，28下，22上）。没有任何人事物能与祂相比。

26你们向高处举目，看谁创造了这¹万象，按数目将它们领出；祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，它们连一个都不缺。

注1：

即众星宿。

27雅各啊，你为何说，以色列啊，你为何言，我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈被我的神忽略了？

28你岂不知道吗？你岂不曾听见吗？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。

29疲乏的，祂赐能力；无力的，祂加力量。

30就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；

31但那¹等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展²翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

注1：

等候永远的神（28），意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替。这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾。他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠。这是变化过的人。本章带我们将希西家这一敬虔却仍在旧造里的人（三六～三九），与新造里重生且变化的人相比较。
在本章有福音的宣扬（相当于四福音——1～5、）借重生而得救（相当于行传——6～8、）以及变化（相当于书信——28～31）。

注2：

鹰翅表征基督复活的大能，神生命的大能，成了我们的恩典（参林前十五10，林后四7，十二9上）。那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，翱翔在诸天之上（参腓四13，西一11）。