- 1祸哉,1亚利伊勒,亚利伊勒,大卫安营的城!任凭你年上加年,节期照常循环;
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注1:
意,伊勒的狮子,是耶路撒冷的象征名字,代表南方的犹大国。
- 2我终必使亚利伊勒困难,她必悲伤哀号,对我如同亚利伊勒。
- 3我必四围安营攻击你,用栅栏围困你,立起高垒攻击你。
- 4你必降到低处,从地中说话;你的言语必低微,出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地,你的言语必呢喃出于尘埃。
- 5你仇敌的群众却要像细尘,强暴人的群众也要像飞散的糠秕;这事必顷刻之间忽然临到。
- 6万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风、并吞灭的火焰,向你1讨罪。
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注1:
或,察访。
- 7那时,攻击亚利伊勒列国的群众,就是一切攻击亚利伊勒和她的保障,并使她困难的,必如梦景,如夜间的异象。
- 8就像饥饿的人,梦中吃饭,醒了仍觉腹空;或像口渴的人,梦中喝水,醒了仍觉发昏,心里想喝;攻击锡安山列国的群众,也必如此。
- 9你们等候惊奇吧;你们蒙蔽自己,继续蒙蔽吧。他们醉了,却非因酒;他们东倒西歪,却非因浓酒。
- 10因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们,封闭你们的眼,就是申言者;蒙盖你们的头,就是先见。
- 11所有的异象对你们必如封住之书卷的话;人将这书卷交给识字的,说,请念吧;他必说,我不能念,因为封住了。
- 12又将这书卷交给不识字的人,说,请念吧;他必说,我不识字。
- 13主说,因为这百姓用口1亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
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注1:
北方以色列国满了酒徒(二八),南方犹大国满了虚伪的敬拜者。这两种情形是地上堕落人类光景的特征。首先,人人都醉了,他们不爱主,却爱别的事物。第二,他们不真实,反而是虚假的。本节所描述这种虚伪的敬拜,一直持续到基督的时候(太十五1~14,约四20~24)。正如1~12,14~16节所启示的,耶和华审判了耶路撒冷敬拜者的虚伪。
- 14所以我要向这百姓再行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事;他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。
- 15祸哉,那些向耶和华1深藏谋略的,他们所行的都在暗中,他们说,谁看见我们呢?谁知道我们呢?
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注1:
本章所说虚伪的敬拜,虚空而没有实际(13),盲目而没有智慧(9~12,15~16)。基督借着祂的成为肉体,带给我们宇宙的实际——三一神,就是神圣的三一,具体化在一个人耶稣基督里(约一14,17)。当我们领略这具体化的实际——在基督里的神圣三一,我们的眼睛、耳朵和悟性就得开启,我们就有智慧。基督是神赎民的实际和智慧(约十四6上,林前一24,30),使他们成为真正敬拜神的人(约四23~24)。
- 16你们把事颠倒了!岂可看窑匠如泥吗?被制作的物岂可论制作它的说,他没有制作我?或是被塑造的物论塑造它的说,他没有聪明?
- 171不是还有一点点时候,利巴嫩就要变为肥田,肥田就要看为树林吗?
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注1:
耶和华审判耶路撒冷敬拜者的虚伪,带进复兴(17~24)。
- 18到那日,聋子必听见这书上的话,瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见,
- 19困苦人必因耶和华增添喜乐,人间穷乏的必因以色列的圣者欢腾。
- 20因为强暴人已归无有,亵慢人已经灭绝,一切找机会作孽的都已被剪除;
- 21他们使人在言语上犯罪,为城门口责备人的设下网罗,用虚无的事屈枉义人。
- 22所以救赎亚伯拉罕的耶和华,论雅各家如此说,雅各必不再羞愧,面容也不至变为苍白;
- 23但他看见他的子孙,就是我手的工作,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,也必敬畏以色列的神。
- 24灵里迷糊的必得明白,发怨言的必受训诲。