- 1我1妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。2朋友们哪,请吃;亲爱的啊,请喝,且多多的喝!
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注1:
见四9注1。
注2:
这里新郎基督(就是神圣三一里的子)回应,并且邀请祂亲爱的“朋友们,”就是父神和灵神,与祂一同享受祂的园子,就是祂的佳偶。不仅如此,祂也下到香花畦,在众园(佳偶和其他爱基督的人)中牧放群羊,采百合花(六2)。
- 2我身1睡卧,我心却醒。这是我良人的声音!他敲门说,我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我2开门;因我的头满了露水,我的头发有夜露滴落。
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注1:
这里佳偶领悟她的旧人,就是外面的人,已经钉了十字架(我身睡卧——罗六6),而她的新人,就是里面的人,乃是活着的(我心却醒——林后四16)。她听见她的良人敲门,要她给祂开门,这时良人提醒她,良人被钉十字架前,夜里在客西马尼园所受的苦(祂的头满了露水,祂的头发有夜露滴落)。
注2:
在五2~六3,基督的佳偶蒙更厉害的呼召,借着复活后十字架的经历,在幔内生活。甚至经历在升天里生活,作复活里的新造(三6~五1)之后,我们仍需要十字架的经历,因为无论我们多么在升天里,就是在我们的灵里,我们仍在旧造里,仍有肉体。因此,我们要进入天上帐幕里的至圣所(来八2,九11~12,24),那表征我们肉体的幔子(来十19~20)就必须借着对十字架更厉害的经历而破裂(太二七51上)。见六4注1。
- 3我回答说,我1脱了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了脚,怎能再玷污呢?
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注1:
她借着十字架的对付,既已脱去了从前旧人(弗四22,西三9)的生活样式(衣裳),怎能再穿上呢?这需要她的良人再受钉十字架的苦。她既已蒙主救赎的血(约壹一7)洗净(洗了),怎能再玷污自己呢?这需要良人再受死的苦。这些是她拒绝良人呼召的原因。
- 4我的良人从门孔里伸进1手来,我便因他动了心肠。
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注1:
她的良人从狭小的门孔里,给她看见祂有钉痕的手,以致她动了心肠。这里基督有钉痕的手提醒她,祂为她钉了十字架。
- 5我起来,要给我良人1开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在闩把上。
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注1:
佳偶给基督开门的行动,给祂看见她对良人甜美之死(没药)的珍赏。
- 6我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。他说话的时候,我魂不守舍;我寻找他,竟寻不见;我呼叫他,他却不回答。
- 7城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的帕子。
- 8耶路撒冷的1众女子啊,我郑重的嘱咐你们,若遇见我的良人,要告诉他什么呢?要告诉他,我因爱成病。
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注1:
这指明寻求者失败的感觉是如此的深,以致觉得连比她年幼的信徒(耶路撒冷的众女子)都能帮助她。她嘱咐她们要告诉她的良人,她因爱成病,她认为她的良人会稍微关心她对祂的爱。
- 9你这女子中极美丽的,你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处,你就这样郑重的嘱咐我们?
- 10我的良人1白而且红,2超乎万人之上。
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注1:
佳偶答以她对她良人的印象,用许多绝佳、细致的发表称赞祂;她说祂是纯洁,满了生命和能力(白而且红),祂也是超众的,如同举起的旗(见10注2),用以抵挡仇敌(赛五九19)并吸引罪人(约十二32)。
注2:
直译,在万人中如举起的旗。
- 11他的1头像至精的金子;他的头发鬈曲,黑如乌鸦。
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注1:
祂作头的权柄是出于神(金——林前十一3),祂对神的服从(头发——参腓二5~8,林前十五28)旺盛(鬈曲)且有力(黑——参启一14注1)。
- 12他的1眼如溪水旁的鸽子,在奶中洗净,安得合式。
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注1:
祂情绪的发表(眼——参林后二10注3)单一且纯洁(如鸽子),流通如生命河(溪水),清楚且明白(在奶中洗净),又有合式的次序(安得合式)。
- 13他的1两腮如香花畦,如香草台;他的嘴唇像百合花,滴下没药汁。
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注1:
祂的脸面(两腮)美丽香甜(香花畦、香草台),因祂曾受过人的击打藐视(赛五十6,太二七30);祂的嘴清洁,凭祂的救赎(没药),释放恩典的美言(诗四五2,路四22)。
- 14他的1两手好像金管,镶嵌水苍玉;他的肚腹如同象牙作的,外面包着蓝宝石。
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注1:
祂的工作(两手)满有神圣约束的能力(金管),在完成神意愿上是稳定的(镶嵌水苍玉——结一16,但十6)。祂的心肠(腓一8——肚腹,原文与4节“心肠”同字)满了深刻、柔和的感觉,那是在明净的属天景象下(蓝宝石——出二四10)借着受苦所作成的(象牙作的,需要受苦甚至受死)。
- 15他的1两腿好像白玉石柱,安在金座上;他的形状如利巴嫩,佳美如香柏树。
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注1:
祂站立(两腿)和支持的力量(柱),是那基于神的神圣性情(金座)的公义立足点(白玉石);祂的彰显(形状)表明祂是一个升到天上(利巴嫩)的人,祂的卓越远超过任何人(佳美如香柏树)。
- 16他的口甘甜,他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人,这是我的朋友。