- 0亚萨的诗,交与歌咏长;调用1见证的百合花。
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注1:
也许指一种当时常用的曲调。
- 1领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你侧耳听;坐在二基路伯之间的啊,求你发出光来。
- 2求你在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。
- 3神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
- 4耶和华万军之神啊,你向你百姓的祷告1发怒,要到几时呢?
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注1:
直译,冒烟。
- 5你以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。
- 6你使邻国因我们纷争;我们的仇敌在他们中间戏笑我们。
- 7万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。
- 8你从埃及挪出一棵1葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。
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注1:
在8~13节,诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树;祂把这树从埃及挪出,并且栽上。这葡萄树曾经繁茂,至终却成为荒凉(参赛五)。
- 9你在这树前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。
- 10它的影子遮满了山,枝子好像神的香柏树。
- 11它发出枝子,直到大海,发出嫩枝,直到1大河。
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注1:
即幼发拉底河。
- 12你为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?
- 13林中出来的野猪把它蹧蹋,野地的走兽拿它当食物。
- 14万军之神啊,求你回转,从天上垂看鉴察,1眷顾这葡萄树,
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注1:
在14~19节,诗人求神为基督,就是祂右边之人(17)的缘故,眷顾祂的葡萄树。
- 15就是你右手所栽的枝干,和你为自己所坚固的1枝子。
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注1:
直译,儿子。这里和17节的“子,”乃是主耶稣。何十一1与太二15指明,基督成为人时,祂这位神的儿子就将自己联于以色列。在以色列被神弃绝期间,神为自己坚固这位独一者。
- 16这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
- 17愿你的手护庇你右边的1人,就是你为自己所坚固的人子。
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注1:
这人就是基督,祂在神的右边(可十六19,徒二33,五31),就是在宇宙的最高处。神已将全宇宙的第一位,最高的地位,首位,赐给了基督。这是基督的高举(腓二9~11)。从荒凉得复兴的路,就是高举基督。什么时候神的子民不给基督首位,表征召会之神的殿,就成为荒凉。什么时候神的子民高举基督,让祂在他们生活的每一面居首位,就有恢复(19)和复兴(18——救活,或,复兴)。见七四1注1。
- 18这样,我们便不退后离开你;求你救活我们,我们就要1呼求你的名。
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注1:
基督如今在神的右边(罗八34,西三1,彼前三22),凡呼求祂这样一位的,必得恢复并复兴(徒二33,21,罗十12~13)。
- 19耶和华万军之神啊,求你恢复我们,使你的脸发光,我们便要得救。