- 0亚萨的诗。
- 11神实在善待以色列那些2清心的人。
-
注1:
诗篇卷三的头四篇,七三~七六篇,说到四件事:寻求神之圣民个人的苦难、(七三、)神殿的荒凉、(七四、)基督对使殿荒凉者的审判、(七五、)以及神在祂居所里的得胜(七六)。
注2:
清心就是以神作我们唯一的目标和标的。见太五8注1。
- 2至于我,我的脚几乎1失闪;我的脚步险些滑跌。
-
注1:
2~16节记载寻求神之诗人的受苦,以及他因恶人兴旺而困惑。一3~4说,遵行律法的人顺利(亨通),恶人不得兴旺;但这里诗人见自己受苦(13~14),恶人反倒常享安逸,积聚财宝(12),且得兴旺,因而感困惑(16),几乎绊跌。见一3注1。
- 3我见恶人兴旺,就嫉妒狂傲人。
- 4他们死的时候没有疼痛,他们的身体也肥壮。
- 5他们没有别人所受的苦,也不像别人遭灾难。
- 6所以,骄傲是他们的项链;强暴像他们遮身的衣裳。
- 7他们的眼睛因体胖而凸出,他们心里的幻想肆意泛滥。
- 8他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话高傲。
- 9他们的口1亵渎诸天,他们的舌2毁谤全地。
-
注1:
直译,置于。
注2:
直译,行于。
- 10所以祂的民归回这里,充盈的水都被他们喝尽了;
- 11他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识吗?
- 12看哪,这些就是恶人;他们常享安逸,积聚财宝。
- 13我实在1徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜;
-
注1:
诗人认为他徒然洁净了他的心,因为他没有享受物质的兴旺,反倒终日遭灾难,每早晨受惩治(14)。然而,真正的虚空乃是在神以外的任何事物。偶像是虚空;物质的兴旺是虚空;神以外的任何事物都是虚空(传一2)。清心乃是不把心置于神以外的任何事物。诗人进了神的圣所,就领悟这事(17,25~26,见25注1与26注1)。
- 14因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
- 15我若说,我要这样讲;看哪,我就是对你这一代的众子不忠了。
- 16我思索要明白这事,眼看实系为难;
- 17等我进了1神的圣所,我才看清他们的结局。
-
注1:
诗人因恶人兴旺而困惑,其解答是在神的圣所得着的。首先,神的圣所,祂的居所,是在我们灵里(弗二22);第二,神的圣所乃是召会(提前三15)。因此,我们要进入神的圣所,就需要转向我们的灵,并参加召会的聚会。我们一在圣所里——在灵里并在召会中,就会对恶人的情形有另一种看法,有特别的领会(18~20)。在我们的灵里并在召会中,我们得着神圣的启示,并得着一切问题的说明。
- 18你实在把他们安在滑地,使他们掉在荒废之中。
- 19他们转眼之间,成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
- 20人睡醒了怎样看梦,主啊,你醒了,也必照样轻看他们的影像。
- 21当时我心里酸苦,1肺腑被刺,
-
注1:
肺腑,直译,肾。
- 22我是蠢笨无知,在你面前如畜类一般。
- 23然而我常与你同在;你紧握着我的右手。
- 24你要以你的劝言引导我,以后必接我到荣耀里。
- 251除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
-
注1:
本节启示,单纯寻求神的人以神作他在天上唯一的产业,在地上独一的爱慕。神是诗人独一的目标;诗人除了神并得着神以外,不在意任何事物。在这事上,保罗也是这样(腓三8)。
- 26我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的1业分,直到永远。
-
注1:
在神的圣所里,诗人受指教单单以神自己,而不是神以外的任何事物,为他的业分。不在意神的人也许赢得许多事物,并且似乎也兴旺。然而,在意神的人会受神限制,甚至被神剥夺许多事物,正如约伯(伯一6~二10)和使徒保罗(腓三7~8)的例子一样。神对寻求祂者的目的,是要他们在祂里面得着一切,而不被打岔离开对祂自己绝对的享受。这不是遵行律法的问题,像在一篇所说者,也不是对错的问题,乃是得着神并持守神作一切的问题。见伯二13注1。
- 27看哪,远离你的,必要灭亡;凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。
- 28但我亲近神是与我有益;我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。