第 36 篇

0耶和华的仆人大卫的诗，交与歌咏长。

1恶人的罪过在¹他心里说话；他眼中不怕神。

注1：

有些古卷作，我。

2他谄媚自己，在他看来，他的罪孽不会被查出、被恨恶。

3他口中的言语，尽是奸恶诡诈；他不再明智，不再行美善的事。

4他在床上图谋奸恶，站立在不善的道路上，不弃绝恶事。

5¹耶和华啊，你的慈爱，及于诸天；你的信实，达到穹苍。

注1：

5～10节是大卫因神的慈爱、信实和公义，对神的赞美，夹杂着在神殿中对神的享受。然而这样的赞美却是在大卫控告恶人（1～4）之后，这再次表明诗篇中属人观念与神圣观念的掺杂（见一1注1二、三段）。

6你的公义，好像神的众山；你的判断，如同深渊；耶和华啊，人和牲畜，你都救护。

7神啊，你的慈爱，何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。

8他们必因你¹殿里的²肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

注1：

在此神的殿指旧约神的殿，预表新约里作基督身体的召会（见约十四2注1）。至终，神的殿要终极完成于新天新地的新耶路撒冷（启二一3，22）。在正当的召会生活中，我们享受基督作肥甘，那灵作河，以及父作生命和光的源头（9）。这享受至终引我们在新耶路撒冷里享受生命树、生命水的河、以及生命的光（启二二1～2，5）。

注2：

"按表征说，“肥甘”意指丰盛；这辞特指祭牲（脂肪烧成）的灰（Strong， 史壮）。因此，神殿的肥甘来自祭牲、供物；这些都预表包罗万有的基督（来十5～10）。所以，神殿的肥甘指基督的丰富（弗三8）。供物的脂肪灰表征基督借着祂的死所成就的（参利四12注1与六10注1）。 8～9节启示，神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受。肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河（约七37～39，启二二1）；生命和光的源头（9），指父作生命和光的源头（约一4，约壹一5，启二一23，二二1～2，5）。这几节指明，甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘、并那灵作河，浸透他们全人。"

9因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。

10愿你不断施慈爱给认识你的人，以公义待心里正直的人。

11不要让骄傲人的脚践踏我，也不要让凶恶人的手赶逐我。

12在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。