第 24 篇

0大卫的诗。

1¹地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

注1：

在二二篇，基督是救赎主和使人重生者，在二三篇祂是牧者，在本篇祂是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地。基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业（二8）的地（启十1～2），并要在全地建立神的国（但二34～35，启十一15），因而恢复神对那被祂仇敌撒但所篡夺之地的权利。

2祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。

3¹谁能登耶和华的²山，谁能站在祂的圣所？

注1：

1～2节论到神的国，乃是照着神圣的观念。在3～6节，大卫回到守律法的天然观念；这观念与神的国无关。这再次显明诗篇里两种观念——属人的观念与神圣的观念——混杂在一起。见一1注1二、三段，十五2注1。

注2：

在此，山含示城（见四八1注2），城表征神的国（参三十7与注）。虽然主对地有权利，所有权（1），但今天这地为祂的仇敌所篡夺。然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山（二6）；这山完全向主敞开，绝对被祂据有（1，3，7～10）。锡安所预表的得胜者（见四八2注1），乃是桥头堡，主要借以回来据有全地（但二34～35）。

4就是手洁心清，魂不仰慕虚妄，不诡诈起誓的人。

5他必从耶和华得着祝福，又从救他的神得着公义。

6这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕

7¹²众城门哪，你们要抬起头来；³永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的⁴王将要进来。

注1：

7～10节延续1～2节的神圣观念，揭示得胜的基督在神永远的国里作要来的王。

注2：

众城门是列国的城门，门户是百姓的家门。

注3：

永久指明恒切的等候并期待（罗八25，林前一7，腓三20）。基督是万国所羡慕的（该二7）。一般说来，万国都在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念很快就来（彼后三8～9）；因此，我们需要抬起头来，恒切的等候并期待祂的来临。

注4：

荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里（7～10，路二一27，太二五31）。耶和华就是耶稣（太一21与注），耶稣就是成为肉体、钉十字架、并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位（启五5）；祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国（但二34～35，七13～14，珥三11，启十一15，十九13～14）。

8那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！

9众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。

10那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华－祂是荣耀的王！〔细拉〕