第 8 章

1那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。

2以他念月，就是七月，在节期的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。

3以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；

4他们将耶和华的约柜、¹会幕、和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。

注1：

1～11节表明，帐幕是与殿合并的。帐幕内的物件放进殿里，指明作为神居所的帐幕与殿乃是一。帐幕是可移动的前身，行经旷野；殿在预表上是神建造的终极完成。

5所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。

6祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。

7因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。

8这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。

9约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。

10祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；

11因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为¹耶和华的荣光充满了耶和华的殿。

注1：

耶和华的荣光充满了殿（参出四十34），将天上的神带到地上，并将地联于天。见创二八12注2。

12那时所罗门说，耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。

13我已经为你建造巍峨的殿宇，作你永远的居所。

14王转脸为以色列全会众祝福，以色列全会众都站着。

15所罗门说，耶和华以色列的神是当受颂赞的，祂亲口向我父亲大卫说话，也亲手成就了；祂说，

16自从我领我民以色列出埃及的日子以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇，使我的名可以立在那里；但我拣选了大卫治理我民以色列。

17我父亲大卫心中立意，要为耶和华以色列神的名建殿；

18耶和华却对我父亲大卫说，你心中立意为我的名建殿，这心意甚好；

19只是你不可建殿，唯你腰中所出的¹儿子必为我的名建殿。

注1：

见太一1注3。

20现在耶和华履行了祂所说的话，因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位，正如耶和华所应许的，我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。

21我也在那里为约柜预备了一个地方，柜内有耶和华的约，就是祂领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的。

22所罗门当着以色列全会众，站在耶和华的坛前，向天伸开双手祷告，

23说，耶和华以色列的神啊，上天下地没有神可比你的，你向那全心行在你面前的仆人守约并施慈爱；

24你守住了你向你仆人我父亲大卫所应许的话；你亲口说过，今日果然亲手成就了。

25耶和华以色列的神啊，现在求你向你仆人我父亲大卫守住你的应许；你曾对他说，你的子孙若谨守他们的道路，行在我面前，像你行在我面前一样，就不断有人在我面前坐以色列的国位。

26以色列的神啊，现在求你使你向你仆人我父亲大卫所说的话得着证实。

27神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且容不下你，何况我所建的这殿呢？

28耶和华我的神啊，求你垂顾仆人的祷告和恳求，俯听仆人今日在你面前所发的呼喊和祷告。

29愿你的眼目昼夜看顾这殿，看顾你所说，我的名要立在那里的地方；求你垂听仆人向此处所发的祷告。

30你仆人和你民以色列向此处祷告的时候，求你垂听他们的恳求；求你在¹天上你的居所垂听，垂听而赦免。

注1：

所罗门祷告说，当神的子民向这殿，就是向祂在地上的居所祷告的时候，求神从天上的居所垂听他们的恳求。这指明神有天上和地上的两个居所。实际上，这二者乃是一，是神一个居所的两端。今天在基督里作神居所的信徒（弗二21～22），乃是特别的子民，是在天上也在地上的子民（弗二6，西三1～3）。见创二八17注2。

31人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，

32求你在天上垂听并行事，审断你的仆人，定恶人有罪，照他的行径回报在他头上；称义人为义，照他的义赏赐他。

33你的民以色列若因犯罪得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里向你祷告恳求，

34求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。

35你的民因犯罪得罪你，你苦待他们，使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，承认你的名，回转离开他们的罪，

36求你在天上垂听，赦免你众仆人和以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地上，就是你赐给你民为业之地。

37这地若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、群蝗、毁蝗，或有仇敌把他们围困在他们城邑所在之地，无论遭遇什么灾祸疾病，

38你的民以色列众人中，若有任何一人，自觉心中有¹罪疚，向这殿伸开双手，无论祷告什么，恳求什么，

注1：

原文与上节之“灾祸”同字。

39求你在天上你的居所垂听、赦免并行事；你是知道人心的，唯有你知道所有¹世人的心，求你照各人一切的行径施行赏罚；

注1：

世人，直译，人的子孙。

40使他们在你赐给我们列祖的地上，一生的日子都敬畏你。

41至于不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来；

42他们听到你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，就来向着这殿祷告，

43求你在天上你的居所垂听，照着外邦人向你所呼求的一切而行，使地上万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿，是¹称为你名下的。

注1：

直译，你的名在其上被称呼的。

44你的民若在你所差遣他们的路上，出去与仇敌争战，向着你所选择的城与我为你名所建造的殿，向你耶和华祷告，

45求你在天上垂听他们的祷告和恳求，为他们施行公理。

46他们若犯罪得罪你，（世上没有不犯罪的人，）你向他们发怒，将他们交给仇敌，以致掳掠他们的人把他们掳到仇敌之地，或远或近；

47他们若在掳到之地心里回想起罪来，在掳掠他们之人的地回心转意，恳求你说，我们有了罪，作了孽，行了恶；

48他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的¹地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，

注1：

31～48节提到神垂听祂选民祷告的七种情形。这末了的情形（48）强调三件事：圣地，预表基督是神分给信徒的分（见申八7注1）；圣城，表征在基督里神的国（诗四八1～2）；圣殿，表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）。这是关乎神经纶的三件紧要的事。在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次，向着圣地、圣城与圣殿祷告（但六10）。这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告。这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会——神在地上的权益，以完成神的经纶。

49求你在天上你的居所垂听他们的祷告和恳求，为他们施行公理，

50饶恕犯罪得罪你的民，赦免他们违背你的一切过犯，使他们在掳掠他们的人面前蒙怜恤，叫掳掠他们的人怜恤他们；

51（因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及，从铁炉中领出来的；）

52愿你的眼顾及你仆人和你民以色列的恳求，每当他们向你呼求，愿你垂听。

53主耶和华啊，因你已将他们从地上的万民中分别出来，作你的产业，正如你领我们列祖出埃及的时候，借你仆人摩西所说的。

54所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天伸开双手，向耶和华祷告恳求已毕，就起来，

55站着，大声为以色列全会众祝福，说，

56耶和华是当受颂赞的；祂照着一切所应许的，赐安息给祂民以色列人。凡祂借着祂仆人摩西所说美好应许的话，一句都没有落空。

57愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样；愿祂不撇下我们，不丢弃我们，

58使我们的心归向祂，遵行祂一切的道路，谨守祂吩咐我们列祖的诫命、律例和典章。

59愿我向耶和华恳求的这些话，昼夜离耶和华我们的神不远，使祂¹每日为祂仆人和祂民以色列人²施行公理，

注1：

每日，直译，每日按当日的事。

注2：

神为祂的民施行公理，意即神就着祂民的处境施行公理。历世纪以来，神一直为祂的民以色列人施行公理。当以色列人与神不对时，神就借着外邦强权（包括巴比伦、波斯、希腊和罗马帝国）的手，惩治并管教他们。但是当这些国家对付以色列人太过，神就为以色列人施行公理，惩罚那些错待他们的人（见赛十5注1，二六13注1一段）。这指明在物质范围背后有属灵的范围，神在其中管理整个宇宙，每日按当日的需要，为祂的民施行公理。神如此行，是为着祂的选民，就是以色列人和在基督里的信徒（彼前四17与注1）。

60使地上的万民都知道，唯独耶和华是神，并无别神。

61所以你们的心当完全归向耶和华我们的神，你们当遵行祂的律例，谨守祂的诫命，如今日一样。

62王和以色列众人一同在耶和华面前献祭。

63所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众人为耶和华的殿行了奉献之礼。

64当日，王因耶和华面前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭、和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献¹燔祭、素祭、和平安祭牲的脂油。

注1：

见利一～三论燔祭、素祭及平安祭的注解。

65那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河的人，聚集成为大会，在耶和华我们的神面前守节七日又七日，共十四日。

66第八日，王遣散众民；他们都为王祝福，并且因耶和华向祂仆人大卫和祂民以色列人所行一切美善的事，就都心中欢喜快乐，各回各的帐棚去了。