- 1耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,对摩西说,
- 2你吩咐以色列人,要从所得为业的地中,把一些城给利未人居住,也要把这些城四围的郊野给利未人。
- 3这些城要归他们居住,城的郊野可以牧放他们的牲畜、羊群、和一切的牲口。
- 4你们给利未人的郊野,要从城墙起,四围往外量一千肘。
- 5要从城外,东边量二千肘,南边量二千肘,西边量二千肘,北边量二千肘,城在当中;这要归他们作城的郊野。
- 6你们给利未人的城,当有六座1庇护城,使误杀人的可以逃到那里;此外,还要给他们四十二座城。
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注1:
庇护城预表包罗万有的基督作救赎之神的具体化身,误犯罪的人可以逃入基督里得庇护。神把基督交在罪人手中(徒二23,罗四25),他们错误的把祂治死(路二三34,林前二8)。倘若一个罪人悔改,神会看他是误犯罪的人而赦免他(路二四47,徒二38)。这样一个人可以逃到基督里面。但任何人若拒绝福音,并不悔改,神会看他是故意犯罪的人,注定要沉沦(16,约三16~18)。
庇护城有六座,约但河两岸各三座(14)。六这数字表征犯错的人,因为人是神在第六日创造的(创一26~27,31)。三这数字表征三一神作犯错之人的庇护。二这数字(两组各三座城)表征立在宇宙中的见证,向宇宙见证并宣告,三一神住在地上人类中间,作他们的庇护城。
- 7你们要给利未人的城,共有1四十八座,连城带郊野都要给他们。
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注1:
四十八这数字由六(神在第六日所造天然的人)乘八(复活)所组成。给利未人四十八座城,表征堕落的天然人,借着利未人的服事被带进复活里。利未人的服事是给祭司体系的服事,而祭司体系的目标是要把堕落的人在复活里带回归神。因此,给利未人之城的数目,表征利未人服事的目的。
四十八这数字也由四(也表征人是神的造物——结一5)乘十二(神永远行政中完全且完整的数字)所组成。因此,四十八这数字指明神所造的人,要在神永远的行政中成为完全且完整的。
- 8你们要从以色列人所得的地业中,把一些1城给利未人;人数多的就多给,人数少的就少给;各支派要按所承受为业之地,把一些城给利未人。
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注1:
给利未人的四十八座城,要分散在以色列中间,这就把雅各在创四九7对利未的咒诅变为祝福。
- 9耶和华对摩西说,
- 10你要对以色列人说,你们过约但河,进了迦南地,
- 11就要选定几座城,作你们的庇护城,使误杀人的可以逃到那里。
- 12这些城可以作你们逃避报仇之人的庇护处,使误杀人的不至于死,直等他站在会众面前受审判。
- 13你们所拨出的城,有六座要作你们的庇护城。
- 14在约但河东要拨出三座城,在迦南地也要拨出三座城,都作庇护城。
- 15这六座城要给以色列人,和他们中间的1外人并寄居的,作为庇护城,使误杀人的都可以逃到那里。
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注1:
庇护城不仅为着以色列人,也为着在他们中间的外人并寄居的,这表征三一神作犯错之人的庇护,乃是为着全人类的。不仅如此,六座庇护城分布在不同的地方,指明基督作三一神的具体化身,乃是亲近、便利的。三一神已经在人中间扩展,达到我们所在之处,作一切犯错之人的庇护城。
- 16人若用铁器打人,以致打死,他就是故意杀人的;1故意杀人的必要被处死。
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注1:
庇护城不是为着故意杀人者(16~21)。亚当是无意犯了罪,我们这些亚当的后裔,也是这样(参罗七15~24)。所以在神眼中,我们都是无意犯了罪的人,祂看我们犯罪不是有意的。见6注1一段。
- 17人若手中拿可以打死人的石头打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
- 18人若手中拿可以打死人的木器打死了人,他就是故意杀人的;故意杀人的必要被处死。
- 19报血仇的,要亲自杀那故意杀人的,一遇见就可以杀他。
- 20人若因怨恨把人推倒,或是埋伏着往人身上扔物,以致那人死了,
- 21或是因仇恨用手打人,以致打死,那打人的必要被处死。他是故意杀人的;报血仇的一遇见,就可以杀他。
- 22人若没有仇恨忽然将人推倒,或是没有埋伏把物扔在人身上,
- 23或是没有看见的时候,用可以打死人的石头扔在人身上,以致那人死了,本来与他无仇,也无意害他;
- 24会众就要照这些典章,在打死人的和报血仇的中间审判。
- 25会众要救这误杀人的脱离报血仇之人的手,也要使他归回先前逃到的庇护城;他要住在其中,直等到受圣膏油膏抹的1大祭司死了。
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注1:
这里的大祭司表征基督(来四14),祂为我们的罪死了。按照属灵意义,旧约的圣徒必须留在庇护城里,直到基督死了;在基督受死以前,没有赎价可以释放他们(32)。这是直接的救恩来到之前的庇护。在旧约时代,基督尚未受死,那些逃到祂里面好得庇护的人,必须在那里等候,直到祂来并在十字架上受死。所以对于旧约的圣徒,这庇护就像约十1的羊圈(见该处注2)。
我们的大祭司基督既已死了,祂就是所有信徒的庇护,这不是按着旧约的意义,乃是按着新约的意义说的。这庇护乃是直接的救恩。在基督受死以前,祂是旧约圣徒的庇护;现今在祂受死以后,祂是我们直接的救恩。今天我们进入基督里的人,能确信祂已经死了,并且我们的罪已经得蒙赦免(弗一7,西二13)。
- 26但误杀人的,无论什么时候,若出了他所逃到的庇护城境外,
- 27报血仇的在庇护城境外遇见他,将他杀了,报血仇的就没有流血之罪。
- 28因为误杀人的本该住在庇护城里,直等到大祭司死了;大祭司死了以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。
- 29这在你们一切的住处,要作你们世世代代判断的律例。
- 30无论谁杀了人,要凭几个见证人的口,才可把那故意杀人的杀了,只是不可凭一个见证人的见证叫人死。
- 31故意杀人、犯了死罪的,你们不可收赎价代替他的命;他必要被处死。
- 32那逃到庇护城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以前回本地居住。
- 33这样,你们就不污秽所在之地,因为血是污秽地的;若有在地上流人血的,除非流那杀人者的血,那地就不得遮罪。
- 34你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华是住在以色列人中间的。