四 基督的新约超越旧约
八1～十18
1、更美应许之更美的约，同更超越的职事 八1～13
(问：从1~6节中，有哪些点说出耶稣已经得着更超特的祭司职任(更超越的职事)？）
＊8:1～6【……我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，作了圣所，就是真帐幕的执事……照律法献礼物的祭司；他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿……但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保……。】
＊ 8:1注1【基督在诸天之上作大祭司，带我们进入了天，就是从地上的外院进入天上的至圣所，这至圣所乃是借着祂作天梯（创二八12，约一51）与我们的灵相联。】
＊ 8:2注2【指尽祭司职任者。基督是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如祂从前在地上一样。】
＊ 8:6注1【指祭司的职任，与2节之执事乃同源字。】
＊ 8:6注2【这更美之约不仅是凭更美之律法（内里生命的律法——10～12）的更美应许立定为法的，也是借着基督更美的祭物（九23），和基督更美的血而完成的；更美的祭物为我们成就了永远的救赎（九12），更美的血洁净了我们的良心（九14）。不仅如此，这更美之约的大祭司，活神永远的儿子，也在更大、更全备的帐幕里（九11），尽更超特的职任。（6）】
＊8:6注3【基督这位中保，在祂天上的职事里，是新约（新遗命）的执行者，这新遗命是借祂的死遗赠给我们的。】(提前2:5注2，中保，即中间人)
(问： 10~12节说出新约里更美的应许是什么？在新约里，神的律法分赐到哪里？写在哪里？）
＊ 8:10~12【……我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民……他们从最小的到至大的，都必认识我。因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。】
＊8:12注1【……在新约里，应许我们四项福分：(一)宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪；12；）(二)将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律（10上）；(三)有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民——这生命使我们能在与神的交通中享受神（10下）；(四)有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神（11）。照着神所成立的约，这四项福分都是祂的应许；但照着主所遗赠给我们的遗命，这四项福分乃是祂的遗赠物。见九16注1。】
＊8:12注1【这段话引自耶三一33。那里的律法是单数的，本节的律法是复数的，证明这是一个律扩展成几个律。这就是生命之律（见罗八2生命之灵的律）。每一种生命都有一个律。生命越高，生命的律就越高。我们从神所得神圣的生命是最高的，所以有最高的律，就是这里所说的律。神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律。生命之律是凭着并照着生命的元素，从里面规律我们；字句的律法是……从外面规律我们……。】
＊8:10注3【神首先将祂的律法分赐到我们里面，然后写在我们心上。祂是在我们经历生命之律的时候写的。】
【本章思路】
本章继续说到基督的超越，基督所立的新约超越旧约。在四14~七28说到基督超越亚伦，因为祂是照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司。祂是永久、伟大、活着、且能拯救我们到底的大祭司。第八章接着说到，我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，作了圣所，就是真帐幕的执事。基督在诸天之上尽祭司职任，祂是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力。所以，如今基督已得着在天上更超特的祭司职任。现今，祂是更美之约的中保；这约是凭更美的应许立定为法的。(八1~6)
因着那第一约，就是旧约有瑕疵，且渐渐陈旧并衰老，就快要消逝了。因此，神与以色列家和犹大家立定新约。在新约里更美的应许包括：生命之律的分赐；得着神作我们的神，我们作祂子民的福分；里面认识主的能力；宽恕我们的不义并赦免我们的罪。（八7～13）
【生命读经选读】
更超特的职任
旧约中地上祭司的职任虽好，但新约中我们的大祭司基督，在天上的职任却更超特。更超特的原因，在于以下各点：
一、作那基于更美应许所立定为法之更美之约的中保
在今天这祭司职分里，我们有一位在神与我们之间的人作为中保。这位中保又是执行者，来执行遗嘱，执行遗命。基督这位中保，是在复活里新约（新遗命）的执行者，这新遗命是借祂的死遗赠给我们的。基督为我们所立定为法，并遗赠给我们的约，就是新遗命，乃是更美之约。这更美的约，是凭更美的应许立定为法的（6）。这更美的应许说到两件事，就是赦罪和生命的律。在旧约里没有赦罪，只有遮罪。在新约里，我们不仅是罪得遮盖，更是罪得赦免。在新约里，今天我们也有生命的律，而不是有字句的律法。
二、完成更美的约
基督这位有更超特职任的属天执事，来实施更美的约。祂乃是借着使新约的事实生效，而实施更美之约。基督这属天的执事，执行新约里的遗赠。凡在约里的事实，都是遗命里的遗赠。约和遗命之间的分别乃是：在约里的一切都是事实，而在遗命里的一切都是遗赠。从前在约里的事实，如今在遗嘱里、在遗命里，成为给我们的法定遗赠。（希伯来书生命读经第三十五篇，483～485页。）
新约的内容
1、生命之律的分赐
神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律。这一切，我们都可以从经历中知道。当我们呼求主名，神圣的生命就进到我们灵里。当我们在这生命里渐渐长大时，这生命就有机会从我们的灵里，扩展到我们里面其他各部分。当这生命扩展到我们里面各部分时，每一部分都有一个律来规律我们。这些律乃是从那一个生命之律发展出来的。
2、得着神作我们的神，我们作祂子民的福分
在新约里，我们有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民；这生命使我们能在与神的交通中享受神。今天神与我们之间的关系，完全是基于生命之律；这是在生命里的关系。所以，我们今天的行事为人，无须照着字句律法的知识，乃要照着生命之律的知觉。作为神的子民，该怎样理发？圣经中既找不到理发一辞，我们怎能知道该剪多短还是留多长？我们凭着生命之律就可以知道。我们照着里面的生命之律，就会知道头发要剪多短或留多长。
3、里面认识主的能力
在新约里，也有生命之律的功能，借此我们能凭里面的生命认识神。我们不需要在外面教导，因为我们可凭生命的感觉认识主。
4、宽恕我们的不义并赦免我们的罪
神宽恕我们，因为基督已经为我们的罪成就了平息。根据这平息，神赦免了我们的罪。主在八章十二节告诉我们，祂『绝不再记念他们的罪』。这里我们看见，神忘记我们的罪。赦免的意思就是忘记，因为忘记罪才是真实的赦免罪。（希伯来书生命读经第三十篇，495～499页。）
选用诗歌：诗歌371第1、2、5节，补充本416第1、3、4节或诗歌164第16~19节
祷读经节：10～12节
选读注解：1节注1，6节注2，10节注1，12节注1