拾贰 对付收集馈送 十六1～9
一、使徒的吩咐 1～3
(问：为何基督徒称礼拜天或星期天为‘主日’？又为什么基督徒在主日的时候会奉献财物？）
＊ 2节注1【七日的第七日，安息日，乃是对神创造的记念（创二1～3）。七日的第一日，乃是主复活的表号，是主从死人中复活的日子，称为主日。新约的圣徒在这日，就是主复活的日子，聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活，已经与主一同复活，……凭着祂复活的生命，不凭着他们天然的生命。】
＊ 1节注1【所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下。……因此，信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖，好献给主，以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16～21，提前六17～19）的生活。】
拾叁 结语 十六10～24
一、亲切的嘱咐 10～18
(问：基督徒的聚会可以在家里吗？）
＊ 19节注1 【……当亚居拉和百基拉住在以弗所时，在以弗所的召会是在他们家里聚集（徒十八18～19，26）。当他们住在罗马时，在罗马的召会也是在他们家里聚集（罗十六5）。】
二、问安与警告 19～24
(问：保罗在十至十八节里的嘱咐，及二十二节里的警告，说出基督徒应该学习那些事？）
＊ 13节注3 【〔大丈夫〕意长成的人，在信仰上刚强，并且站立得住，在领悟上不作小孩子，也不作婴孩为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡。这需要在生命里的长大……】
＊ 18节注1 【我们与圣徒的接触和关系，必须是在我们的灵里，并且是借着我们的灵，不是在我们属魂的情感里，也不是借着我们属魂的情感。】
＊ 22节注1 【……爱神使我们成为蒙神赐福的人，有分于祂所命定，为我们所预备，过于我们所能领略的神圣福分（二9）。】
【本章思路】
这一章是使徒在本书里所对付的第十一件事，就是关于金钱、玛门和财物的事。所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下。因此，信徒需要恩典胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖好献给主，以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16～21，提前六17～19）的生活，一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活。这对付摆在论到复活生命的实际之后，原因也许就是在此。无论如何，这对付是与神在众召会中的行政有关。
因此，新约的圣徒在七日的第一日-主日，就是主复活的日子，聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活，已经与主一同复活，并且表征他们在复活里聚集记念祂，并带着所献上的敬拜神，是凭着祂复活的生命，不凭着他们天然的生命。使徒也特别在十至十八节与二十二节，在他亲切的嘱咐与带着问安的警告里，盼望我们都能在基督复活的生命里长大，得以在信仰上站立得住；同时与圣徒之间的关系也都是在灵里，不是在我们属魂的情感里的关系。并且他要我们不仅凡事在爱里作，更要爱神，使我们有分于神所命定、预备，且过于我们所能领略的神圣福分，而免受咒组。
最后，在使徒亲切的问安里，他对亚居拉与百基拉这对夫妇的描述，我们知道基督徒的聚会若在家里，是何等甜美，并且也是合乎圣经之召会生活的健康实行。
【生命读经选读】
在复活的生命里，实行召会生活
对付收集馈送是紧随着论到复活生命之实际的一章之后，这是非常重要的。复活不仅是胜过罪与死的能力；复活也是胜过玛门和财物的能力。因此，在论到复活这一章之后，保罗立刻转到财物的事上。
从林前十六章一节我们看见，保罗怎样吩咐加拉太的众召会，也照样吩咐哥林多的召会。这再次有力的指明，所有的地方召会，在实行上都该是一样的（七17，十一16，十四34）。
在二节保罗接着说，‘每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。’七日的第七日，安息日，乃是神创造的记念（创二1～3，出二十8，11）。七日的第一日，乃是主复活的表号，是主从死人中复活的日子（约二十1），称为主日（启一10）。新约的圣徒在这日（徒二十7），就是主复活的日子，聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活（彼前一3），已经与主一同复活（弗二6），并且表征他们在复活里聚集记念祂，并带着所献上的敬拜神，是凭着祂复活的生命，不凭着他们天然的生命。
我们的供给，必须是在复活的生命里，不在我们天然的生命里。然而，今天许多基督徒的供给，都是照着天然的生命。他们凭着天然的生命募款，这种作法绝对是在旧造里的。不仅如此，捐得多的常是众所周知，捐得少的就被忽视。我们的供给必须与这种作法完全不同。我们的奉献必须是在复活里，并且凭着复活献上。（第六十九篇，743～744页）
在神圣的行政下，活出身体生活的实际
财物这项非常实际的试验，与七日的第一日有关。日子指明我们的生活。我们过那一种生活，在于我们过那一种日子。如果我们的生活失败，就是说我们过着失败的日子。此外，我们若活在旧造里，就是活在第七日。但我们若活在复活的生命里，就是活在七日的第一日。我们若不在复活里，就着恩赐、身体、以及神的作头而言，我们就了了。然而，我们若活在七日的第一日，也就是活在复活的生命里，那我们必定是在神的作头之下，我们也在身体里，我们运用恩赐也是有益处的。这样，我们所过的日常生活就可以向全宇宙宣告说，我们是一班过一种绝对在复活里之生活的人。
对基督来说，末了的仇敌乃是死。但是对我们来说，末了的仇敌是玛门，就是财物。复活的生命使我们能胜过罪的权势。复活也是一种大能，使基督能掌管背叛者，征服祂一切的仇敌。基督末了所征服的仇敌就是死。十六章是十五章的延续，指明我们里面复活的生命，胜过我们最后的仇敌─财物。
从我的观察和经历，我能见证在许多属灵的人身上，末了一件要胜过的事，就是金钱。有些基督徒胜过了他们的脾气、他们的软弱和他们的罪，但他们在财物这件事上，却无法得胜。
从我年轻作基督徒的时候开始，主就在金钱和财物的事上训练我。主训练我为着祂使用金钱。当我还是青年人的时候，就用我仅有的钱，去印制自己所写的福音单张。有过一些经历之后，我真能作见证说，财物是末了的仇敌。因此，我从经历中领悟，十六章所说胜过物质的事物，乃是十五章所论复活一事的延续和总结。（第六十九篇，752～753页）
选用诗歌：补752首。
祷读经节：二十三节，二十四节。
选读注解：二十一节注一，二十四节注一。