第十四天
罗马书 第十四～十六章
哥林多前书 第一～七章
罗马书
五 在接纳信徒上 十四1～十五13
1 照着神的接纳 十四1～9
1信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。2有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。4你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。5有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。6守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。7因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；8我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
2 在审判台的光中 十四10～12
10你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，11因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”12这样看来，我们各人必要将自己的事向神陈明。
3 在爱的原则里 十四13～15
13所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。14我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，惟独人算为不洁净的，在他就不洁净了。15你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
4 为着国度的生活 十四16～23
16所以，不可叫你们的善被人毁谤，17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。18这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。19所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。20不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。21无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。22你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。23但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
5 照着基督 十五1～13
1我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。3因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”4从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。5但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，6使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。8我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，9并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”10又说，“外邦人啊，你们当与祂的百姓一同快乐。”11又说，“万邦啊，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”12又有以赛亚说，“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人都要寄望于祂。”13但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
捌 结语──福音的成就 十五14～十六27
一 献上的外邦人 十五14～24
14我的弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充满了各样的知识，也能彼此劝戒。15但在有些点上，我更加放胆地写给你们，是要提醒你们，特因神所赐我的恩典，16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。17所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。18除了基督借我作成的那些事，我什么都不敢提，只提祂借着我的言语和行为，用神迹奇事的能力，并那灵的能力，使外邦人顺从；19这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。20我立定志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上，21就如经上所记：“未曾得知祂信息的，将要看见；未曾听过的，将要领悟。”22因此，我也多次被拦阻，总不得到你们那里去。23但如今这一带地方已无处可传，而且多年来我一直想望，当我去西班牙的时候，可以到你们那里，24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
二 外邦与犹太圣徒的交通 十五25～33
25但现在我往耶路撒冷去，供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人，乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。27这是他们乐意的，其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物，就当供给他们肉身之物。28等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。29我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。30弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，31叫我可以得救，脱离犹太地不信从的人，也叫我对耶路撒冷的服事，可蒙圣徒悦纳，32并叫我借着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息畅快。33愿平安的神与你们众人同在。阿们。
三 众召会之间的关切 十六1～24
1我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，2请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。3问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；4他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；5又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。6问为你们多多劳苦的马利亚安。7问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。8问我在主里所亲爱的暗伯利安。9问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。10问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。11问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。12问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。13问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。14问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。15问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。16你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
17弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。18因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧语，诱骗那些老实人的心。19你们的顺从已经传于众人，所以我为你们欢乐，不过我还愿意你们在善上智慧，在恶上单纯。20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。21我的同工提摩太，并我的亲属路求，耶孙和所西巴德，问你们安。22我这代笔写信的德丢，在主里问你们安。23那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。24见24注1。
四 结束的赞美 十六25～27
25神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；26这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。27愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
哥林多前书
主题：基督与十字架，是召会一切难处的解答
壹 引言──起初的恩赐，与有分于基督 一1～9
1凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，2写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。4我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，5因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，6正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，7以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；8祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。9神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
贰 对付分裂 一10～四21
一 基督和祂的十字架，是召会中所有难处的惟一解答 一10～31
1 基督不是分开的 10～17
10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。11因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。12我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？或者你们是浸入保罗的名里吗？14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，15免得有人说，你们是浸入我的名里。16我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。17基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
2 钉十字架的基督，是神的能力和神的智慧 18～25
18因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。19因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”20智慧人在哪里？经学家在哪里？这世代的辩士在哪里？神岂不是使世上的智慧成为愚拙吗？21既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。22犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，23我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；24但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
3 基督是我们的智慧：公义、圣别和救赎 26～31
26弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；27神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；28神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，29使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。30但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，31为使，如经上所记：“夸口的当在主里夸口。”
二 钉十字架的基督，是使徒职事的中心 二1～16
1 使徒尽职事的路 1～5
1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语，乃是用那灵和能力的明证，5叫你们的信不在于人的智慧，乃在于神的能力。
2 神奥秘中的智慧──基督是神深奥的事 6～10
6然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；8这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。9只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”10但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
3 用属灵的话，向属灵的人，解释属灵的事 11～16
11因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；13这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。14然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。15惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。16谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
三 召会是神的耕地和建筑 三1～23
1 需要在生命中长大 1～9
1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。2我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，3因你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行吗？4有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人吗？5亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦，得自己的赏赐。9因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
2 用变化的材料，不用天然的东西建造 10～17
10我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。12然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？17若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
3 万有都是为着召会，召会是为着基督 18～23
18人不可自欺；你们中间若有人自以为在这世代中有智慧，他就该变作愚拙，好成为有智慧的。19因这世界的智慧，在神看是愚拙，如经上记着：“主叫智慧的人中了自己的诡计。”20又说，“主知道智慧人的意念是虚空的。”21所以谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的，22或保罗、或亚波罗、或矶法、或世界、或生命、或死亡、或现今的事、或要来的事，全是你们的，23但你们是基督的，基督又是神的。
四 神的奥秘的管家 四1～21
1 基督忠信的仆人 1～5
1这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。2还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。3至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。5所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
2 对天使和世人的一台戏 6～9
6弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。7使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我巴不得你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。9我想神把我们使徒显列在末后，好像定了死罪的人，因为我们对世界，就是对天使和世人，成了一台戏。
3 世界上的污秽，与万物中的渣滓 10～13
10我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里倒是精明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被轻视。11直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；12并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；13被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
4 生身的父 14～21
14我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。15你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。16所以我恳求你们要效法我。17因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。18有些人以为我不到你们那里去，就自高自大，19然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。20因为神的国不在于言语，乃在于能力。21你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？
叁 对付恶弟兄 五1～13
一 恶人受审判 1～5
1确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。2你们还是自高自大！岂不应当哀恸，把行这事的人从你们中间挪开？3我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在，我已经审判了行这样事的人，好像与你们同在一样，4就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，5把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。
二 守除酵节 6～8
6你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？7你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
三 将恶人从召会中挪开 9～13
9我曾写信给你们说，不可与淫乱的人交往，10并不是指这世上所有行淫乱的、或贪婪的、或勒索的、或拜偶像的，若是那样，你们就需要离开世界。11但如今我写给你们说，若有人称为弟兄，是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他交往，甚至与他一同吃饭都不可。12因为审判召会外的人与我何干？召会里的人岂不是你们审判的吗？13至于召会外的人，有神审判他们。你们要把那恶人从你们中间挪开。
肆 对付信徒间的诉讼 六1～11
一 召会的审判 1～8
1你们中间有人与别人起了相争的事，怎敢在不义的人面前，而不在圣徒面前求审？2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事吗？3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事？4既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会所不看为什么的人审判吗？5我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断吗？6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信的人面前。7你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？8你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄。
二 没有资格承受神国的人 9～11
9你们岂不知，不义的不能承受神的国吗？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
伍 对付滥用自由 六12～20
一 基本的原则 12
12凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
二 身体的用处 13～20
13食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。14并且神已经使主复活，也必借着祂的能力，使我们复活起来。15岂不知你们的身体是基督的肢体吗？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体吗？绝对不可！16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，“二人要成为一体。”17但与主联合的，便是与主成为一灵。18你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。19岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，20因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
陆 对付婚姻的生活 七1～40
一 关于不结婚的恩赐 1～7
1关于你们所写的，我认为男不近女倒好，2但为避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。3丈夫对妻子当尽应尽之分，妻子对丈夫也要如此。4妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。5你们不可彼此亏负，除非出于同意，暂时分房，为要专心祷告，以后仍要同房，免得撒但因你们不能自制，试诱你们。6我说这话，是容许你们，并不是命令。7我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
二 关于未婚者与寡妇 8～9
8我对未婚的和寡妇说，若他们常像我就好。9但他们若不能自制，就可以嫁娶，与其欲火中烧，倒不如嫁娶为妙。
三 关于已婚者 10～16
10至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。11（若真是离开了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可离弃妻子。12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫，就因着妻子被圣别，并且不信的妻子，也因着弟兄被圣别；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣别的了。15倘若那不信的人离去，就由他离去吧；无论是弟兄、是姊妹，在这种情形之下，都不必受束缚，然而神已经在平安里召了我们。16况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？
四 留在蒙召的身分里 17～24
17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。18有人蒙召时已受割礼，就不要回复原状；有人蒙召时未受割礼，就不要受割礼。19受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只有遵守神的诫命才算得数。20各人在什么身分里蒙召，仍要留于这身分。21你是一个奴仆蒙召吗？不要在意；但即使你能自由，也宁可仍用奴仆的身分。22因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人；照样，一个自由的人蒙召，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。24弟兄们，你们各人是在什么身分里蒙召，仍要与神一同留在这身分里。
五 关于守童身 25～38
25关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。26因现今的艰难，我以为人最好保持现状。27你有妻子束缚着吗？就不要寻求脱离。你没有妻子束缚着吗？就不要寻求妻子。28但你若娶妻，也不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪；然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免受这苦难。29只是弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；30哀哭的，要像不哀哭；喜乐的，要像不喜乐；置买的，要像无所拥有；31使用世物的，要像不浪费使用；因这世界的样子正在逝去。32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样讨主喜悦；33娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样讨妻子喜悦，就分心了。34未结婚的妇女和守童身的女子，是为着主的事挂虑，要在身体和灵上都圣别；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样讨丈夫喜悦。35我说这话，是为你们自己的益处；不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。36若有人以为待他的童身女儿不合宜，她也过了华龄，事又当行，他就可随愿办理，不是犯罪，让他们结婚。37但他若心里坚定，没有不得已的事，对自己的意思又有主权，心里也决定了留下自己的童身女儿，如此行也好。38这样看来，叫自己的童身女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
六 关于再婚 39～40
39丈夫活着的时候，妻子是被束缚的；丈夫若睡了，妻子就可以自由，随愿嫁人，只是要嫁在主里的人。40然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。