第八天
约翰福音 第三～十二章
约翰福音
1但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
b 由神的灵在人灵里的重生 三2～13
2这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来吗？5耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。6从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。7我说，你们必须重生，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。9尼哥底母问祂说，怎能有这事？10耶稣回答说，你是以色列的教师，还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？13除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
c 人肉体中撒但的邪恶性情，在十字架上借着基督在蛇形中的死受了审判，使信徒得着永远的生命 三14～21
14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信入祂的都得永远的生命。16神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。17因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。18信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
19光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21但行真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。
d 重生的人成为基督的新妇作祂的扩增 三22～30
22这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施浸，因为那里水多，众人都去受浸。24那时约翰还没有下在监里。25约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。26他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。27约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。28我曾说，我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。29娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。30祂必扩增，我必衰减。
e 无限量的神子给人相信以得永远的生命 三31～36
31那从上头来的，是在万有之上；那出于地的，是属于地，他所说的，也是属于地。那从天上来的，是在万有之上。32祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。33那领受祂见证的，就盖上印，证明神是真的。34神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。35父爱子，已将万有交在祂手里。36信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
2 不道德人的需要──生命的满足 四1～42
a 干渴的救主与干渴的罪人 1～8
1那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，2（其实不是耶稣亲自施浸，乃是祂的门徒施浸，）3祂就离开犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，6在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。7有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。8原来祂的门徒进城买食物去了。
b 宗教传统的虚空，与生命活水的丰满 9～14
9撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）10耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。11妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？12我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？13耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
c 取用活水的路 15～26
㈠ 认罪 15～18
15妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。16耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。17妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；18因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
㈡ 在人的灵和真实里，接触是灵的神 19～24
19妇人说，先生，我看出你是申言者。20我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。24神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
㈢ 信耶稣是基督 25～26
25妇人说，我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。26耶稣说，这和你说话的就是祂。
d 活的见证及惊人的收成 27～42
27正在这时候，耶稣的门徒回来，就希奇祂同一个妇人说话；只是没有人说，你寻求什么？或说，你为什么同她说话？28那妇人就留下她的水罐子，往城里去，对众人说，29你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，这岂不就是基督吗？30众人就出城往耶稣那里去。
31这其间，门徒求耶稣说，拉比，请吃。32祂对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。33门徒就彼此说，莫非有人拿什么给祂吃了？34耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。35你们岂不是说，到收割的时候，还有四个月吗？看哪，我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经发白，可以收割了。36收割的人得工价，收积五谷归入永远的生命，叫撒种的和收割的一同欢乐。37那人撒种，这人收割，这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。
39那城里有好些撒玛利亚人信入了耶稣，因为那妇人作见证说，祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。40于是撒玛利亚人来到耶稣跟前，求祂同他们住下，祂便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。
3 垂死人的需要──生命的医治 四43～54
a 基督返顾脆弱人之地 43～46上
43过了那两天，耶稣就离开那里，往加利利去。44因为耶稣自己作过见证说，申言者在本地是不受尊敬的。45到了加利利，加利利人因为看见祂在耶路撒冷过节时所行的一切事，就接待祂，因为他们也曾上去过节。
46上耶稣又到了加利利的迦拿，就是祂从前变水为酒的地方。
b 垂死的脆弱人 46下～49
46下有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。47这人听见耶稣从犹太到了加利利，就去到祂那里，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。48耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信。49那大臣对祂说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。
c 凭赐生命的话，并借信而施的医治 50～54
50耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的话，就去了。51正下去的时候，他的奴仆迎见他，说他的孩子活了。52他就向他们查问，孩子是什么时候见好的。他们说，昨天午后七时，烧就退了。53父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。54这第二件神迹，是耶稣从犹太来到加利利以后行的。
4 软弱人的需要──生命的点活 五1～47
a 宗教守律法的亏缺，与神子赐生命的充足 1～9
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。4因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈吗？7病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。8耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。9那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
b 宗教敌对生命 10～16
10那天是安息日，所以犹太人对那治好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。11他却回答说，那使我痊愈的对我说，拿你的褥子走吧。12他们问他说，那对你说拿褥子走的人是谁？13那治好的人不知道是谁，因为那地方人多，耶稣已经退避了。14这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事。
c 子赐生命，并行审判，与父平等 17～30
17耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。18所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。20父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。21父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。22父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。25我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。26因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；27并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。28你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；29行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
30我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
d 子的四重见证 31～47
31我若为自己作见证，我的见证就不真。
㈠ 施浸者约翰的见证 32～35
32另有一位为我作见证，我也知道他为我作的见证是真的。33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。34其实我不接受从人来的见证；然而我说这些话，为要叫你们得救。35约翰是点着且发亮的灯，你们情愿暂时在他的光中欢腾。
㈡ 子工作的见证 36
36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
㈢ 父的见证 37～38
37差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听过祂的声音，也没有见过祂的形状，38并且你们没有祂的话住在你们里面，因为祂所差来的这一位，你们不信。
㈣ 圣经的见证 39～47
39你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。40然而你们不肯到我这里来得生命。41我不接受从人来的荣耀。42但我认识你们，知道你们里面没有神的爱。43我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。44你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？45不要以为我要向父控告你们；有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。46你们若信摩西，也必信我，因为他曾写过关于我的事。47你们若不信他所写的，怎能信我的话？
5 饥饿人的需要──生命的喂养 六1～71
a 饥饿的世界与喂养的基督 1～15
1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有大批群众，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4那时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见大批群众向祂走来，就对腓力说，我们从哪里买饼给这些人吃？6祂说这话，是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。7腓力回答说，就是二百银币的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，9这里有一个孩童，他有五个大麦饼、两条鱼，只是供给这么多人，还算什么？10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人，数目约有五千。11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二篮子。14众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世上来的申言者。
15耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
b 受困扰的世界与赐平安的基督 16～21
16到了晚上，祂的门徒下海边去，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18因为起了大风，海就翻腾起来。19门徒摇橹约行了五六公里，看见耶稣在海上行走，渐渐近了船，他们就害怕。20耶稣对他们说，是我，不要怕。21门徒这才乐意接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。
c 生命的粮 22～71
㈠ 必坏食物的追求者 22～31
22第二日，站在海那边的群众，看见那里除了一只小船以外，没有别的船，又知道耶稣没有同祂的门徒上船，乃是门徒自己去的。23另有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后，众人吃饼的地方。24群众见耶稣和祂的门徒都不在那里，就上了小船，往迦百农去找耶稣。25他们既在海那边找着了，就对祂说，拉比，你是几时到这里来的？26耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因看见神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。28他们问祂说，我们当怎样行，才算作神的工？29耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。30他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
㈡ 存到永远生命的食物 32～71
⑴ 成为肉体 32～51上
32耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。33因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。34他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我绝不把他丢在外面。38因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。39那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
41犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就唧咕议论祂。42他们说，这不是约瑟的儿子耶稣吗？祂的父母我们岂不认得吗？祂如今怎么说，我是从天上降下来的？43耶稣回答说，你们不要彼此唧咕议论。44若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我要叫他复活。45申言者书上记着，“他们都要蒙神的教导。”凡从父听见又学习的，就到我这里来。46这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。47我实实在在地告诉你们，信的人有永远的生命。48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51上我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。
⑵ 被杀 51下～55
51下我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
52于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。55我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
⑶ 复活以内住 56～59
56吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。59这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。
⑷ 升天 60～62
60祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？61耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌吗？62若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？
⑸ 成为赐生命的灵 63～65
63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。64只是你们中间有不信的人。原来耶稣从起头就知道谁是不信的，谁要出卖祂。65耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙父所赐，没有人能到我这里来。
⑹ 具体实化于生命的话 66～71
66从此祂门徒中有许多退去的，不再与祂同行。67耶稣就对那十二个门徒说，你们也想离去吗？68西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？69我们已经信了，又知道你是神的圣者。70耶稣回答说，我不是拣选了你们十二个吗？但你们中间有一个是魔鬼。71耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
6 干渴人的需要──生命的解渴 七1～52
a 宗教逼迫下的生命 1～36
㈠ 宗教的阴谋与宗教的节期 1～2
1这事以后，耶稣在加利利行走，不愿在犹太往来，因为犹太人想要杀祂。2当时犹太人的住棚节近了。
㈡ 生命遭受人的不信 3～5
3耶稣的兄弟就对祂说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬自己，没有在隐密中行事的。你若行这些事，就当将自己显明给世人看。5原来连祂的兄弟也不信入祂。
㈢ 生命在时间里所受的限制 6～9
6耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的是恶的。8你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
㈣ 生命对神荣耀的寻求 10～24
10然而祂兄弟上去过节以后，祂也上去了，但不是明去，似乎是暗去的。11正当节期的时候，犹太人寻找耶稣，说，那人在哪里？12群众纷纷唧咕议论祂，有的说，祂是好人；另有的却说，不然，祂是迷惑群众的。13只是没有人公开地讲论祂，因为怕犹太人。
14节期当中，耶稣上殿里去施教。15犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么会明白书？16耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。17人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。18那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。19摩西岂不是赐律法给你们吗？你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我？20群众回答说，你有鬼附着，谁想要杀你？21耶稣回答说，我作了一件事，你们都以为希奇。22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西开始的，乃是从祖先开始的），因此你们也在安息日给人行割礼。23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气吗？24不可按外貌判断，总要作公义的判断。
㈤ 生命的源头与原始──父神 25～36
25耶路撒冷人中有的说，这不就是他们想要杀的人吗？26你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督吗？27然而这个人，我们晓得祂是哪里的；只是基督来的时候，没有人知道祂是哪里的。28那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是哪里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；29我却认识祂，因为我是从祂来的，是祂差了我来。30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。31但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多吗？32法利赛人听见群众唧咕议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿祂。33于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。34你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。35犹太人就彼此说，这人要往哪里去，叫我们找不着？难道祂要往散居在希利尼人中的犹太人那里，去教训希利尼人吗？36祂说，你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。这话是什么意思？
b 生命向干渴人的呼喊 37～39
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。38信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
c 生命出现所引起的分裂 40～52
40群众听见这话，有的说，这真是那申言者。41另有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗？42经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗？43于是群众因着耶稣起了分裂。44其中有人想要捉拿祂，只是没有人下手。
45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说，你们为什么没有带祂来？46差役回答说，从来没有像祂这样说话的。47法利赛人回答他们说，你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人，岂有信入祂的？49但这不明白律法的群众，是被咒诅的。50他们当中有尼哥底母，就是先前到耶稣那里去的，对他们说，51若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪吗？52他们回答他说，难道你也是出于加利利吗？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。
7 为罪奴役之人的需要──生命的释放 七53～八59
a 谁是无罪的？ 七53～八9
53于是各人都回自己的家去了。
1耶稣往橄榄山去。2清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。3经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，4就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？6他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。7他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。8于是又弯下腰来，在地上写字。9他们听见了，就从老的开始，一个一个地出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
b 谁能定罪并赦罪？ 八10～11
10耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪吗？11她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
c 谁能释放人脱离罪？ 八12～36
㈠ 基督，那世界的光，赐生命之光者 12～20
12于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。13法利赛人就对祂说，你是为自己作见证，你的见证不真。14耶稣回答他们说，我就是为自己作见证，我的见证还是真的，因我晓得我从哪里来，往哪里去，你们却不晓得我从哪里来，往哪里去。15你们是凭肉体判断人，我不判断任何人。16我就是判断，我的判断也是真的，因为我并不单独，还有差我来的父与我同在。17连你们的律法上也记着，两个人的见证是真的：18我是为我自己作见证的，还有差我来的父，也为我作见证。19他们就问祂说，你的父在哪里？耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父；你们若认识我，也就认识我的父。20这些话是耶稣在殿里施教的时候，在银库那里说的，也没有人拿祂，因为祂的时候还没有到。
㈡ 基督，那我是 21～27
21耶稣又对他们说，我要去了，你们要寻找我，并且你们要死在你们的罪中；我所去的地方，你们不能到。22犹太人就说，祂说我所去的地方，你们不能到，难道祂要自杀吗？23耶稣对他们说，你们是出于下头的，我是出于上头的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。24所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。25他们就对祂说，你是谁？耶稣对他们说，基本上，就是我对你们所讲说的。26关于你们，我有许多事要讲说，要判断；但那差我来的是真实的，我把从祂所听见的这些事，对世人讲说。27他们不明白耶稣是在对他们讲说父。
㈢ 基督，那被举起的人子 28～30
28所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。29那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。30耶稣说这些话的时候，就有许多人信入了祂。
㈣ 基督，那作实际的子 31～36
31耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；32你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。33他们回答祂说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？34耶稣回答他们说，我实实在在地告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
d 谁是罪的源头和繁衍？ 八37～44
㈠ 罪的源头──魔鬼，那说谎者，那说谎之人的父 44
㈡ 罪的繁衍──魔鬼的儿女，那出于魔鬼的 37～44
37我知道你们是亚伯拉罕的后裔；你们却想要杀我，因为你们里面容不下我的话。38我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是从你们的父听见的。39他们回答祂说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣对他们说，你们若是亚伯拉罕的子孙，就必行亚伯拉罕所作的。40现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。41你们是行你们父所作的。他们对祂说，我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是神。42耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。43你们为什么不明白我的讲说？无非是因你们不能听我的话。44你们是出于那父魔鬼，你们父的私欲，你们愿意行。他从起初就是杀人的，并且不站在真理中，因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。
e 耶稣是谁？ 八45～59
㈠ 是无罪的那一位 45～51
45我讲真理，你们却因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？47出于神的，必听神的话；你们所以不听，因为你们不是出于神。48犹太人回答祂说，我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对吗？49耶稣回答说，我没有鬼附着，我尊敬我的父，你们倒侮辱我。50然而我不寻求自己的荣耀，有一位为我寻求荣耀并审判人的。51我实实在在地告诉你们，人若遵守我的话，必永远不见死。
㈡ 是在亚伯拉罕以前就是我是的那一位 52～59
52犹太人对祂说，现在我们知道你有鬼附着。亚伯拉罕死了，众申言者也死了，你还说人若遵守我的话，必永远不尝死味。53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众申言者也死了。你将自己当作什么人？54耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么，荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们神的那一位。55你们未曾认识祂，我却认识祂。我若说不认识祂，我就是说谎的，像你们一样，但我认识祂，也遵守祂的话。56你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子，既看见了，就欢乐。57于是犹太人对祂说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？58耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。59于是他们拿石头要打祂，耶稣却隐藏起来，从殿里出去了。
8 宗教中瞎眼人的需要──生命的视力与生命的牧养 九1～十42
a 生命的视力──为着宗教中瞎眼的人 九1～41
㈠ 生来瞎眼 1～3
1耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。2门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？3耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
㈡ 借生命的光与涂抹得着视力 4～13
4趁着白昼，我们必须作那差我来者的工，黑夜一到，就没有人能作工了。5我在世界的时候，是世界的光。6祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和[huó]泥，抹在瞎子的眼睛上，7对他说，你往西罗亚池子里去洗。（西罗亚翻出来，就是奉差遣。）他去一洗，回来的时候，就看见了。8他的邻舍和那先前见他是讨饭的，就说，这不是那素常坐着讨饭的人吗？9有的说，就是他。又有的说，不是，却是像他。他自己说，是我。10于是他们对他说，你的眼睛是怎么开的？11他回答说，那名叫耶稣的人，和[huó]泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗，我去一洗，就看见了。12他们对他说，那个人在哪里？他说，我不知道。13他们就把那从前瞎眼的人带到法利赛人那里。
㈢ 为宗教所逼迫 14～34
14耶稣和[huó]泥开他眼睛的那日是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说，祂把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看见了。16法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为祂不守安息日。又有的说，一个罪人怎能行这样的神迹？他们中间就起了分裂。17他们又对瞎子说，祂既然开了你的眼睛，你说祂是怎样的人？他说，是个申言者。18犹太人不信他是从前瞎眼，后来得看见的，等到叫了那得看见者的父母来，19问他们说，这是你们所说，那生来就瞎眼的儿子吗？现在他怎么看见了？20他父母回答说，我们知道他是我们的儿子，生来就是瞎眼的。21至于他如今怎么看见了，我们却不知道，是谁开了他的眼睛，我们也不知道；你们问他吧，他已经成人，会替自己说话了。22他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23因此他父母说，他已经成人了，你们问他吧。24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你当将荣耀归与神，我们知道这人是个罪人。25那人回答说，祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。26他们就问他说，祂向你作了什么？是怎么开了你的眼睛？27他回答说，我已经告诉你们，你们不听，现在为什么又想要听？莫非你们也想要作祂的门徒吗？28他们就骂他说，你是那人的门徒，我们是摩西的门徒。29我们晓得神曾对摩西说过话，只是这个人，我们不晓得祂是哪里的。30那人回答说，祂开了我的眼睛，你们竟不晓得祂是哪里的，这真是奇怪。31我们晓得神不听罪人，惟有敬畏神，实行祂旨意的，神才听他。32自古以来，未曾听过有人把生来瞎眼者的眼睛开了。33这人若不是从神来的，什么也不能作。34他们回答说，你全然生在罪中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。
㈣ 信入神的儿子 35～38
35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子吗？36他回答说，主啊，谁是神的儿子，叫我信入祂？37耶稣说，你已经看见祂，这和你说话的就是祂。38他说，主啊，我信，就拜耶稣。
㈤ 生命对瞎眼宗教家的审判 39～41
39耶稣说，我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。40同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
b 生命的牧养──为着宗教之外的信徒 十1～42
㈠ 羊圈、门并草场──为着羊 1～9
1我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门，羊也听他的声音；他按着名叫自己的羊，领它们出来。4当他把自己的羊都放出来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。5羊绝不跟着生人，反要逃避，因为不认得生人的声音。6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
7所以耶稣又说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。8凡在我以前来的，都是贼，都是强盗，羊却不听他们。9我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
㈡ 牧人、神的生命并魂的生命──为着羊群 10～21
10贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。11我是好牧人，好牧人为羊舍命。12那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；13雇工逃跑，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人，我认识那属我的，那属我的也认识我，15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。17父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。
19因这些话，犹太人中又起了分裂。20其中有好些人说，祂是被鬼附着，而且疯了，为什么听祂？21另有人说，这不是鬼附的人所说的话。鬼岂能开瞎子的眼睛？
㈢ 永远的生命、子的手并父的手──为着羊的稳固 22～30
22在耶路撒冷有献殿节，那时正是冬天。23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。24犹太人围着祂，说，你叫我们的心悬疑不定到几时？你若是基督，就明明地告诉我们。25耶稣回答他们说，我已经告诉你们，你们不信；我在我父的名里所行的事，为我作见证；26只是你们不信，因为你们不是属我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原是一。
㈣ 宗教的逼迫 31～39
31犹太人又拿起石头要打祂。32耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件事拿石头打我？33犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，乃是为你的僭妄，又为你是个人，反将自己当作神。34耶稣回答他们说，你们的律法上岂不是写着，“我曾说你们是神”吗？35经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，36那么父所分别为圣，又差到世上来的，因祂说，我是神的儿子，你们就说，你说僭妄的话吗？37我若不行我父的事，你们就不必信我；38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们可以知道，且一直知道：父在我里面，我也在父里面。39他们又想要捉拿祂，祂却从他们的手中走出来了。
㈤ 生命对宗教的离弃，及生命的新立场 40～42
40耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施浸的地方，就住在那里。41有许多人来到祂那里说，约翰没有行过一件神迹，但约翰指着这人所说的一切话都是真实的。42许多人就在那里信入了耶稣。
9 死人的需要──生命的复活 十一1～57
a 死人及其需要 1～4
1有一个患病的伯大尼人拉撒路，是马利亚和她姐姐马大那村子的人。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用自己头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3姊妹二人就打发人到耶稣那里说，主啊，看哪，你所爱的人病了。4耶稣听见，就说，这病不至于死，乃是为着神的荣耀，叫神的儿子借此得荣耀。
b 人意见的阻挠 5～40
5耶稣素来爱马大，和她妹妹，并拉撒路。6祂听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。7然后对门徒说，我们再往犹太去吧。8门徒对祂说，拉比，犹太人近来想要拿石头打你，你还往哪里去吗？9耶稣回答说，白昼不是有十二小时吗？人若在白昼行走，就不至碰跌，因为看见这世界的光。10若在黑夜行走，就必碰跌，因为那光不在他里面。
11耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。12门徒对祂说，主啊，他若睡了，就必好了。13耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。14所以耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。15我为你们欢喜我不在那里，好叫你们信。现在我们往他那里去吧。16那称为低土马的多马，就对同作门徒的说，我们也去和祂同死吧。
17耶稣到了，就发现拉撒路在坟墓里，已经四天了。18伯大尼离耶路撒冷不远，约有三公里。19有好些犹太人来到马大和马利亚那里，要为她们兄弟的事安慰她们。20马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。21马大对耶稣说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。22就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你。23耶稣对她说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。25耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；26凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话吗？27马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。28马大说了这话，就去暗暗地叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。29马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。30那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接祂的地方。31那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。32马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，对祂说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，34便说，你们把他安放在哪里？他们说，主啊，来看。35耶稣哭了。36犹太人就说，你看祂何等爱这人。37其中有人说，这位开了瞎子眼睛的，岂不能叫这人也不死吗？38耶稣又灵里悲愤，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说，主啊，他已经臭了，因为这是第四天了。40耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？
c 生命的复活 41～44
41他们就把石头挪开，耶稣举目向上说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。42我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。43说了这话，就大声喊着说，拉撒路，出来！44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
d 宗教的共谋，与生命的代死之于神儿女的聚集 45～57
45那些来到马利亚那里的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信入祂的。46但其中也有人到法利赛人那里去，将耶稣所作的事告诉他们。
47于是祭司长和法利赛人聚集议会，说，这人行好些神迹，我们怎么办？48若这样由着祂，人人都要信入祂，罗马人也要来夺我们的土地和人民。49他们当中有一个人，是当年作大祭司的该亚法，对他们说，你们什么都不知道，50也不想想，一个人替百姓死，免得全民灭亡，就是你们的益处。51他这话不是从自己说的，是因他当年作大祭司，所以预言耶稣将要替这民死；52不但替这民死，并要将神四散的儿女，都聚集归一。53从那日起，他们就商议要杀耶稣。
54所以耶稣不再公开在犹太人中间往来，却离开那里，往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里同门徒住下。55犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。56他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们怎么看？祂绝不来过节吗？57那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，他们好去捉拿祂。
四 生命的结果与繁增 十二1～50
1 生命的结果──筵宴之家（召会生活的小影） 1～11
1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。2有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。4祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，5这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？6他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。7耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。9有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。10但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，11因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
2 生命借着死与复活，为着召会的繁增（包含神的得荣，与世界及撒但的受审） 12～36上
12第二天，有大批上来过节的群众，听见耶稣将到耶路撒冷，13就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！14耶稣得了一匹小驴，就骑上，如经上所记：15“锡安的女儿，不要惧怕，看哪，你的王骑着驴驹来了。”16这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死人中复活，出坟墓的时候，同耶稣在那里的群众，就作见证。18群众因听见耶稣行了这神迹，就去迎接祂。19于是法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，你看世人都跟随祂去了。
20那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。21他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
25爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。26若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。27现今我的魂受搅扰，我说什么才好？父啊，救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。28父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。29站着的群众听见了，就说，打雷了；另有的说，有天使对祂说话。30耶稣回答说，这声音不是为我，乃是为你们来的。31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。33耶稣这话是指明自己将要怎样死说的。34群众回答说，我们从律法上听见，基督是永远长存的，你怎么说，人子必须被举起来？这人子是谁？35耶稣就对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36上你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。
3 宗教的不信与盲瞎 36下～43
36下耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。37祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信入祂。38这是要应验申言者以赛亚的话，说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？主的膀臂向谁显露？”39他们所以不能信，因为以赛亚又说，40“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”41以赛亚说这些话，是因为看见了祂的荣耀，就指着祂说的。42虽然如此，官长中却有好些信入祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。43这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
4 生命向不信之宗教的宣告 44～50
44耶稣喊着说，信入我的，不是信入我，乃是信入那差我来的。45看见我的，就是看见那差我来的。46我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他；因为我来不是要审判世人，乃是要拯救世人。48弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的话，在末日要审判他。49因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。