李常受文集一九七〇年第一册
《新约事奉的基本功课》
第八章 在灵里看见启示录的四个主要异象
读经：启示录一章十节，二章七节，四章二节，十七章三节，二十一章十节，二十二章十七节。
那灵和新妇一同说话如同一人
启示录这卷书向我们揭示，召会堕落后，那灵七倍加强成了七灵，好对抗召会的堕落，以完成神的行动（一4，三1，四5，五6）。在二至三章，主作为七倍加强的灵向七个召会说话：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(二7，11，17，29，三6，13，22）。我们不仅需要读圣经，读神写出来的话，也需要听七倍加强之灵的说话。二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”在启示录开头，是那灵向众召会说话，但在启示录末了，是那灵和新妇召会一同说话，如同一人；这启示出召会至终要与那灵成为一。
今天我们惟有与那灵是一，才能正确的传福音。我们若与那灵是一，当我们告诉罪人可以来取生命的水喝，那灵就在我们里面同着我们说话。这就是那灵和新妇成为一，一同说话。
看见启示录的四个主要异象
启示录这卷书是由四个主要的异象组成：众召会的异象（一～三），世界之定命的异象（四～十六），大巴比伦的异象（十七～二十），以及新耶路撒冷的异象（二一～二二）。约翰是在灵里看见这四个异象，不是在心思里。他在一章十节说，“当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说。”他转过身来，要看是谁发声与他说话，就看见七个金灯台，就是七个召会的异象（12，20）。看见众召会的异象，不是我们头脑的认识和心思的领会，乃是我们灵里属灵的领略。我们在心思里是一片黑暗和混乱，但我们若从心思转向灵，就会听见主的声音，看见众召会的异象。我们不仅要看见宇宙召会，就是基督的身体，也要看见众地方召会，就是宇宙召会在地方上的彰显。地方召会是宇宙召会这独一身体在地方上实际的彰显。每个城市就是每处地方召会的界限和立场。早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会（11，徒八1，十三1，林前一2）。地方召会不是理论上的召会，乃是实行上的召会。地方召会不在天上，地方召会是在地上。
约翰看见召会的异象后，就看见神对不信的世界审判的异象。在启示录四章二节他说，“我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上。”约翰在灵里看见神的宝座，就是神行政的中心。本卷书的宝座是审判的宝座，世界在宝座这里受了审判。在灵里我们就能看见，外邦世界是在神的审判之下。这对我们不该只是道理而已，乃该是我们的异象。我们若看见外邦世界的定命乃是受神审判，我们就不会和世界有任何瓜葛。
看见世界之定命的异象后，约翰看见奥秘之大巴比伦的异象。他在十七章三节说，“我在灵里，天使带我到旷野去。”这里使徒看见了大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母（5）。我们必须在灵里看见，十七章的大巴比伦表征罪恶、堕落的宗教，其中有圣物与许多邪污事物的混杂（4）。这可憎之物的定命乃是受神审判。我们若看见这异象，就不会有分于大巴比伦。我们会放弃堕落基督教这堕落宗教组织的每一种形式。我们若看见世界定命的异象和大巴比伦的异象，就不会再和不信的世界或宗教世界有任何瓜葛。
约翰在二十一章十节说，“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将……圣城耶路撒冷指给我看。”一面我们应当远离巴比伦，堕落的宗教；另一面，我们应当看见我们永远的目的地新耶路撒冷。众地方召会是新耶路撒冷的踏脚石和入口。藉着众地方召会，我们就能进入新耶路撒冷。我们是在地方召会中，往前迈向圣城。我们必须在灵里看见这荣耀的异象。