李常受文集一九七〇年第一册
《基督在信徒里面长大使神的定旨得完成》
第七章 生命的长大是为着神的建造
读经：哥林多前书三章六节，九至十二节，彼得前书二章二节，五节，以弗所书四章十一至十六节，二章二十至二十二节。
生命的长大、变化、拯救并更新，乃是为着神的建造。因此，生命建造神的召会。前面所列的经文表明，生命的长大是为着建造。
哥林多前书——给地方召会的书
哥林多前书不是写给个别信徒，或写给所谓诸天之上的召会。保罗在一章二节说，这卷书是写给在哥林多神的召会，写给在地方上的召会，就是地方召会。因此，我们若要领会、认识、领悟、并领略这卷书，我们就必须在地方召会里。这是写给地方召会的书。感谢主，我们在地方召会里，并且我们有地位领受这卷书。我们若在对的地位上，我们就容易看见一些事。因着我们在地方召会里，我们就很容易看见写给地方召会的书。
在神的农场上栽种并浇灌，为着生命的长大，藉着生命的变化，产生宝贵的材料，为着神的建造
在这卷书里保罗说，他栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫人生长（三6）。栽种、浇灌、并叫人生长，不是为着个别的信徒。在三章九节保罗说，‘你们是神的耕地〔神的农场〕，神的建筑。’这节的‘你们’指明复数。栽种和浇灌是为着农场；这些不是为着个人，乃是为着召会，为着身体。
在今天的基督教里，几乎所有的教训都是为着个别的信徒。基督教想要造出属灵伟人，但这是错误的。神无意建造属灵的个人；神的心意是要建造众地方召会，以建造基督的身体，就是神的农场，神的建筑。栽种和浇灌是为着长大，而长大是为着建造。我们不但是神的农场，也是神的建筑。先有农场，后有建筑；这就是说，农场是为着建筑。
农场是为着生长东西的一块土地。召会是神的土地以生长基督，不是个别的，乃是团体的。在召会里我们是植物，是神所栽种的，以生长基督。基督的东西要在我们各人里面长大。这是神的农场，在这农场上的生长是为着建造。藉着生长就产生为着建造的材料。说召会是神的农场和神的建筑，似乎非常简单，事实上却不是那么简单。当然，农场上的栽种与植物生命有关，但至终植物的长大带进金、银、宝石（12）。植物如何能长大而产生金、银、宝石？植物产生矿物。
这思想不但在哥林多前书，也在创世记二章。生命树是植物。沿着生命树有河，这就是浇灌；因此，有栽种和浇灌。然后在河流那里有金子、珍珠和红玛瑙（一种宝石）（9～12）。林前三章的思想已经在创世记二章那里了。农场的生长产生矿物。事实上，这是非常科学的。矿物生命在植物生命里；我们吃植物生命时，也接受了矿物生命的东西，如铁、盐、硫、锌等。我们物质的身体是用好些矿物建造的。
召会不是外面组织或组成的东西。召会是用基督建造起来的身体，但这基督有植物生命和矿物生命的讲究。你若要更多认识这点，我要请你读‘包罗万有的基督’。在那本书里，我指出由植物生命和矿物生命所预表基督的好些方面（见五至八章，四九至一○二页）。基督对我们是植物生命，要产生所有的矿物。神的农场，神的耕地，产生宝贵的材料，就是金、银、宝石。
现今在召会里，我们这些神的工人正在栽种并浇灌，期望神的农场会产生宝贵的材料，为着祂的建造。在约翰十五章，基督这葡萄树产生果子，叫父得荣耀（8），但我们若只有果子，就没有为着建造的材料。我们无法用成串的葡萄建造房屋。神农场的耕地是要产生为着祂建造的金、银、宝石。
有些人也许只要作柔软、甜美的果子，但至终我们的长大是为着神的建造。我遇见过好些甜美的圣徒，但他们里面没有为着建造的美好事物。今天在神的家里，神需要坚固、扎实的材料。你我必须这样扎实，而不是这样柔软、甜美。我们若这样甜美，建造就消失了。今天在各地，我们都需要一些扎实的人。葡萄适合珍赏，但不适合建造。今天神需要一些扎实的材料，由神耕地的生长所产生。保罗栽种，亚波罗浇灌，而神叫人生长，不是要产生果子，乃是要产生金、银、宝石。主必须改变我们的观念，将我们天然的领会转向祂的启示。金表征神的神圣性情，父的性情。银在预表里表征救赎，子救赎的工作。宝石是变化的材料，表征圣灵变化的工作。这是三一神的工作，产生金、银、宝石，就是建造神家的材料。
我们都需要在生命里长大，好在生命里变化。我们中间有些姊妹又野又大胆，这是天然的。有些姊妹十分胆怯，这也是天然的。我们需要长大，使我们在主的见证上成为很刚强、很扎实。在召会生活里，所有胆怯的姊妹必须刚强，不是天然的，乃是属灵的。姊妹作见证的时候到了，她的见证就该是扎实的。那时她该刚强、扎实、坚固，像钻石一样。
弟兄们也该是一样的。有些弟兄在聚会中死沉的作见证；他们不活，也不运用灵。有些弟兄天然是这样大胆。他们呼喊‘阿利路亚’时，是在肉体里，不是在灵里。我们需要在生命里长大，使我们为着神的建造，成为扎实并宝贵的材料。生命叫人长大，生命变化人，生命也产生宝贵的材料。我们不该原谅自己说，我们天生是胆怯的。没有藉口，因为召会是神的农场，而我们在栽种和浇灌之下。我们现今在生长，使我们变化成为宝贵的材料。
我们从所有的经历中学知，没有一人是可靠的。这是因为每个人都是用泥土造的，都是泥块。泥土干的时候，似乎是扎实的。但水浇在其上，泥土就化解了。没有一人是扎实的石块。所以，我们不是可靠的。我们无法信靠泥块，所以我们需要变化。
西门来到主面前，主立刻将他的名字改为彼得，意思是‘石头’（约一42）。他不是西门，乃是彼得，是为着建造召会的石头。你见过一幢建筑，是用两根泥柱支持的吗？当然没有。任何泥块都不可靠。我早年的时候，完全信靠每位弟兄。至终，我学了功课，没有人是可靠的。这就是我们需要藉着生命长大而变化的原因。召会作神的家不是用泥块建造的，乃是用石块建造的。地方召会有多刚强，在于产生了多少变化。
这不仅是说说我们彼此相爱并彼此拥抱的事。我们需要变化；若没有变化，我们今天也许彼此拥抱，但后来我们也许彼此批评并定罪。我很喜乐，看见年轻人寻求主，但我在等着看见更多的事。我要看见有多少变化能完成。这是我们的需要。召会需要扎实的建造，不是任何仅仅情感的情爱，乃是凭着神格一切的丰满，在神的变化里扎实的东西。父的性情必须建造在我们里面，子救赎的工作必须作到我们的性情里，圣灵变化的工作必须在我们全人里面完成。然后我们才成为扎实、可靠的。神就能信靠我们，因为藉着祂的变化，我们成了为着召会建造的材料。
这就是为什么我一直说，你绝不能藉着你的教训、你的道理，建造地方召会。地方召会只能藉着变化的生命建造起来。我们所需要的，是将生命供应给人，这生命会完成变化的工作。然后这变化的工作会为着召会的建造，产生真正、扎实、宝贵的材料。
我很喜乐并感谢主，在已过这些年，我看见许多圣徒长大；在这长大里，我也看见了圣灵变化的工作。在一个地方召会里的圣徒经历了大量的变化，那个召会就非常扎实，能站住抵挡任何一种风暴。我们属人性情的东西、天然的东西，没有一样适于建造召会。建造的材料必须出于父的性情、子救赎的工作、和那灵变化的工作。我们都需要更新、变化。主正在我们中间往前作建造的工作。
林前三章有栽种和浇灌为着生长，而生长是要产生宝贵的材料为着建造。所以一面我们是农场，另一面我们是建筑。农场是为着生长，而生长是为着建筑。因此，农场是为着建筑。召会是生长基督的农场，好为着神的建造产生宝贵的材料。为着这建造，我们需要生命的长大。
喝纯净的话奶，叫我们长大，并变化成为活石，为着神的建造
彼前二章二节说，我们该像才生的婴孩，切慕那纯净的话奶（不是话的知识，乃是话的滋养元素，就是话奶），使我们靠此长大。五节说，我们是活石。这些石头来自长大，而长大来自纯净的话奶。我们越喝话奶，就越长大；我们越长大，就越成为活石；活石是为着建造属灵的殿。我们再一次看见，生命的长大是为着建造神的殿。生命建造人。
有恩赐的人滋养圣徒，藉此成全他们，使他们成为长成的人
以弗所四章说，召会的元首基督，赐下有恩赐的人——使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些有恩赐的人是元首赐给祂身体的，不是为着直接建造身体，乃是为着成全圣徒（11～12）。有恩赐的人不是直接的建造者，乃是成全者，以成全圣徒。他们成全圣徒，不是藉着教导他们，乃是藉着滋养他们，使他们成为长成的人。要成为长成的人，我们需要养分，使我们长大。任何滋养我们的教训都是好的，任何只教导我们的教训都不是好的。教训必须是滋养的教训，将生命的养分供应我们，叫我们靠此长大。
以弗所四章也告诉我们，我们需要受成全，达到长成的人，使我们‘不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法’（14）。这是受某种教训打岔，从基督与召会，元首与身体被带开。今天许多基督徒好像漂来漂去的小孩子，为教训之风所摇荡。我们要在众地方召会里，成为里面得滋养，而在生命里长大的人，好建造身体。没有一个教训能摇动我们，或将我们带开。我们该单单关切属灵的养分，使我们长大成为长成的人。
然后我们在爱里持守着真实，并在一切事上长到基督里面（15）。藉此身体直接被建造，不是藉着使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，乃是藉着一切尽功用的肢体。照着四章十六节，身体藉着众肢体，在爱里把自己建造起来。众肢体是身体直接的建造者。众地方召会实际的建造，必须是藉着地方的众肢体，他们是地方召会直接的建造者。有恩赐的人是众肢体的成全者，他们帮助众肢体长大。他们是为着成全圣徒，直到所有的圣徒都长成。然后每个肢体都要尽功用，就是每一节要供应，每一部分要依其度量尽功用。这样，身体就在爱里把自己建造起来。
长成在主里的圣殿
以弗所二章说，我们不再是外人和寄居的，乃是神家里的亲人（19）。家里的亲人需要同被建造在基督这根基上。二十一节说，在基督里，‘全房联结一起，长成在主里的圣殿。’神圣殿的建造是藉着身体的长大。我们再一次看见，长大是为着建造，而建造在于长大。
二十二节说，‘你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。’在二十一节，圣殿是宇宙的；在二十二节，神的居所是地方的。生命长大，这长大是为着神家的建造。因此，生命能建造人。我们越呼求主说，‘主啊，’我们就越将祂接受进来作我们的生命，这生命在我们里面作工，为要建造。
藉着变化之灵作工而建造
我们也许是非常好的人，但我们若不让我们里面的生命长大并变化我们，我们就无法成为建造的材料。我们的好乃是酵。我若以天然的方式爱你，这种爱是腐化并破坏身体的酵。两位弟兄若在天然的生命里有亲密的友谊，这不是建造，乃是腐化、破坏细面的酵（太十三33）。所以我们必须定罪这个。我们必须将这个置于十字架上；我们必须埋葬并除去这个。
我们需要变化。生命越在我们里面长大，我们就越领悟，天然的情爱和天然的良善必须置于十字架并埋葬。凡属天然人的东西，绝不能建造身体。我们可以有灵里的交通，但我们不该有情感里的友谊。情感的友谊是破坏身体生活的酵。除非我们恨恶我们天然人的一切，否则我们无法同被建造。真实的建造，扎实的建造，乃是在灵里，藉着变化之灵的工作。
我信我们看见了建造地方召会的路。领头的弟兄们，就是那些凭着神的怜悯和恩典，在圣徒中间劳苦以建造地方召会的人，必须领悟，众地方召会绝不能藉着仅仅教导被建造。我们需要作的，是供应生命给圣徒，使圣徒藉着得滋养而受成全。他们需要在从基督得喂养的事上受成全，好藉着基督得滋养。然后他们会长大，这长大会产生金、银、宝石，以建造神的家。愿主怜悯并恩待我们，使我们这些在主当前恢复里的人，认识生命的路。藉着这路，才有可能建造众地方召会。惟有生命建造人。