李常受文集一九六三年第三册
《召会生活中事奉的基本原则》
第二章 在灵里事奉，将基督供应给人
读经：罗马书七章六节，哥林多后书三章六节，八节。
三件极重要的事
在前一篇信息，我们看见关于事奉三个极重要的点：第一，召会中所有的服事者都必须建造在一起，成为属灵的殿，就是祭司体系（彼前二5）。
所有旧约的祭司都是以团体的方式服事主，没有一人是以个人独立的方式服事主。他们众人都一起配搭，彼此合作。他们建造成为一体。藉着旧约的那个预表，我们就明白新约的圣徒需要建造在一起，成为属灵的殿，而这属灵的殿就是祭司团，祭司体系。
祭司体系是所有祭司，所有服事者建造成为一体。在他们中间有祭司体系、祭司团，就是一班信徒建造在一起，成为一团、一个配搭，好服事主。我们若要服事主，首先需要建造在一起。
第二，我们要作圣别的祭司体系，就是分别出来的人，圣徒，信徒，服事者，从世界的系统分别归神，有分于对主的事奉。我们需要被分别，使我们能成为圣别。
然后，我们需要作君尊的祭司体系。我们已经看过，圣别的祭司体系和君尊的祭司体系之间的不同。圣别的祭司体系是一班服事者，他们已经从世界的撒但系统分别出来，归于对神的事奉。君尊的祭司体系是一班祭司，一班服事者，他们花时间留在主的同在里，他们受膏且受了托付，有属天的权柄。他们是主治理的管道，他们有属天的权柄。当他们从神面前出来，到人那里去时，他们乃是君尊的祭司，带着属天的权柄而来。
一面，祭司是圣别的；另一面，祭司是君尊的。他们是分别归神的人，他们也是受属天权柄的托付来事奉主的人。因着他们从世界分别出来，受了属天权柄的托付，他们就够资格、装备好来服事主。这三点我们都已经看过了。
学习在灵里事奉
现在我们来看一个重要的点：我们需要学习如何在灵里事奉。这是关于召会事奉的第四点。罗马七章六节说，‘但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。’我们需要学习在灵里事奉——不在字句上，不在律法上，不在道理上，乃在灵里。
林后三章六节指明新约的事奉是属于灵，不是属于字句：‘祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。’八节接着说，‘何况那灵的职事，岂不更带着荣光？’
我们重生的灵
我怕许多信徒不知道何谓在灵里事奉。我们得救之前，都在灵里死了。一面，我们在心思和情感里非常活跃，我们在灵里却死了；然而赞美主，在我们得救之时，主重生了我们的灵，叫我们的灵活过来。从那时起，我们需要学习在灵里生活、行动并活动，而不是在心思或情感里，不是在魂里。
我们必须学习不仅在灵里生活行动，更要学习在灵里事奉，并在灵的新样里事奉。我的负担是要帮助你们实际的有所认识，而不是在道理或理论上有所知道。
在灵里服事主，以及在灵的新样里事奉，是什么意思？我们里面有一个受造的灵，我们也已经蒙了重生。我们的灵已被更新，而神的灵现今就住在这被点活、更新的灵里。所以，我们的灵如今是我们全人里面刚强的因素。因为我们的灵已得更新，被点活，并且因着圣灵的内住而得着加强，我们的灵必然是我们全人里面刚强的因素。不过因着我们缺少正确的教导，我们就不明白自己有这样一个更新的灵，有圣灵内住其中。然而，因着这分职事中关于这事所说的一切话，我们应当有某种领会。
我们需要在这灵里生活行动。我们不是说圣灵，乃是说我们更新的灵，其中有圣灵住着。在我们的灵里生活行动，意思是说，因为圣灵如今已内住在我们灵里，所以我们就在圣灵里。我们需要在灵里生活，也需要学习在灵里事奉。
在灵里点诗歌
假如你打算要在聚会中点诗歌，要知道点诗歌有两种方式——一种是在字句里，另一种是在灵里。如果主日早晨我们在字句里举行主日崇拜，我们找人负责崇拜，也邀请另一个人来讲道。在崇拜之前，你可能会知道那人讲道的题目。然后你就考虑我们该唱什么诗歌，可能有两、三首，你就在黑板上写着所有诗歌的首数，叫每一个人进来时能看到。这乃是在字句里点诗。
你可能认为在我们的聚会中，你绝不会用这种方式作任何事。然而，至少在原则上，你可能在聚会中有这种实行。在祷告聚会中，你可能查閲诗歌本的索引，然后只是照着字句，选一首与祷告有关的好诗。在字句里的路，是一条死路。
那么，另一种点诗歌的方式是什么？有一种方式不是照着你的心思，你的头脑，乃是照着你的灵内里的感觉。你需要操练，去感觉你的灵内里的感觉。如果里面没有感觉要点某一首诗歌，你就不应该点。当你有了一首正确的诗歌，你会藉着你灵里最深处的感觉，感觉得到。
在灵里供应话语
我们需要学习，不照着知识行动或服事，乃照着最深处的感觉。假如你要在聚会中释放信息，你必须学功课，不要只照着你的知识说话。
我第一次受邀在大会众面前讲道，是在一九二七年；那时我是个年约二十二岁的年轻人。我准备好一篇道，练习了好几天。我到海边去，练习对大海讲道。然后到了主日早晨，我就上讲台，照着头脑讲了那篇信息。后来我知道，我忘了其中的一大部分。日后，我发现我的方式完全是在字句里；那完全是死的东西。那时我太年轻，太不成熟，一点都不知道如何在灵里尽职。
然而渐渐的，主把我带到一个地步，使我必须在灵里，照着灵尽职，而不是照着头脑或知识。我能向你们作见证，在已过年间有许多次，只因为我打算要在灵里事奉，所以甚至在前往聚会的途中，我还不知道要供应什么。当唱诗和祷告结束后，我必须站起来尽职。当我站起来说话，甚至当我说，‘我们来读’的时候，到了这个时候，我自己都还不知道要读什么。我慢慢的说，‘我们来读。’当我慢慢的说‘读’这个字时，就浮现一种感觉——某卷、某章、某节。当我读那部分的圣言时，我里面就有膏油的涂抹。一字接着一字，一句接着一句，信息就来了；这不是照着头脑，乃是照着膏油的涂抹。哦，那是奇妙有能的！我无法告诉你们，这种事发生过多少次。
在灵里祷告
同样的，在聚会中有两种祷告的方式。一种方式是照着知识，例行公事的祷告，这很像去办公室里作例行的工作。有时候，当某些弟兄祷告时，给我一个印象，感觉他们好像来到办公室作例行的工作。我们需要忘记各种的例行公事，各种的知识，以及各种的字句。我们来在一起祷告时，需要运用我们的灵，感觉内里的膏油涂抹。我们不该照着知识或例行公事来祷告，乃该照着内里的感觉，就是膏油涂抹最深处的感觉。
许多时候，当一位弟兄在字句里尽职时，我们可以感觉得到；当另一位弟兄从膏油涂抹来尽职，在灵里尽职时，我们也感觉得到。在这种情形下，我们能够感受到活的东西，膏抹人并光照人，而不仅仅是教训。祷告也是一样。藉着内里的感觉，我们知道一位弟兄或姊妹是在灵里祷告，或仅仅在字句里，照着知识祷告。
许多时候，当我与一些在灵里祷告的‘活人’一同祷告时，他们仅仅说了一句话，我就必须说‘阿们’，因为对于他们那在灵里的祷告，我灵里有深切的回响。我不能抑制我的‘阿们’，因为我里面有东西在焚烧。当任何人从灵里祷告时，从别人的灵中就自动发出赞同。
有些基督徒不同意在别人祷告时说‘阿们’。他们里面有‘阿们’，但被他们压抑了；他们不愿意释放‘阿们’，只因为他们有意见。但是不论他们有没有说出来，当任何人在灵里祷告时，别人的灵里总是有回响。
然而许多时候，当一位弟兄在头脑里，在知识里，在字句里，在心思里祷告，就带进死亡。他越祷告，人就越发死。我们祷告时，必须感觉别人的灵里有没有回响。若没有回响，我们就需要马上结束祷告。我们需要学习如何在服事中运用我们的灵，并学习如何在灵里事奉。
在灵里看望圣徒
当你要看望一位圣徒时，你必须学习在灵里看望。每当你遇见另一位圣徒，就有操练灵的重大需要。仅仅照着头脑，照着你的知识谈话，不能在灵里造就人。你需要学习运用你的灵，感觉你里面的膏油涂抹，并跟随这膏油涂抹。因着你有一个更新的灵，这灵是由圣灵所内住，你里面就有膏油的涂抹。你需要顾到这膏油涂抹，并且照着内里的感觉，内里的知觉，与圣徒交通。这样你就能在灵里，而不是在字句里服事圣徒，并与圣徒交通。
我们需要考量一些细节，因为这件事非常重要。假设你看望的一位姊妹向你敞开，说到她的家庭问题。照着圣经的教训告诉她一些事，并不管用。你听她讲话的时候，必须运用你的灵，来感觉她的灵，并感觉你里面的膏油涂抹。你若这样作，那么当你一面听，一面感觉膏油涂抹时，你里面的膏油涂抹，圣灵，会向你有所启示，那是非常属灵并属天的。这样，你就能够以活的方式帮助她。那时，你需要忘记你的圣经知识，忘记你对基督徒教训的知识，并且放弃那些知识。你必须操练你的灵，仰望主。你在听的时候，必须与主交通，不但要感觉她的灵里有什么，也要感觉你里面的膏油涂抹是什么，这就是路。
在灵里传福音
我们都需要学习在事奉主的事上，在灵里实行、操练并行事为人。我们在传福音时，需要在灵里有更多的操练。我们不该仅仅照着福音真理或照着福音的知识传福音。仅仅传讲我们都是罪人，主耶稣是神的儿子，为我们的罪死在十字架上，这并不管用。这是在字句里传福音。我们传福音必须是在灵里。
我们需要一些经历，来说明这点。许多次在传福音时，虽然我不知道会中某个人的光景，我却说了一些话，恰好符合他的需要。我一步一步的形容他们的情形，和他们确实所作过的事，以及他们的感觉和反应。这样的说话被主使用，使有需要的人归向祂。
在我们实行照着我们的灵内里的感觉传福音之后，在一次福音聚会里，当我在说话时，我觉得我应该说，‘你说你不是罪人吗？我告诉你，你偷了学校的粉笔。’几天之后，我听说有一个年轻的高中生被他母亲带到那个聚会中。当我说话时，他在想：‘我不是罪人。我没有犯罪。’正当他对自己说这话时，我就说了‘你说你不是罪人吗？我告诉你，你偷了学校的粉笔’这句话。他的确偷了学校的粉笔。但是当他听到这些话，他对自己说，‘那没有关系。’就在那时，我说，‘你说那没有关系吗？你把粉笔带回家，在地上画圆圈。’这句话使他颤抖，因为这确实是他所作的事。结果，他得救了。后来他问他母亲，是否有人把他的事告诉我，不然我怎么知道他所作的每件事。事实上，我甚至不知道他的名字，或他所作的任何事。我们还有其他类似这个故事的经历。
在另一次福音聚会里，我转向会众中的某些人，说，‘你说自己是个好人吗？看看你多残忍。你的丈夫辛苦工作，赚钱养活你；到了年终，你还逼他买一双高跟鞋给你。他没有钱，你却逼他这样作。’过了一周，一位去看望的姊妹告诉我们，有位年轻的女士因着这话而得救。起先那段话叫她非常愤怒，因为她以为是她的邻居通风报信，然后我就在公众面前辱骂她。当那位年轻的女士知道事实并非如此时，她就信服了主。
在另外一个场合我举例说，‘假如你是七十六岁。’后来我听说有一位刚好是那个年纪的人得了帮助。在传福音时照着灵的内里感觉的这种经历，产生了活生生的故事。
我们都需要学习在灵里事奉，而不是在知识或字句里。我们若走这条路，许多时候在灵里事奉时，圣灵对我们是很活的。
每当你站起来说话时，要忘了你的知识。一面，你需要知识；但是当你站起来事奉时，必须忘掉知识。你若在那时持守着记忆里的知识，就会造成许多破坏，也会拦阻圣灵。当你说话时，必须忘掉你的知识，回到你的灵里，好在灵里尽职。这是一个需要许多操练的功课。你可能认为你若放下你的知识，就不知道要说什么。这也许是真的，但我们众人都需要操练在灵里事奉、尽职。
在实际的事奉中供应基督
我们在召会的事奉中所作的一切，目的乃是供应基督给人。我们所作的每一件事，都该将生命供应给人。这是召会事奉的第五点。
假设你来到会所要料理一些实际的事务：要排椅子，作一点整洁的工作，或是要整理厨房。不论作什么，你都该以为那是将基督供应给人的机会。你若作整洁，你的整洁应该将生命供应人。你需要借着作整洁供应基督。你若教导人，你的教导应该将基督供应人。仅仅将一些知识供应人是不够的；你必须藉着教导，将基督供应给人。饭食服事也是一样。甚至在预备饭食时，你也应该将基督供应给人。
供应基督的路
有一个例子可以帮助我们明白，如何藉着料理一切实际的事务来供应基督。一九四八年，我们在上海有一次特会，许多同工从全国各地前来参加；特会期间，有一次晚餐交通，邀请所有的同工和当地圣徒参加。有一位很能干的姊妹，当时是一家大医院的护理长，她料理相关的服事——事前的预备、作饭食和布置等。她的个性很强，在那一整晚所作的每件事上，她都相当耀眼。然而，却没有人在她身上感觉到基督。她有很高的资格，也作了许多美好的事情，但没有生命藉着她供应给人，圣徒也没有从她得着帮助。
另一位姊妹也在同一个晚餐中服事，她是服事者中惟一一个作任何事都错的人。她犯了一个相当严重的错误，在场的每个人都知道。然而，在这位姊妹身上，每个人都能感觉到基督。她从基督有所学习，学习如何活在基督里，如何在基督里行动，甚至如何在基督里调整她的错误。那里所有的同工，都藉着这位犯了严重错误的姊妹得了帮助，但却没有从那位作了这么多美好事情的能干姊妹得帮助。在事奉主的事上你可能作了许多事，基督却一点没有藉着你或被你供应出去。
目标和凭藉
要借着作整洁、饭食服事、以及各种实际的事务，将基督供应给人，我们有许多功课要学。我们来在一起聚会时，似乎是很属灵，很像基督；但是我们一到了厨房，就似乎一点都不像基督。我们需要学功课，就是不论我们在作什么，都藉着将基督供应人来服事人并事奉神。你若在灵里司琴，那么藉着司琴，你就将基督供应人。我们是召会，在这里不作别的，只将基督供应人。为圣徒预备一顿好的饭食，为聚会预备一个好的场地，以精湛的技巧司琴——除非这些事能将基督供应人，否则就没有意义。我们事奉主时，不论作什么，都该将基督供应人。我们在这事上有许多要学习的。
在上海有一位年长的姊妹，非常有主的同在。她经常邀请初抵中国的年轻女传教士喝下午茶。藉着供应茶点给那些年轻的传教士，这位姊妹就将基督供应给她们。好些年轻的姊妹能作见证，多少主的生命藉着喝茶而供应给她们。这位姊妹没有教导她们，或说任何话改正她们，却把生命供应给那些年轻人。
有一次，那些年轻的传教士中有人穿着时髦的衣服，裙子稍微短了一点。这位年长的姊妹邀请她们喝茶。她们喝茶时，好几次这位姊妹把她的裙子往下拉，好得着更完全的遮盖。最后，其他的姊妹也开始查看她们的裙子。一句话都不用说，那些年轻的女士就得到莫大的调整。供应茶点不是这位年长姊妹的目的，那不过是将基督供应出去的凭藉。
我们不论是作整洁、布置、预备饭食、看望、供应话语、唱诗、或祷告，将基督供应给人应当是我们所作这一切事的目的。召会生活中一切实际的事务，都不过是我们藉以将基督供应给人的管道，凭藉。
如果别人不能在你预备饭食的厨房里感觉到基督，那他们是否会在聚会中真实的感觉到祂，是很有疑问的。我们若要在聚会中供应基督，就需要在一切实际的事务中操练自己，使基督能在实际的事务上得以供应出来。召会事奉的每一部分，都必须供应基督作生命。
我们需要学习如何在灵里事奉，我们也需要在召会的事奉中，以供应基督的方式作一切事。这是我们的目标和目的。
除非我们在这些事上学功课，否则召会生活就会被破坏，死亡就会藉着实际的事务被带进来。一面，圣徒可能一起料理实际的事务；另一面，他们可能在胡扯闲谈。如果圣徒不学习在灵里事奉，彼此供应基督，那么在召会事奉中的胡扯和闲谈，会成为将死亡带进召会生活，并散播死亡的管道。在那种情形之下，越多的圣徒为着实际的事奉来在一起，召会生活就会越受到破坏。
愿我们都学习，每当我们在召会生活中来在一起服事时，都将基督当作生命供应给人。愿我们都学习在灵里事奉，将基督当作生命供应给人。