总题：基督身体的实际
第三周 借着活在生机的联结里以及调和的灵里，并借着模成基督的死，而在基督身体的实际里
纲目
贰 我们借着活在调和的灵里，活在基督身体的实际里─罗八4，林前六17：
一 神独一的定旨乃是将祂自己与我们调和，好使祂成为我们的生命、性情和内容，我们成为祂的彰显─约十四20，十五4～5，弗三16～21，四4～6。
二 基督的身体乃是神人基督的扩大，就是神与人调和者的扩大─路一31～35，弗一22～23，四16：
1 我们需要从神与人调和的观点，领会基督的身体─林前六17。
2 在福音书里，神与人调和产生元首；在使徒行传里，神与人调和的扩大产生基督的身体─弗一22～23，四15～16。
3 经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里调和，这调和就是基督身体真正的一─3节，约十七21～23。
晨兴喂养
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
神在宇宙中唯一的目的，就是要把祂自己作到人里面，叫人有祂的生命和性情。因着有祂的生命和性情，人里面就产生变化〔彼后一3~4，林后三18〕；至终，人就与神调在一起，有了神的形像。神里面如何，人里面也如何；神外面荣耀的形状如何，人在荣耀的形状上也如何〔参启四3，二一11〕。结果，人和神里外一致，毕像毕肖了（基督徒生命成熟的路，三三至三四页）。
召会就是基督的扩大，是基督这一个神人，这一个人与神调和的扩大。……在召会正常的情形下，我们能看见神和人调在一起。在五旬节时，那些召会中的人，他们本是无知的小民，算不得什么的人，但我们却看见……全能的神和他们调在一起。当彼得和十一个使徒站起来说话时，的确是彼得的口吻，但却是神在那里说话。神不只在他们中间，更是调在他们里面，他们和神无法再分。这个就是召会，就是基督的扩大，也就是人与神、神与人调和的扩大。
从前这个调和是在一个人身上，现今却是在千万的人身上。从前不过是一个头，现今扩大了是一个身体。在时间里，这个扩大是延长的；在空间里，这个扩大是普及的。
若没有人调在神里面，没有神调在人里面，就没有召会。许多人虽然得救，里面也有神的生命，但在他们的生活中，看不见这个调和，看不见神与人调和的实际显出。若是我们以神人调和的观点，说到基督的身体，相信弟兄姊妹会比较容易领会。……有神与人的调和，就有身体，就有实际；这个实际就是身体的显出。
神头一次到地上来与人调和，就是那人耶稣基督自己；祂是神与人调和的开始。结果产生基督的身体，就是召会。基督是身体的元首，就是召会的头。召会是神调在人里这原则的扩大，而这扩大的结果，产生基督的身体。
在福音书里，我们看见神与人的调和，结果产生一个元首基督。到了使徒行传，我们看见神与人调和的扩大，结果产生基督的身体。神调在一个加利利人耶稣里面，祂是身体的头；神调在许多加利利人里面，他们是这个头的身体。
使徒行传不仅记载使徒们的行踪，更是记载基督的身体在地上的行踪。我们必须将使徒行传联于福音书，才能看见一个完整的人，包括头和身体。这个人乃是一个奥秘的人，是一个宇宙人，是一个神而人、人而神者（召会是基督的身体，四三至四四、六九至七○、六七至六八页）。
新约启示里最积极的项目之一乃是身体真正的一。这真正的一就是经过过程的三一神，将祂自己与我们这些蒙救赎、被变化的基督徒调和在一起。身体真正的一就是三一神，祂不仅是三一的，也是经过过程并终极完成的。这位终极完成、经过过程的三一神，将祂自己与蒙祂拣选的人，在他们的人性里相调和，这调和就是真正的一（长老训练第十册，三五至三六页）。
参读：召会是基督的身体，第三、五篇；神建造的概论，第一至二章。